Biogrāfija
Divi zvaigzne teica voltera, ka viņš dzīvos līdz 33 gadus veciem. Bet lielajam domātājam izdevās maldināt sevi, viņš brīnumaini palika dzīvs, jo neizdevās duelī ar sava veida muižnieku no De Rogan ģints. Francijas filozofa biogrāfija ir pilna ar uzbrukumiem un kritieniem, bet tomēr viņa vārds gadsimtiem ilgi ir kļuvis nemirstīgs.Voltaire, kurš atstāja rakstnieku un kurš atgriezās Anglijā, padarīja neapstrīdamu ieguldījumu īpašā pasaules zināšanu formā, viņa vārds ir vienā rindā no Denis Didro un Jean-Jacques Rousseau. Rakstnieks, kuru vēnās nebija cēloņu piliens, dod priekšroku lieliskiem valdniekiem - Krievijas empress Ekaterina II, Prūsijas Friedrich "Old Fritz" II un Šveices Crown Gustave III īpašnieks.
Domātājs atstāja stāsta, dzejoļu, traģēdijas un viņa grāmatu "vaļsirdīgs vai optimismu" un "saistīto vai likteni" sadalīto kotējumu un spārnoto izteiksmju pēcnācējus.
Bērnība un jaunieši
Francoisa Marie Aruue (filozofa vārds dzimšanas brīdī) dzimis 21. novembrī, 1694. gadā mīlestības pilsētā - Parīze. Bērns bija tik hil un vājš, ka tūlīt pēc dzimšanas vecāki nosūtīja priesterim. Diemžēl Marieryite Domar, Voltaire māte, nomira, kad zēns bija septiņi gadi. Tāpēc Rietumeiropas Domes nākamais valdnieks pieauga un audza ar tēvu, kurš bija oficiālajā dienestā.
Nesaka teikt, ka mazās Francois un viņa vecāku attiecības bija draudzīgas, tāpēc nav pārsteidzoši, ka jau nobriedušu vecumā Aruhe pasludināja sevi par nelikumīgu brālis Chevalé de Rocherbryun - dzejnieks un musketieris. Francois Aruhe-Sr. Deva savu bērnu Jezuītu koledžā, ko pašlaik sauc par Louis lielisko liceju.
Šajā Kolēģijā Voltaire studēja "latīņu un visu veidu muļķības", jo jauneklis, lai gan viņš saņēma nopietnu literāro apmācību, bet dzīvībai, vietējo jezuītu tēvu fanātitātei, kas ielika reliģiskas dogmas virs cilvēka dzīves.
Wolter tēvs gribēja dēls doties uz viņa pēdām un kļuva notārs, tāpēc Francois tika ātri piesaistīts advokātu birojam. Drīz jaunietis saprata, ka juridiskā zinātne, kas seno grieķu dieviete nav viņa ceļš. Tāpēc, lai atšķaidītu zaļo ilgas ar spilgtas krāsas, voltaire paņēma tinti un pildspalvu ne par dokumentu skaitīšanu, bet par satīrisko stāstu rakstīšanai.
Literatūra
Kad voltaire bija 18 gadus vecs, viņš veidoja pirmo spēli un pēc tam neapšaubīja, ka viņš noteikti atstās pēdu vēsturē kā rakstnieks. Divus gadus vēlāk, Francois-Marie Arou jau bija izdevies samazināties Parīzes salonos un izsmalcinātās dāmas un izsmieklīga izsmieklu. Tāpēc daži literārie skaitļi un augsta ranga sejas baidījās atrast Voltaire publicēšanu, pakļaujot tos sabiedrībai nepareizā gaismā.
Bet 1717. gadā Francois-Marie ARUISE maksā par viņa asistīmiem sati. Fakts ir tāds, ka talantīgs jauns vīrietis izsmēja Francijas Karalistes Regentu pie Louis XV - Philip II Orleans. Bet valdnieks nesaņēma voltaires ribas ar savlaicīgu humoru, tāpēc rakstnieks tika nosūtīts uz gadu Bastilijā.
Bet ieslodzījuma vietas voltairē nezaudēja radošos putekļus, bet gluži pretēji, sāka iesaistīties cietā literatūrā. Reiz pie savvaļas, Voltaire saņēma atzinību un godību, jo viņa traģēdija "Edip", kas rakstīts 1718. gadā, notika uz skatuves teātra "Comeda Francoz".
Jaunais vīrietis sāka salīdzināt ar slaveno franču dramaturgu, tāpēc Voltaire, kurš ticēja viņa literāro talantu veido vienu darbu pēc otra, un tie bija ne tikai filozofiskās traģēdijas, bet arī romāni, kā arī brošūras. Rakstnieks paļāvās uz vēsturiskiem attēliem, tāpēc teātri varēja redzēt stadijā dalībnieku, slēpts Cēzara, Bruta vai Magomet.
Kopā Francois-Marie ARUHA 28 darbu sarakstā, kurus var attiecināt uz klasisko traģēdiju. Arī Voltaire audzē aristokrātiskos žanrus dzejas, no viņa pildspalvveida pilnšļirces tas bieži tika izlaists ar ziņojumiem, galantu lyrics un od. Bet ir vērts teikt, ka rakstnieks nebaidījās eksperimentēt un sajaukt, tas varētu šķist nesaderīgas lietas (traģiskas un komisks) vienā pudelē.
Baidījās atšķaidīt sentimentālās jutības racionālās aukstuma piezīmes, kā arī viņa senajos darbos, eksotiskās rakstzīmes bieži parādījās: ķīniešu, Irānieši runājošie skurumi un kultivēti Zoroastrianis.
Attiecībā uz dzeju, klasiskā epopeus voltaire "Henriad" tika publicēts 1728. gadā. Šajā darbā Grand Frenchman nosodīja despot karaļus viņu izmisīgajai godbijībai Dieva, izmantojot neredzīgus attēlus, bet īstus prototipus. Tālāk, aptuveni 1730. gadā, Voltaire darbojas virs fundamentālās satīriskās parodijas "Orleans Virgin". Bet pati grāmata pirmo reizi tika izdrukāta tikai 1762. gadā, pirms tam bija anonīmas izdevumi.
"Orleans Virgin" Voltaire, kas rakstīts mācību programmā divpadsmit pabeigt, iegremdējot lasītāju, kas stāsta par patiesi esošu personību, bēdīgi slaveno nacionālo varoņu no Francijas Zhanna d'Ark. Bet rakstnieka darbs nav karaspēka komandiera biogrāfija, bet gan cieta ironija Francijas biedrības un baznīcas ierīcē.
Ir vērts atzīmēt, ka Aleksandrs Sergeevich Puškins izlasīja šo manuskriptu savā jaunībā, krievu dzejnieks pat centās atdarināt Voltera viņa dzejolis "Ruslan un Lyudmila" (bet Vozrosv, Puškins "Francijas mentors" ļoti kritisku darbu).
Cita starpā Francois-Marie Aruise atšķira sevi un filozofisko prozu, kas ieguva nepieredzētu popularitāti laikabiedru vidū. Par vienu kapteiņa ne tikai iegremdē grāmatas turētāju piedzīvojumu stāstos, bet arī spiesti domāt par būtnes bezjēdzību, personas nīklu, kā arī tīra optimisma bezjēdzību un perfekta pesimisma absurdu.
Darbs "vienkāršs", kas publicēts 1767. gadā, runā par "Dabas likuma teorijas" misadventūrām. Šis manuskripts ir lirisko elementu, romantikas audzēšanas un filozofiskā stāsta maisījums.
Zemes gabals rotē ap tipisku raksturu - cēlu pikantu, sava veida Robinsona kruīza apgaismības laikmeta, kas ilustrē personas iedzimtu morāli pirms viņa kontakta ar civilizāciju. Bet tas ir arī vērts pievērst uzmanību jaunajam vaļamajam vai optimismam (1759), kas ir kļuvis par globālu bestselleru.
Eseja uz ilgu laiku bija putekļošana bezcerīga aizkara, jo darbs bija aizliegts, jo obscenity. Interesanti, ka pats rakstnieks pats "Candy" uzskatīja šo romānu ar stulbumu un pat atteicās atpazīt savu autorību. "Kindid vai optimisms" kaut kas atgādina tipisku plutovskis romānu - žanrs, kas ir attīstījies Spānijā. Parasti šī darba galvenā darbība ir piedzīvojumu meklētājs, kas izraisa līdzjūtību.
Bet visvairāk citēto grāmatu Voltaire ir apveltīta ar absurdu un dusmīgs sarkasms: visi piedzīvojumi varoņu ir izgudrots, lai padarītu apvienošanās sabiedrību, valdību un baznīcu. Jo īpaši Saxon Filozofs Gottfried Leibniz, propagandizējot mācīšanu, kas aprakstīta "tyodīts vai Dieva pamatojums", samazinājās opāls.
Romas katoļu baznīca ieveda šo grāmatu melnajā sarakstā, bet tas neliedza "Candida", lai samazinātu fanus, sejas Aleksandrs Puškina, Gustava Flaubert, Fedor Dostoevsky un American Composer Leonard Bernstein.
Filozofija
Tas notika tā, lai Voltaire atgriezās Bastilles aukstajās sienās. In 1725-1726, konflikts ir noticis konflikts starp rakstnieku un chevalé de rogan: Provocateur ir ļāvis sevi apvienot Francois-Marie rūpējas, kurš, saskaņā ar pseidonīmu Voltaire, iespējams, mēģināja slēpt savu inalienate izcelsmi. Tā kā autors traģēdiju vārdam kabatā nav kāpt, viņš ļāva deklarēt likumpārkāpēju:
"Sudar, mans vārds gaida godību, un jūsu - Oblivion!".Šiem treknrakstiem francūzis samaksāja burtisko jēgu - viņš tika uzvarēts Lacey de Rogan. Tādējādi rakstnieks uzskatīja par savu pieredzi, kas ir neobjektīva, kļuva par tieslietu un sociālo reformu aizstāvi. Iziet no izslēgšanas zonas, Voltaire nevajadzīgs mājās par karaļa pasūtījumiem tika izraidīti Anglijā.
Jāatzīmē, ka valsts struktūra Apvienotās Karalistes, kas radikāli atšķiras no konservatīvās monarhijas Francijas, skāra viņu uz pirkstu galiem. Tas bija noderīgi un iepazīšanās ar angļu domātājiem, kurš vienā balsī apgalvoja, ka persona varētu sazināties ar Dievu, neizmantojot palīdzību no baznīcas.
Franču domātājs traktātā "filozofiskās vēstules" traktātā "filozofiskās vēstules", veicinot John Locke mācības un noliedzot materiālistisko filozofiju tajā. Galvenās idejas "filozofiskās vēstules" bija vienlīdzība, cieņa pret īpašumu, drošību un brīvību. Arī voltaire svārstījās jautājumā par dvēseles nemirstību, viņš nenoliedza, bet nepieprasīja to, ka pēc nāves ir dzīve.
Bet jautājumā par cilvēka brīvību, Voltaire nodeva no intimistismisma līdz detolismam. Louis XV, uzzinot par traktātu, lika sadedzināt Voltaires darbu, un autors pats tika nosūtīts uz pašu Bastiliju. Lai izvairītos no trešā secinājuma kamerā, Francois-Marie Aruhe devās uz šampanieti, viņa mīļotajam.
Voltaire, nevienlīdzības atbalstītājs un milzīgs absolūtisma pretinieks, kritizēja baznīcas ierīci pūkā un putekļos, bet viņš neatbalstīja ateismu. Francūzis bija Deist, tas ir, atzīts esamību radītājs, bet liedza reliģisko dogmatismu un pārdabiskām parādībām. Bet 60-70S, skeptiskas domas apguva voltuāru. Kad laikabiedri jautāja apgaismībai, vai "augstākā instantia" pastāv, viņš atbildēja:
"Nav Dieva, bet tas nevajadzētu zināt savu laku un sievu, jo es nevēlos, lai mana komanda mani nokļūtu, un mana sieva iznāca no paklausības."Lai gan Voltaire, pretēji Tēva vēlmēm, kļuva par advokātu, filozofs arī nodarbojas ar cilvēktiesību aktivitātēm. 1762. gadā autors "Candy" piedalījās lūgumrakstā par nāvessoda atcelšanu, Zhan Kalasov, kurš kļuva par neobjektīvas tiesas cietušo citu atzīšanos. Kalas personificēta kristīgā ksenofobija Francijā: viņš bija protestants, bet citi atzina katolicismu.
Iemesls, kāpēc Jean 1762. gadā tika izpildīts caur ratiņkrēsliem, - viņa dēla pašnāvību. Tajā laikā persona, viņa paša saistoša ļaunprātīga izmantošana ar dzīvību tika uzskatīts par noziedzīgu, tāpēc viņa ķermenis tika publiski vilkts uz trosēm un piekārts uz laukuma. Tāpēc Kalas ģimene iepazīstināja pēcnācēju pašnāvību kā slepkavību, un tiesa uzskatīja, ka Jean nogalināja jaunu vīrieti, jo viņš pieņēma katolicismu. Pateicoties Volterai pēc trim gadiem, Jean Kalas tika atjaunota.
Personīgajā dzīvē
Brīvā no traktātu un filozofiskās dēla esejas, voltaire laiks spēlēja šahu. 17 gadus pretinieku Francūzis bija jezuītu tēvs Ādams, kurš dzīvoja Francois-Marie aruue namā.
Mīļotā, kā arī Voltaires muzejs un iedvesmojošs bija Marquis du Shatle, kaislīgi mīlēja matemātiku un fiziku. Šī dāma pat bija jāpārvērš Isaac Newton fundamentālais darbs 1745. gadā.
Emīlija bija precējusies sieviete, bet uzskatīja, ka visi pienākumi cilvēka priekšā būtu jāievēro tikai pēc bērnu piedzimšanas. Tāpēc dāma, neļāvot pieklājības frakcijas, iemērkts flotē romānos ar matemātiķiem un filozofiem.
Ar Voltaire, skaistums tikās 1733. gadā, un 1734. gadā patvērums nodrošināja patvērumu no atkārtotas secinājuma Bastille - novecojusi pils laulātā, kurā filozofs pavadīja 15 gadus pēc viņa dzīves, atgriežoties no daudziem braucieniem.
Du Shatle nodeva brīvību uz fizikas un matemātisko formulu vienādojumiem, tāpēc mīļotāji bieži atrisināja sarežģītus uzdevumus. 1749. gada rudenī Emīlija nomira pēc bērna piedzimšanas, un Voltaire, kurš zaudēja savu dzīves mīlestību, ienāca depresijā.
Starp citu, daži cilvēki zina, ka faktiski Voltaire bija miljonārs. Pat viņa jaunībā filozofs tikās ar baņķieriem, kuri iemācījās FRANCOIS ieguldīt kapitālu. Atklāja četrdesmit gadus, rakstnieks ieguldīja zvejas rīku Francijas armijas, deva naudu, lai iegādātos kuģus un mākslinieciskus mākslas darbus, un keramikas ražošana bija viņa īpašumā Šveicē.
Nāve
Pēdējos dzīves gados Voltaire bija populāra, katrs mūsdienīgais uzskatīja par savu pienākumu apmeklēt vecā vīra gudrības Šveices namu. Filozofs slēpjas no franču ķēniņiem, bet ar pārliecināšanu atgriezās Cezanna un Parmesan valstī, kur viņš nomira vecumā no 83 gadiem.
Autora sarežģīto paziņojumu un viedokļu atlikumi tika apglabāti nacionālajā kapā Pantheon (Parīze).
Bibliogrāfija
- 1730 - "Story Karl XII"
- 1732 - Zaire
- 1734 - "Filozofiskās vēstules. Angļu valodas burti
- 1736 - "Message Newton"
- 1738 - "Eseja uz uguns dabas"
- 1748 - "Pasaule kā tas ir"
- 1748 - "Zadig vai liktenis"
- 1748 - "Semiramid"
- 1752 - "Micromegas"
- 1755 - "Orleans Virgin"
- 1756 - "Lisabonas zemestrīce"
- 1764 - "balts un melns"
- 1768 - "Tsarevna Babilonija"
- 1774 - "Don Pedro"
- 1778 - "Agafokl"
Citātus
- "Nav iespējams ticēt Dievam, nevis ticēt IT - absurds"
- "Lielākajai daļai cilvēku tas ir labots - tas nozīmē mainīt savus trūkumus"
- "Kings zina par to ministru lietām ne vairāk kā ragnesis par viņu sievu lietām"
- "Nav nevienlīdzība ir sāpīga, bet atkarība"
- "Nav nekas vairāk nepatīkams, kā būt karājās nezināmā"