Biogrāfija
Jo augstāks džemperis, jo vairāk sāpīgāka dzīve patriarha Maskavā un visu Krieviju raksturo šī krievu sakāmvārds. Vienkāršā ciemata atstāšana nakšņo kļuva par karaļa mīļāko, bet arī ātri zaudēja lielo Sana. Patriarha nosaukums ir saistīts ar vēstures notikumu - Krievijas pareizticīgo baznīcas sadalījumu.
Nizhny Novgorod Zemē, Veldemanovo ciematā, 1605. gada 17. maijā, priecīgs notikums notika vienkāršā zemnieku ģimenē: zēns dzimis, kurš tika saukts par Nikitu kristības laikā. No turpmākās patriarhu vecāku biogrāfijas, visas Krievijas ir zināma maza: Boy Minin's Boy tēvs bija Mariz, un viņa māte nomira dzemdībās.
Nikita tika audzēts stingrā vidē, viņa tēvs bieži nebija mājās, tāpēc bērns palika pamāte. Starp citu, otrā raktuvju sieva bija stingra un nav nežēlīga nežēlīga rakstura: sieviete ienīda solis un pārspēja zēnu par mazāko rokasgrāmatu, dažreiz atņemot nikitu no maizes gabala un jūras slaktiņa. Ģimenes tēvs, kurš bija satraukts par otrās sievas patvaļību saistībā ar viņa dēlu, lai atgrieztos mājās bieži sita viņa laulāto. Tomēr bija vērts raktuves, lai izietu uz mājokļa slieksni, nepārtraukta neliela zēna pazemošana.
Nikita cieta pie adoptētās mātes attieksmi, atrodot mierinājumus Rakstos, kā arī zēns uzstājām vecmāmiņas mīlestību. Nākotnes ministrs baznīcas bija apdāvināts bērns, kurš vietā spēles svaigā gaisā ar puišiem dod priekšroku diplomam.
Pareizticība
Kad pamest zemnieku ģimenes bija 12 gadus vecs, zēns devās uz Zhovetyodsky Makariyev klosteri, kas atrodas kreisajā krastā Volgas, kur viņš palika līdz 1624. gadam. Bet, uzstājoties radiniekiem, kuri lured jauno vīrieti no pakalpojuma krāpnieciski, Nikita ir spiesta atgriezties mājās savā dzimtajā ciematā, kur viņš piedzīvoja nāvi savu mīļoto vecmāmiņu un tēvu.
Veldemanovo Nikon Marīši un aizņem San Ierie. Sākotnēji priesteris tur baznīcas rituāli kaimiņu ciematā Lyskovo, bet pēc sakritības, tas ir saindēts uz pakalpojumu Maskavā, jo lielpilsētu tirgotāji uzzināja par veidošanos un lasīšanu no Selyanin. Tas bija Krievijas galvaspilsētā, ka notiks pareizticīgo baznīcas nākotnes lūzumi.
Ģimenes dzīve Nikita un viņa laulātie ir grūti piezvanīt laimīgam: pāris neizdevās sākt pēcnācējiem, jo jaundzimušie bērni nomira zīdaiņu vecumā. Priesteris uztvēra skumtus zaudējumus kā pazīmi, kas nozīmē, ka noņemšana no pasaulīgās dzīves. Tātad, 1635. gadā Ieria pārliecināja laulāto kļūt par Aleksevsky klostera klosteri.
Atstājot naudu par savu sievas saturu, trīsdesmit gadus vecais Nikita Minin ir tonžas Sudtack klosterī un kļūst par Nikon: Eleazar Abbots pats veica šo ierosināto rituālu. Pamatojoties uz pareizticīgo reliģiju, persona, kas paņēma tonīciju mūkiem mirst par bijušo pasaulīgo dzīvi un aizņem citu nosaukumu, iegūstot jaunu garīgo sākumu.
Nikon Litted no dzīves un burzmas Nikon novēro klostera dzīvi, bez noguris, viņš lasa svētās grāmatas un lūdzas, dodot gribu un dvēseli Dieva pielūgšanu. Dzīve midetā, kas atrodas uz rupa ezera krastiem, bija stingri, tad nojumjiem bija jāizlasa Bībeles manuskripti nakti, nevis mazgājot ar nogurušām acīm. Pārtika Monks norēķinšanā neatšķīrās pārpilnība: atklājumus darbināja ogas un augļu rezerves, kā arī miltus, ko valsts upurēja.
Sakarā ar dievbijīgo dienestu un lasītprasmi, Nikon kļūst par iecienītāko iesācēju cienīgu Eleazar Anzersky, kurš nākotnē uztic, ka minions veikt noslēpumainus liturģiskos rituālus patstāvīgi, un Nikon institūcija ir uzticama.
Bet 1639. gadā INOK Nikon un vecākais Eleazar ir domstarpības par jaunas baznīcas būvniecību, tāpēc nākotnes Maskavas patriarhs, kurš neatrada brāļu atbalstu, ir izvairīties no klostera norēķinu, uz kuru viņš kalpoja ilgāk.
Pēc klīstot, Nikon atrod mierinājumu ādas klosterī, un pēc nāves Abbot tempļa kļūst igumen.
1646. gadā, garīdznieks dodas atpakaļ uz galvaspilsētu Krievijas, lai savāktu ziedojumus klostera un saskaņā ar tradīciju vecā rituāls nāk ar priekšgala uz suverēna Aleksejs Mihailovičs.
Nikon pārsteidza karaļa izglītību un daiļrunīgas runas. Starp citu, Aleksejs Mihailovičs gāja cilvēks ļoti dievbijīgs un pareizticīgo reliģija un baznīca bija condescending.
Pēc komunikācijas ar priesteri, princis saprata, ka viņš gribēja redzēt šo personu Maskavā, tāpēc Iguman tulkots galvaspilsētā. Daži bālnieki nepatika tik vienošanās par karaļa uz vienkāršu vecāko, bet, tomēr, atstājot zemnieku ģimenes kļūst archimanrite no Novospasijas pareizticīgo klosteri.
Būt darbā, Nikon kļūst par "dievbijības greiznību", kas tika izveidots 17. gadsimta beigās.
Vēlāk, 1649. gadā Minin kļūst par Novgorodas diecēzes metropoli un ar īpašu rūpību veic pienākumus, padarot pakalpojumus stingri noteiktiem noteikumiem.
1650. gadā izsalkušais populārs sacelšanās izcēlās Veliky Novgorodā, pilsoņu neapmierinātības iemesls bija straujš maizes cenu kāpums. Dalībnieki no sacelšanās bija dažādu nodarbību cilvēki, no šāvējiem, nabadzīgajiem un amatniekiem: Krievijas iedzīvotāji iebilda pret valsts valsts. Bet jo ilgtspējīgas pozīcijas Metropolitan Nikon, kurš aizstāvēja intereses Alexei Mikhailovich un citiem pavadoņiem, Novgoroda divstāvu tika nomākts.
Sacelšanās vadītāji gaidīja nāves sodu, kas vēlāk mainījās uz nereaģēto pātagu pukstēšanu. Sēžot sodu noticis, pateicoties metropolēm, kas nepaliek vienaldzīgi pret pasaulīgām personām: Nikon apmeklēja Dungeon un klausījās sūdzības par aizturiem, kā arī sazinājās ar vienkāršiem cilvēkiem, jo daži pilsoņi atklāja mierinājumu par runām ievēlēts Metropolitan.
Patriarhs
Nikon kļuva par viņa Svētības Jāzepa uztvērēju, kurš nomira 25. aprīlī, 1652 līdz Lielajai ceturtdienai. Dievbijīgais gribēja baznīcu San Patriarhs dotu dibinātāju kustību "Jeques" Stefan, bet viņš atteicās izvirzīt savu kandidatūru, jo viņš nevarēja stāvēt konkurentu ķēniņa mājdzīvnieku.
Attiecībā uz Krievijas valsti 17. gadsimtā nosaukumu bīskapa grunts apveltīta priestera iestāde: patriarhs visu Krieviju, varētu atrisināt politiskos jautājumus suverēnā, norādot uz karali par kļūdām, kā arī, lai novērstu notiesātos un sodīt cilvēkus kas pārkāpj garīgos likumus. Patiesībā Aleksejs Mihailovičs padarīja Nikon savu pavadoni.
Celtniecības Hegumen Pateicystsky San Nikon laikā Aleksejs Mihailovičs uzvarēja solījumu, ka ne nekādos apstākļos traucētu Baznīcas lietās.
Reformas un sadalīt baznīca
Minin palika tautas mīļākie un ietekmēja politiskos jautājumus, pateicoties Maskavas patriarham 1654. gadā, Krievijas un Ukrainas atkalapvienošanās, un Nikon bija ieinteresēts ēkā un atjaunot tempļu.
Maskavas patriarha un visas Krievijas Nikon reformu darbība atstāja vēstures taku, pateicoties Krievijas pareizticīgo baznīcas sadalījumam 1650-1660.
Sadalījuma iemesls sāka parādīties kopš "dievbijības greiznības" veidošanās laika. Dalībnieki reliģiskās grupas apsprieda jautājumu par apvienošanos garīdznieku un aicināja lasīt Rakstus un veicot rituālus. Tikai šeit par oriģinālā parauga pieņemšanu kolektīvā bija domstarpības: kāds bija apņemšanās uz bizantiešu kultūru, kad citi paļāvās uz vecajiem krievu manuskriptiem.
Ar Advent no kalnrūpniecības patriarhālā, loks pusaudžu sabruka, bet vecticībnieki neapmierināja Nikon politiķi turpināja iebilst pret patriarha reformāciju. Nikon ievieš jaunus liturģiskos noteikumus 1653. gadā, kas izraisīja sadalījumu starp patriarha partneriem un vecticībniekiem.
Nikon reformas bija šādas:
- Baznīcas grāmatas tika atkārtoti izdrukātas un tulkotas saskaņā ar grieķu kanoniem
- Divvirzienu zīme, kas ieviesta kopā ar Krievijas kristībām, tika aizstāts ar trīs mērķiem. Attiecībā uz "veco pareizticīgo", divi pirksti nozīmēja divu dabu vienotā Kristus, un trīs simbolizēja Svēto Trīsvienību. Tāpēc šķiet, ka reliģiskiem cilvēkiem bija svarīga tik neliela izmaiņa pakalpojumā.
- Mainīts rakstīšanas nosaukums Kristus: Izus kļuva Jēzus
- Zemes loki tika pārveidoti ar bļodas obligācijām
- Vārds "Aliluya" sāka izrunāt trīs reizes, nevis divus, utt.
Vecie ticīgie bija neapmierināti ne tikai jauni baznīcas likumi, bet arī ar grūtām metodēm, ko vadīja patriarhs Nikon, piemēram, divu pirkstu zemnieki tika pasludināti par ķeceri un atšķiras ar anathēmu. Pirmais pretinieks, kurš izvirzīja iebildumus pret jaunām reformām, bija "vecās reliģijas" Protopop AvVakum adeents.
Aleksejs Mihailovičs ievēroja Nikon un deva savu minīnu nosaukumu "Veliky padomju" (Tēvs Mihails Fedorovičs Filarets tika izmantots Nikon Titulam), bet drīz bija konflikts starp patriarhu un karali. Domstarpību iemesls bija 1649. gadā pieņemtais katedrāles kods. Šis valsts likumu stāvoklis samazinājās par pareizticīgo baznīcas statusu un padarīja to pilnībā atkarīgu no valsts.
Arī bālnieki, kuriem nepatika Nikon pieeja ķēniņam, saputotu pret intrigas patriarhu, un rezultāts nav gaidīt: tenkas saknē mainīja attieksmi Aleksejs Mihailovich uz Mininu. Sakarā ar notikumiem, kas iesaiņoti pret garīdznieku, Nikon ir spiests domstarpības atstāt Maskavu.
1666. gadā Krievijas baznīcas vietējās katedrāles tiesa nolēma izslēgt Nikon no Patrystsky Sana un nojauca viņu no priesterības "Anti-lidaparātiem".
Personīgajā dzīvē
Patriarha Nikon dzīves laikā bija izglītots un labi lasīts cilvēks, kurš pārsteidza ne tikai šausmīgas Svēto Rakstu zināšanas, bet arī ikdienas gudrību. Ir grūti spriest par Nikon identitāti, jo vecticībnieki un jauno reformu atbalstītāji raksturo šo personu dažādos veidos. Daži dzīvē ir rakstīts, ka Nikon ir gudrākais pareizticīgo skaitlis, kura reformas guva labumu; Citi uzskata, ka Minin ir spēcīgs, mantkārīgs un nežēlīgs cilvēks, kurš bija gatavs doties uz visu, lai iegūtu karaļa atrašanās vietu.
Kad tiesneši no Sanas noņēma Nikon, valde vadīja visu patriarha "noziegumu" arku, un tas bija tas, kas bija šajā rokrakstā:
"Nikon bez viņa katedrāles sevi personīgi atņemts bīskaps Pavel Kolomna Sana, Ferefae, izvilka apvalku ar Pāvilu, un ka" čūlas un sods daudz smags ", kāpēc Pāvils zaudēja savu prātu un nabadzīgos nomira: vai tika sajaukts ar zvēri vai krita upē un nomira. "Tomēr neviens no vēsturniekiem nevar spriest par šīs informācijas ticamību.
Nāve
Aina uz Cyril-Belozersky klosteri, kur nežēlīgie fondi uzplauka, Nikon mazināja savu veselību.
Jauns krievu cara Fedors Alekseevich simpātijas ar izraidītu starta, tāpēc, pretēji baznīcas vēlmei, ļāva bijušajam patriarham atgriezties augšāmcelšanās klosterī. Nopietni slikts mūks nav apguvis tālu ceļu un nomira uz Jaroslavļa Zemi 1781. gada 17. augustā.