Biogrāfija
Apustulis Pēteris - Brother Andrejs vispirms sauca, viens no divpadsmit Jēzus Kristus studentiem, saskaņā ar katoļu baznīcas kanoniem - pirmo pāvestu. Kristīgā simbolikā ir attēlots paradīzes aizsargs.Bērnība un jaunieši
Ne visi vēsturisko personību biogrāfijas fakti ir zināmi pēctečiem. Tātad par apustuļa Pētera dzimšanas datumu jūs varat uzminēt tikai. Bet Evaņģēlija tradīcijās tika saglabāta norāde par vietu, kur Saint - Vifsaid Galilee, mazpilsēta Palestīnas teritorijā. Galilejas reģions atradās tālāk nekā viss no Jeruzalemes. Tas bija lielākoties pagāni tās teritorijā, kurš vēlāk kļuva par pirmo Pētera saimi.
Pēc dzimšanas apustulis saņēma nosaukumu Simon. Pētera vārds, kas no grieķijas tulko kā "akmens", ko sauc par Jēzu par īpašu uzticību, kas nozīmē labajā bērna pamatā.
Pēteris bija precējies ar apustulas Barnabas brāļameitu, izvirzīja meitu un dēlu. Es nopelnīju vienkāršu un nepietiekamu darbu - es nozvejotas zivis uz Gennisret ezeru. Okupācija, kas nesniedza lielu ienākumu pieprasīto neatlaidību un pacietību.
Mateja evaņģēlijā un no Jāņa, dažādi stāsti par to, kā Pēteris tikās ar Jēzu un ticēja viņa mācīšanai.
Saskaņā ar vienu versiju, Brālis Andrejs atveda Jēzus Simon, kurš kļuva par Jāņa Kristītāja studentu un uzzināja no viņa par Mesiju. Jēzus, skatoties uz Sīmanu, aicināja viņu KIFOY (ARAMEIC - "Akmens", Pēteris - grieķu). Akmens - alegoriski ticība, uz kura ir uzbūvēta baznīca.
Saskaņā ar citu, Kungs atradis brāļus zvejas laikā, ezera krastā un vērsās pie viņiem ar vārdiem:
"Sekojiet man. Es darīšu jūs katerorus. "Jēzus parādīja frāzes dziļu nozīmi, aizpildot laivu Pētera un Andreja zivju malās.
Pētnieki neredz pretrunas starp diviem stāstījumiem. Viņi uzskata, ka Matthew ir vērsta uz parasto cilvēku dzīvi, kas nodarbojas ar smagu darbu. Kamēr Jānis uzsvēra, ka viņa garīgums bija savdabīgs tikšanās ar Kungu, viņi klausījās sprediķus un sagatavoja Mesijas atnākšanai.
Kristiešu ministrija
Pēteris nav uzreiz piesātināts ar apustulisko pakalpojumu, apšaubīja savas iespējas un Kunga spēku. Svētie Raksti tiek prezentēti apustam kā vienkārša persona, ar savām kaislībām un trūkumiem. Par mīlestību un uzticību, Jēzus Kristus ļāva Pēteris biežāk nekā citiem, lai parādītu viņiem.
Sv. Pēteris ir vienīgais no studentiem, kuri, kas iemācījušies Kungu Jēzu Kristu, kurš gāja pa jūru, devās, lai apmierinātu ūdeni, bet apšaubīja skolotāja dievišķo palīdzību un sāka izlietni, bet Kungs to saglabāja kurš viņu maldināja Malivijā.
Kad Jēzus prognozēja nākošās ciešanas, Pēteris apstājās un šeit, sakot, ka tas bija neiespējami. Apustulis pārliecināja Kristu atteikties no sastrēgumiem, par kuru viņš sauca Pētera "kārdinājums un sātans", kā viņš domāja "nevis par to, ka Dievs, bet šis cilvēks." Svētā Pēteris klausījās viņam adresēts viņam un tomēr neatstāja Kristu.
Pēteris, neskatoties uz to, ka viņš bieži ļāva spīdzinātai temperamentam, lai ņemtu augšdaļu, vienmēr bija tuvu, kopā ar apustuļiem Džons un Jēkabs, aptuvenais studentu aplis. Jēzus veltīja Pēteri par vislielākajiem viņa dzīves noslēpumiem. Apustulis liecināja par Dievišķo godību par labu, lūgšanām dārza dārzā, dievišķā vara Kristus augšāmcelšanās Jairas meita.
Turklāt Pēteris izrādījās vienīgais, kad Jēzus jautājums, kurš mācekļus uzskata par viņu, bez vilcināšanās un aizkavēšanās, atbildēja: "Tu esi Kristus, Dieva Dēls Zhivago, tādējādi izraisot galveno ticības postulātu.
Pagrieziena punkts Sv. Pētera dzīvē atkal vienīgais no apustuļiem, bija trīs gadu atteikšanās no Dieva Dēla. Pēc nodevības Jūdas, Jēzus tika arestēts un nopratināts mājā augstā priestera. Trīs cilvēki no kalpiem pamanīja apustuli un teica, ka viņš bija viens no Kristus studentiem. Pēteris, nobijies, par savu dzīvi, atbildēja uz katru apgalvojumu, ka viņš nav pazīstams ar Jēzu. Tajā laikā gailis raudāja tika dzirdēts, svētais atcerējās skolotāja pravietojumu un asarās iznāca no mājas, pieaugot rūgti darbos.
Daži no teologiem, apustuļa reakcija uz kalpu vārdiem tiek interpretēts kā cilvēka gara vājuma izpausme, kā arī gailis - kā Dieva balss, kas nedod atpūsties un pastāvīgi atgādina sirdsapziņas tīrība.
Savā piemērā, pirmais apustuļu redzēja, cik viegli ir iespējams kļūt par pēdējo. Bet Kungs piedeva mīļotajam studentam, kad viņš arī nožēloja trīs reizes, atjaunojot apustulisko rangu un uzticēja ganāmpulku, citiem vārdiem sakot - mācīt kristīgās ticības cilvēkus.
Turklāt Kristus, kurš bija izdarījis nopietnu grēku, atzina atslēgas uz debesu valstību, padarot starpnieku starp cilvēkiem un Dievu, kam ir tiesības izlemt, kura dvēseles cienīgs tur nokļūt. Tādējādi tiek uzsvērts, ka ar grēku nožēlošanu patiesība ir iemācījusies un paradīzes vārti.
Pēc brīnišķīgās augšāmcelšanās pirmais bija Pēteris. Pēc Glābēja, Pētera, kā galvenā apustuļu, kļuva par pirmo skolotāju un Dieva vārda sludinātāju.
Tajā pašā laikā, svētais lieliski saprotams, ka mīlestībai un ticībai būtu jāmaksā mierīga un dzīve, Dieva Dēla krustā sišana, ko viņš novēroja - skaidrs piemērs. Martyr nāve bija sava veida apustuļa stāvoklis. Bet tajā pašā laikā Pēteris iegādājās brīnumaino spēku, līdzīgi tam, kas ir savdabīgs viņa skolotājam.
Pēc Svētā Virspasta notikumiem, kad kopā ar citiem studentiem Pēteris pieņēma Svētā Gara žēlastību, Apustulis sāka kalpošanu. Pateicoties saviem pirmajiem sprediķiem, trīs tūkstoši cilvēku pievienojās kristīgajai sabiedrībai.
Viņš kļuva par nenogurstošu un nepamatotu evaņģēlija mācīšanas sludinātāju, sāka parādīt brīnumus: precējies pāris Anania un Sapphire nogalināja vārdu meliem un upuram, viņš augšāmcēlās meitene nosaukts tabifs, tikās ar Chrome templi, atgriezās ar Chrome templi, atgriezās Iespēja iet.
Pat Svētā ēna: kad apustulis nodeva pa ielu, pacienti tika izņemti no mājām, lai ēna nokrīt uz tiem, bija dziedināšana. Kad pēc karaļa kārtas Heroda Svētā Pēteris nonāca ieslodzījumā, eņģelis nāca naktī un atbrīvoja apustuli no secinājuma.
Pirmajā Pēterī sludināja ebrejus. Bet tad atklāsme devās uz apustuli, cilvēki nāca ar pārsteidzošu stāstu, ka eņģelis ieradās uz vienu pagānu un pasūtīja uzaicināt Simononu, ko sauc par Pēteri.
"Viņš teiks vārdus, kas jums tiks saglabāti un visa māja."Saint Shared ziņas ar citām apustuļiem, kas viņu uzskatīja par zīmi, kas ļautu ticībai Kristum, ne tikai starp ebrejiem, bet arī citiem pagāniem. Pirmais kristītais pagāns bija romiešu sotnilius un viņa ģimenes locekļi.
Neskatoties uz to, Apustulis Pāvils vēlāk teica, ka viņš ir "uzticēts evaņģelizācijai neapgraizīta kā Pēteris apgraizīti." Tika pieņemts, ka Pēteris, kas novedis no Galilejas, bija grūti svešvalodām, ko runāja pārstāvji dažādu tautu, kas dzīvo Austrumu Vidusjūrā. Attiecīgi, apelācijas pret kristietību nav ebreji - uzdevums Pāvila.
Baznīcas vēsturniekiem ir seši apustuliskie ceļojumi Pēteris. Apustulis sludināja Jūdejā un Samarijā (Modern West Bank of Jordan River), Sīrija un Antiohe (vārds "kristieši" parādījās šeit, par teritorijā mūsdienu Turcijas un Grieķijas, Romā un Babilonā, trīs un VIPhini. Visvairāk uzticīgākie mācekļi Pyotr HandShed uz bīskapiem.
Leģenda saka, ka, atstājot Jeruzalemi, apustulis dzīvoja mūžīgajā pilsētā divdesmit gadus, kur viņš vadīja baznīcu. Būt Romā, Svētais Pēteris tika atšķirts ar Simon-riteņu, nevis ar tīru sirdi pieņēma kristības un izdeva sevi par Kristu. Prologā un lielajā mini-Chengi, aktus, kurus Sīmanis un Pēteris tika aprakstīts pierādījumos par to spēku. Ar lūgšanas palīdzību Kristus apustulis izvirzīja jauno vīrieti no Royal pasūtījuma, Simono pārvaldīja tikai, lai piespiestu viņu pārvērst galvu.
Kā norādīja Svētā svētā valoda, suns bija skaidri izteikts. Tad Simon, apdraudot Romas iedzīvotājus, apsolīja paaugstināt debesis un padarīja to ar dēmonisko spēku palīdzību. Pēteris arī pieprasīja palīdzību Jēzum, lūdzot, ka dēmoni atstāj elpu. Simons samazinājās un crashed. Un Romas pilsoņi, kas novēroja notikumus, uzskatīja, ka viens dievs sludināja Pēteris.
Ziņojumos konvertē, Svētais testēja nebaidīties no draudiem un vajāšanām, nevis atteikties no kristīgajiem neskaidriem pagāniem, atklāt viltus praviešus, kas nesaprot kristīgās brīvības principus un noliegt Glābēja būtību .
Svētā Pētera sprediķi nav tikai pamatojums, bet konkrēti norādījumi, kas izklāstīti tajā pašā vienkāršajā valodā. Apustulis aicina cieņu pret cieņu viens otru, mīlēt tuvu, jo mīlestība aizņem grēkus, baidās no Dieva, ne iejaukties kādam citam.
"Ja tikai daži no jums, piemēram, slepkavu vai zagli vai nelietis, vai kā iejaukšanās vienu vai kā iejaukšanos vienu; Un, ja kā kristietis, tad nesaņemiet kopā, bet godināt Dievu par šādu likteni. "Jau divi tūkstoši gadu, atsaucoties uz lūgšanām ikonas Ramba apustuļa Pētera, cilvēki tiek lūgts cietība ticībā, par atgriežoties Lono baznīcas Sektēs, palīdzot un izārstēt no slimībām.
Nāve
Roma kļuva par apustuļa Pētera zemi dzīves pēdējo vietu. Par to, ka nāve gaida Svēto eņģeli, un Pēteris uztvēra ziņas ar pateicību. Ar Apustulis Kristus palīdzību tiek pieņemts iecienītākais concurines no imperatora Nero un nolēma veikt šķīstošu dzīvesveidu. Ar Romas valdnieka Pētera kārtību sagrāba.
Apustulis pārliecināja izpildītāju krustāšanu galvu, jo viņš uzskatīja sevi necienīgs mirt tāpat kā Dieva Dēls. Tāpēc apgrieztu krucifiksu sauc par Petrovsky krustu. Paredzamā diena nāves Saint - 29. jūnijs Julian kalendārā. Svētais Pēteris tika apglabāts Vatikāna kalna nogāzē ar romiešu uzvēja studentu.
Leģenda ir saglabāta, kas, pirms jūs nonākat romāņu rokās, Pēteris paredzēja atstāt pilsētu, bet ceļā bija Kristus vīzija. Apustulis jautāja, kur viņš bija virsraksts, un saņēma atbildi, ka Glābējs iet uz Romu, lai dotu viņam vēlreiz. Pēteris tika kauns un atgriezts.
Krievijas pareizticīgo baznīcai Petrova diena samazināsies 12. jūlijā. Īpaši pakalpojumi tiek turēti baznīcās: diena pirms - visa nakts Vigil, no rīta - liturģija. Tie, kas vēlas, nāk klajā ar Kristus noslēpumiem. Šajā dienā Petrovsky Guliagy sākās šajā dienā, papildus atmiņas dienai, Pēteris un Pavel Ryabinniki tika godināti 23. septembrī.
Atmiņa
- 1511-1514 - Rafael, "brīnišķīgi, ja nav apustulis Pēteris no Tomnov"
- 1592 - El GRECO, "Apustuļi Pēteris un Pāvils"
- 1601 - Caravaggio, "Svētā Pētera krustā sišana"
- 1610-1612 - Rubens, "apustulis Peter"
- 1626 - Sv. Pētera katedrāle Romā
- 1703 - Sanktpēterburgas pilsēta ("St. Peter")
- 1732 - Pētera un Pāvila katedrāle Sanktpēterburgā
- 1762 - Gabriel Kozlovs, "Apustulis Pēteris ir pretrunā no Kristus"
- 1888 - Apustulis Pētera baznīca Jaffa (Izraēla)
- 1910 - Nikolajs Gumilevs, "Paradīzes vārti"
- 1962 - Nunoike katedrāle (Japāna)
- 1990 - Vašingtonas katedrāle (Svēto Pētera un Pāvila katedrāle)