Biogrāfija
Francesco Petrarch ir 14. gadsimta itāļu dzejnieks, kas kļuva par agrīnās humānisma dibinātāju. Ņemot vērā Monk-Monk Varlaam Kalabrichsky mentoru, viņš spēlēja lielu lomu Itālijas Pratinessan un kļuva par viduslaiku kulta dzejnieku.
Francesco benzīns dzimis Arezzo 20. jūlijā, 1304. Viņa tēvs kļuva par Pietro di Surpirate, Florences advokāts, kurš tika izraidīts no Florences, tajā pašā laikā kā Dante, par partijas "baltu" atbalstu. Parenzo bija iesauka Petrakko - iespējams tāpēc, ka tas pēc tam veidoja pseidonīmu dzejnieks. Parenzo ģimene pārcēlās no vienas pilsētas Toskānas uz citu, un, kad Francesco pagriezās deviņus gadus vecs, apmetās Francijas Avignon. Pēc tam Petrarca māte pārcēlās uz kaimiņu Cartra pilsētu.
Avignon, zēns sāka apmeklēt skolu, viņš mācījās latīņu valodu un sāka interesēties par romiešu literatūras darbiem. 1319. gadā Francesco absolvējis skolu, pēc kura Tēvs ieteica mācīties tiesības. Lai gan jurisprudence nebija tuvu Francesco, puisis veica Tēva gribu, uzņemoties Monpeljē, un drīz - un Boloņas Universitāte. 1326. gadā Petrarki tēvs nomira, un pats jaunais cilvēks beidzot saprata, ka klasiskie rakstnieki viņam bija daudz interesantāki par tiesību aktiem.
Vienīgais mantojums, ko Francesco saņēma pēc viņa tēva nāves, bija vergila rakstu manuskripts. Daļēji tāpēc, ka sarežģītā finansiālā situācija daļēji tāpēc, ka pēc tam, kad beidzās ar Petrarca universitātes, nolēma pieņemt priesterību. Itālijas apmetās Pāvesta tiesā Avignon un kļuva tuvu pārstāvjiem autoritatīvas ģimenes kolonnas (Jacomo kolonna - draugs no studiju laika universitātē).
1327. gadā Francenko vispirms redzēja Laura de New, kas neparedzēta mīlestība, kuras pamudināja viņu rakstīt dzejoļus, kas tika uzskatīti par prasmju augšdaļu itāļu sonetu sfērā.
Radīšana
Petrorta bija lielākais Petrarca popularitāte, kas rakstīts itāļu valodā. Lielā daļa ir veltīta Laure de New (lai gan tā pilns nosaukums joprojām ir noslēpums, un Laura de New ir tikai vispiemērotākais kandidāts par mūzikas petrarch lomu). Pats dzejnieks ziņo tikai par mīļoto, ka viņas vārds ir Laura, kurš pirmo reizi redzēja 6. aprīlī, 1327 baznīcā Santa Chiara, un ka 6. aprīlis, 1348, šī sieviete nomira. Pēc Laura Francesco nāves apstrīdēja šo mīlestību desmit gadus.
Kanzona un sonetu kolekcija, kas veltīta Laurea sauc par "II Canzoniere" vai "RIME rapšu". Kolekcija sastāv no divām daļām. Lai gan lielākā daļa no tā ievadītajiem darbiem apraksta mīlestību uz petrarkiem uz Laure, "kanclier" bija vieta vairākiem pantiem cita satura: reliģisko un politisko. Pat pirms septiņpadsmitā gadsimta sākuma šī kolekcija tika pārdrukāta divdesmit reizes. Atsauksmes par sonetiem, kas ietverti "kanclier" rakstīja dzejniekus un zinātniekus no dažādām valstīm, atzīstot neapstrīdamo nozīmi darbiem Francesco, lai attīstītu itāļu un pasaules literatūru.
Jāatzīmē, ka pats Petrarch neattiecās uz viņa itāļu dzejoļiem nopietni. Lai gan tas bija dzejoļi, kas nodrošināti sabiedrībai, un sākotnēji Petraque rakstīja tikai par sevi un uztvēra kā sīkumi un Belligelligers, kas palīdz viņam atvieglot dvēseli. Bet viņu sirsnība un tiešums samazinājās pasaules kopienas garšu, un tādēļ šie darbi ietekmēja pārnestājus un turpmāko paaudžu rakstniekus.
Itālijas runājošais petrarda dzejolis ar nosaukumu "Triumfs", kurā viņa dzīves filozofija atrada savu izteiksmi, ir plaši pazīstama. Tajā, autors ar alegorijas palīdzību stāsta par uzvaru ķēdi: mīlestība uzvarēt personu, šķīstību - mīlestību, nāvi - šķīstību, slavu - nāvi, laika slāvu, un, visbeidzot, mūžība uzvar laiku.
Itālijas sonetes, chancen, Madrigals Francesco ietekmēja ne tikai dzeju, bet arī mūziku. Komponisti XIV (kamēr atdzimšana ilga), un tad XIX gadsimtu ielika šos pantus kā pamatu viņu mūzikas darbiem. Piemēram, ferenca lapa rakstīja klavierēm "sonnet petrarks" ar dziļu dzejnieka dzejoļu dzejoļu, kas veltīta Laurībai.
Grāmatas par latīņu valodu
Latīņu valodā rakstītajos Francesco būtiskajos darbos ir šādas grāmatas: \ t
- Autobiogrāfija "Epistolas reklāmu posteros" vēstuļu formātā nākamajām paaudzēm. Šajā radīšanā Petraka nosaka viņa dzīves vēsturi no ārpuses (runā par galvenajiem notikumiem, kas radušies viņa dzīves ceļā).
- Autobiogrāfija "De Contempu Mundi", kas ir tulkots kā "par pasaules nicinājumu." Šis darbs autors rakstīja dialoga formātā ar svētlaimīgu Augustīnu. Otrā autobiogrāfija dzejnieks stāsta ne tik daudz par ārējiem izpausmes vēstures viņa dzīvi, cik daudz par tās iekšējo attīstību, cīņa starp personīgo vēlmēm un askētisko morāli, un tā tālāk. Dialogs ar Augustīnu pārvēršas par savdabīgu dueli starp humanistisko un reliģisko un askētisko pasaules skatījumu, kurā uzvar humānismu.
- Pārbaudes (dusmīgas ūdzošas runas) attiecībā uz kultūras, politisko, reliģisko sfēru pārstāvjiem. Petrarch bija viens un pirmie radošie skaitļi, kas spēj aplūkot paziņojumus, modernitātes mācības un pārliecību no kritiskā viedokļa. Tātad, viņa izmeklēšana pret ārstu, kurš uzskata, ka zinātne ir svarīgāka par daiļrunību un dzeju. Arī Francesco, kas izteikts pret vairākiem franču prelatiem (augstākās katoļu garīdznieku pārstāvji) pret Averroistiem (XIII gadsimta populārās filozofiskās mācīšanas sekotāji), pēdējos gados un tā tālāk.
- "Burti bez adresēm" - strādā, kurā autors drosmīgi kritizē romas XIV gs. Petrairka, viņa dzīves laikā, bija dziļi ticams katoļu, bet viņš nejutās par augstākiem garīgajiem sans, kura uzvedība uzskatīja nepieņemamu, un nebija kautrīgi kritizēt tos atklāti. "Burti bez adresēm" ir adresēti tiem izgudroja rakstzīmes, tad reāli cilvēki. Rakstu darbu idejas šādā Francesco formātā, kas aizņemts Cicero un Senē.
- "Āfrika" ir episks dzejolis, kas veltīta SCYPION'S FeSs. Tajā ir arī lūgšanas un atbalsi psalmi.
Personīgajā dzīvē
Mīlestība visa dzīve Takarch bija Laura, kura personība joprojām nav fiksēta. Pēc tikšanās ar šo meiteni, dzejnieks trīs gadus pavadīja Avignon, cerēja noķert viņas izlases izskatu baznīcā. 1330. gadā dzejnieks pārcēlās uz Laubkli, un pēc septiņiem gadiem viņš nopirka muižas mantojumu, lai dzīvotu pie Laura. Pieņemot garīgo SAN, Petrarch nebija tiesību precēties, bet nebija cirsts miesas savienojumu ar citām sievietēm. Stāstā norāda, ka Petrarch bija divi extramarital bērnu.
Laura, acīmredzot, bija precējusies sieviete, lojāla viņa sieva un vienpadsmit bērnu māte. Pēdējā reize, kad dzejnieks redzēja mīļoto 27. septembrī, 1347, un 1348.gadā nomira sieviete.
Precīzs nāves cēlonis nav zināms, bet vēsturnieki uzskata, ka tas varētu būt mēris, tāpēc 1348. gadā notika nozīmīga daļa no Avignonas iedzīvotāju. Turklāt Laura varēja nomirt, jo bieža ģints un tuberkulozes dēļ. Nav zināms, vai petrakas sacīja par jūtām, un Liala zināja par viņa eksistenci.
Dzejnieki atzīmēja, ka, ja Laura kļuva par likumīgu sievu Francesco, viņš diez vai varēja rakstīt tik daudz iekļūšanas sonets viņas godu. Piemēram, Byron, Karamzin, kā arī padomju dzejnieks Igors Guberman runāja par to. Pēc viņu domām, tas ir mīļākais attālums, nespēja būt kopā ar savu ļāvu Petrarca rakstīt darbus, kas ir milzīga ietekme uz visu pasaules literatūru.
Nāve
Dzīve petrarch, viņa literāros darbus novērtēja sabiedrība, un kā rezultātā viņš saņēma ielūgumus lauru vainagu Neapoles, Parīzē un Romā (gandrīz vienlaicīgi). Dzejnieks izvēlējās Romu, kur Vieden bija lauru vainags uz Capitol Lieldienu 1341. Līdz 1353, viņš dzīvoja savā īpašumā ielejā, periodiski atstājot viņu ceļošanai vai sludināšanas misijām.
Uz visiem laikiem atstājot šo vietu, sākumā 1350, Francesco nolēma apmesties Milānā, lai gan viņš tika piedāvāts strādāt Florences departamentā. VISCONTI tiesā izveidojot diplomātisko misiju izpildi.
Pēc tam dzejnieks vēlējās atgriezties savā dzimtajā Avignon, bet intensīvas attiecības ar autoritatīvām itāļu ģimenēm neļāva viņam to darīt. Tā rezultātā viņš pārcēlās uz Venēciju un apmetās tuvu viņa nelikumīgās meitas ģimenei.
Bet šeit Petrarka nepalika ilgu laiku: viņš regulāri ceļoja uz dažādām Itālijas pilsētām, un pēdējos mēnešos viņš bija Mazajā Arkva ciematā. Tur dzejnieks nomira naktī no 18. jūlija līdz 19. jūlijam, 1374, kad viņš atstāja 70. gadadienu dzīvot tikai vienu dienu. Stāstā ir teikts, ka Francesco devās uz pasauli, kas atrodas pie galda, sēžot pie darba par Cēzara dzīvi ar pildspalvu rokā. Viņš tika apglabāts vietējā kapsētā.
Bibliogrāfija
- Dziesmu grāmata
- Triumps
- Par pasaules nicinājumu
- Slaveno vīru grāmata
- Vēstule pēcnācējiem
- Burti bez adreses
- Boniskās dziesmas
- Rekvizīti psalmi