Biogrāfija
Charles Furjē, Francijas filozofa un sociologa XVIII gadsimta tiesvedība šodien nezaudē nozīmi. Būdams spilgts pārstāvis utopisko sociālismu, zinātnieks ierosināja idejas, vadošo laiku. Tātad, cilvēks zinātniskajā pētniecībā pievērsa uzmanību sieviešu tiesībām, kļuva par termina "feminismu" autoru.Bērnība un jaunieši
Francois Marie Charles Furjē dzimis 7. aprīlī 1772 Besansonā. Tēvs, kas nodarbojas ar tirdzniecību un cerēja mantinieks turpinās ģimenes biznesu. Tomēr zēns faktiski piesaistīja mākslu, nevis amatniecību.
Bērnībā Charles, tomēr gribēja kļūt par inženieri, bet tikai bērni muižniecība tika veikti uz vietējo militāro inženieru skolu. Vēlāk domātājs atzīmēja, ka viņš ir pateicīgs liktenim par to, ka savā biogrāfijā nebija vietas, lai būtu precīzas zinātnes: tas liegtu sociologam laiku, lai palīdzētu cilvēcei.
Pēc nāves Tēva Furjē bija jāsaņem darbs, lai būtu pastāvēšanas līdzeklis. Puisis pārcēlās no Besansson uz Lionu, un pēc tam atklāja sev un citām Francijas pilsētām. Wanders jauniešos bija dzīves skolas jaunajam cilvēkam. Pētījums par tirdzniecību praksē ļāva aprakstīt nākotnē tās negatīvās puses rakstos.
Personīgajā dzīvē
Privātajā gadījumā sociologs neatrada ģimenes laimi. Darba dienas bakalaurs precizēja savus uzticīgos pavadoņus - kaķus. Turklāt Furjē Putiv mīlestība uz istabu. Šādā vidē pagāja pētnieka dzīves gadi. Varbūt atsakoties precēties, cilvēks pierādīja sabiedrībai cieņu uz dāmu tiesībām un brīvībām. Darbos sociologs ir vairākkārt uzsvēris, ka tradicionālā laulība bija kaps sievietei.Zinātniskā darbība
Utopiskā sociālisma mācību centrā Furjē - Falanstera koncepcija. Saskaņā ar to zinātnieks saprata komunālo pils, kurā iedzīvotāji apvienojās falangās. Katrs no Phalange ietvēra 1600-1800 cilvēku darba ņēmēju kopā savstarpēju labumu. Savas dzīves laikā filozofs neatrada līdzekļus, lai iemiesotu šo projektu. Ēkai bija jāapvieno gan pilsētu, gan lauku dzīves iezīmes.
Arhitektūras plānu Falanester iekļāva trīs daļas - centrālos un blakus esošos spārnus. Galvenajā teritorijā bija ēdnīcas, dzīvojamās istabas, kā arī telpas intelektuālajam darbam. Pirmais spārns bija paredzēts darbnīcu un bērnu izvietošanai, tai, ka telpas, kas padara viņus troksni.
Otrais kalpoja viesnīcu iezīmes. Tas ietvēra bumbiņas bumbiņām, vietas sanāksmēm ar viesiem. Nāk uz laiku uz koplietošanas pils, bija nepieciešams samaksāt noteiktu summu. Šī nauda bija šādā falangā Valsts kasē.
Neskatoties uz darba vienotību, privāto īpašumtiesības un valsts nevienlīdzība palika Phalanx. Nodrošinātās personas ieņem augšējos stāvos, pārējiem būtu zemāks dzīvokļi. Cilvēki izvēlējās darbu, pamatojoties uz savām vēlmēm, interesēm un iespējām. Galvenais ir jautri pavadīt laiku.
Ņemot vērā visu dusmīgu un nesaraujami savieno to ar ebrejiem, Furjē piedāvāja nosūtīt šo cilvēku pārstāvjus lauksaimniecības darbam Falašā. Viņa dzīves beigās francūzis veica ebreju tirgotāju atgriešanos Palestīnā. Vēlāk biogrāfi sauca sociologu ar ekonomisko un reliģisko antisemīti, bet ne rasu.
Lai atbrīvotos no iekšzemes tirdzniecības nepieciešamības, filozofs ierosināja šādus iedzīvotājiem. Darbi ir jāizvēlas cilvēki saskaņā ar personiskajām vēlmēm, neatkarīgi no seksualitātes un vecuma. Izvēlētais darba veids, kas saņemts no autora, definīcija "Kaislīga sērija".
Dienas laikā cilvēks varēja mainīt sērijas skaitu - galveno lietu, ko klases, piemēram, un nedod tukšgaitā. Ražotas lietas, preces, kas tika uzglabātas vispārējā uzglabāšanā. No šejienes locekļi Falangi varētu veikt to, kas viņiem nepieciešams. Tajā pašā laikā katrs iedzīvotājs bija viņu pašu darba produktu īpašnieks, sākot ar 4,5 gadiem bērniem.
Iepazīstināja ar filozofa interesēm un pedagoģiskajām idejām. Vīrietis uzskatīja, ka "civilizētie" vecāki un skolotāji uzskata bērnus ar idlers, un redzēja kļūdu šādā uztverē. Zinātnieks uzskatīja, ka bērni bija 2-3 gadus veci strādīgi un varētu piedalīties kopīgajā darbā Falangi, protams, saskaņā ar vecuma īpašībām.
Ar darba tēmu, pētnieks saistīts jautājumus par attiecībām starp dzimumiem, uzskatīja problēmas laulības. Furjē apgalvoja, ka meiteņu un jauniešu sanāksmes darbvietās radītu laulības noslēgšanu. Laulībā filozofs neredzēja vajadzību. Francūzis uzskatīja: jaunieši varēja mainīt vairākus partnerus pirms ģimenes izveides, un saņēmis viņas vīra un sievas statusu, viņiem nav pienākuma palikt patiesi viens otram.
Charles nozvejotas sieviešu tiesību jautājumus. Sociologs uzskatīja, ka viņi varētu ieņemt darbu, pamatojoties uz savām prasmēm un vajadzībām. Redzot personību "vājā laukā", nevis cilvēka otrajā pusē, zinātnieks uzsvēra, ka tradicionālā laulība ir iznīcināta sievietēm. Turklāt Furjē nav nolieguši viendzimuma arodbiedrības.
1808. gadā Francūzis publicēja grāmatu "Teorija četru kustību un universālo likteni, kas izklāstīja dažas jaunas idejas. Darbā viņš kritizēja XVIII gadsimta sociālo sistēmu, izklāstīja nākotnes sabiedrības bildes. Visuma centrā filozofs piešķīra četras kustības, kas palīdzētu cilvēcei pāriet no sociālā haosa uz pasaules harmoniju.
Nāve
Sociālistiskais-utopists nomira par 1837. gada 10. oktobrī. Zinātnieks tika apglabāts Montmartre kapos, kur citi sabiedrisko skaitļu kapi. Nāves cēlonis nav uzstādīts.Bibliogrāfija
- 1803 - "Continental Triumvirate un mūžīgā pasaule trīsdesmit gadu laikā"
- 1808 - "četru kustību teorija un universālie likteņi"
- 1822 - "Trase par mājām un lauksaimniecības asociāciju"
- 1822 - "Jaunās pasaules reklāma"
- 1827 - "ģeogrāfiskais mnemonisks"
- 1836 - "viltus nozare"