Biogrāfija
Gregory Theologian - Christian Worker, viens no trim universālajiem baznīcas skolotājiem. Saint Grigory Theologian bija skolēns un asociētais St. Vasilijs Lielais. Viņš zina un lasa gan Romas katoļu baznīcā - atmiņas dienā 2. janvārī un pareizticīgo baznīcā - 7. un 12. februārī.Bērnība un jaunieši
Precīzs dzimšanas dzimšanas datums nav zināms, apmēram 325 no mūsu laikmeta. Zēns piedzima netālu no Naziazas pilsētas, kas atrodas Cappadocia (mūsdienu Turcijas teritorijā). Ne nejauši vēlāk, viņš tika saukts par Grigoriju nazianzīnu.
Viņa tēvs Grigorijs bija vietējais aristokrāts, un viņa sieva Nonna bija patiess kristietis, visas dienas, ko sieviete pavadīja lūgšanām, bija iesaistīta labdarībā. Drīz un Grigori-vecākais pieņēma kristietību. Sākumā viņš kļuva par prezentāciju vietējā baznīcā, un pēc nacistu bīskapa.
Nonny nebija ilgu laiku iestājas grūtniecība, tāpēc viņš lūdza daudz un lūdza Dievu par žēlastību. Viņa apsolīja, ka, ja Visvarenais dotu viņai bērnu, viņa viņu veltīja Dievam. Vēlāk sapnī, sieviete redzēja savu nākotnes dēlu un dzirdēja viņa vārdu. Pēc Gregorijas parādīšanās, Nonna ir piedzimusi vēl diviem bērniem - Cēzara dēls un Goronijas meita. Pēc tam visi Gregorijas ģimenes locekļi tika atzīti par svētajiem.
Saņemot sākotnējo mājas izglītību, Gregory devās vispirms Cappadokia, un vēlāk Palestīnā un Aleksandrijā, kur viņš mācījās vidusskolās. Bet zinātniskais centrs tajā laikā bija Atēnas. Tāpēc Gregory pārcēlās uz Atēnām, kur viņš studēja astronomiju, ģeometriju, retoriku, dzeju. Viņš studēja Aristoteles un Platona darbu. Lielākoties viņš bija ieinteresēts prezentācijas stilā, nevis ļoti mācībā. Bet par to, kā vēlāk Gregorijs sāka interpretēt reliģiju, lielā mērā ietekmēja šos darbus.
Kad Gregorijs pētīja Atēnās, viņš tikās ar lielo Vasiliju. Un šī sanāksme bija liktenīga Gregorijai. Pēc pētījuma viņš divus gadus mācīja daiļrunību Atēnās. Un atgriežoties Naziazā, viņa tēvs viņu kristīja. Tajā laikā viņš jau bija 30 gadus vecs. Bet tajā laikā kristība bija tikai pēc izglītības iegūšanas.
Gregory klostera dzīve samazinājās dvēselē, un viņš pārcēlās uz klosteri, kura dibinātājs bija viņa draugs Vasilijs Liels. Kopā viņi pētīja Bībeles filoloģijas un filozofa Origena dibinātāja darbus. Vēlāk Grigory Theologian no saviem darbiem ieraksta fragmentus, ko sauca par "Filoklia".
Kristiešu ministrija
361, tēvs lūdza atgriezt dēlu savai dzimtenei, viņam vajadzēja palīdzību. Gregory veltīta presbyters. Tajā laikā viņa vecāka gadagājuma tēvs vadīja aktīvu cīņu pret imperatora karaspēku Julian apustātu, kurš mēģināja uztvert kristiešu tempļus. Jāatzīmē, ka nākotnes vajātājs kristieši Julian pētīja ar Gregory Theologian un Vasily Lielo Atēnās.
Bet galu galā, kontemplatīvs klostera dzīve bija tuvāk Grigorijai, tāpēc viņš atkal atgriezās klosterī pēc ordinēšanas. Tomēr viņš saprata, cik daudz viņa tēvs ir nepieciešams atbalsts, un jau Lieldienās izrunāja savu pirmo sprediķi Nazianzā.
Pēc kāda laika, Vasily Great, kurš tajā laikā bija jau arhibīskaps, jautā Grigorijai, lai uzņemtu Heping Sashima. Viņam bija vajadzīgi lojāli un uzticami cilvēki cīņā pret arianismu. Gregory vilcinājās, bet viņa tēvs uzstāja. Diemžēl, īstermiņā viņš kalpoja Sasima, viņš neizlasīja nekādu pakalpojumu, neņēma vienu garīdznieku. Drīz viņš atstāj pilsētu un dzīvo trīs gadus klostera tuksnesī. Viņa izbraukšana ievērojami atdzesēja savas attiecības ar Vasiliju.
374, tēvs Gregorijs nomira, māte nomira pēc viņa. Nāve viņa tikās ar ikonu pielūgsmē. Viņam tas bija liels trieciens. Vasilijs Liels ieradās viņa tēvs bērēs un lasīja kapa pieminekli, pēc kura viņu draudzība sāka labāk.
Pēc Tēva nāves Grigory Theologian vadīja diecēzes, bet viņš uzskatīja, ka viņam nav tiesību ieņemt viņa tēva troni. Tāpēc viņš atstāj uz Seleikijas pilsētu, domājot, ka viņa prombūtnē pilsētas iedzīvotāji izvēlēsies jaunu bīskapu. Bet Nazianzas iedzīvotāji pieprasīja savu atgriešanos, un viņš turpināja pārvaldīt vietējo baznīcu.
Otrais trieciens Gregorijai kļuva par Vasilija nāves jaunumiem Lielā. Līdz tam laikam viņš jau bija slavens kā dedzīgs ticības aizstāvis un talantīgs sludinātājs. Tajā pašā laikā jaunais imperators Feodosius slēdza troni, un viņš, atšķirībā no priekšteces, ir nickeans atbalstītājs. Feodosius aicina Gregoriju sev un iesaka virzīt diecēzi Konstantinopolē. Tad viņš sāka viņu piezvanīt Theologian, viņš bija patiesi izcils skaļrunis, viņa sprediķi neatstāja nevienu vienaldzīgu.
Bet Constantinople bija 40 gadus vecs rokās arian, un nakti viņi nevarēja izzust jebkur jebkurā vietā. Tāpēc, ieradoties pilsētā, Grigory nekavējoties kļūst par vajāšanas objektu starp Arian. Reiz viņi lauza katedrāli, kad svētais noteica kristības rituālu, kāds pieprasīja viņa izraidīšanu, un kāds sāka mest akmeņus. Cilvēks tika vilkts uz pilsētas iestādēm, kurš galu galā neatbalstīja Arian un atstāja to pilsētā.
Un pēc pāris mēnešiem Konstantinopols apmeklēja sevi imperatoru. Viņš personīgi iepazīstināja Gregory uz Sofijas templi un "nodot" viņu. Lai apstiprinātu Svēto departamenta un risināšanas jautājumus, kas saistīti ar likmēm, tika savākta otrā ekumeniskā katedrāle.
Apspriežot ariānismu, Grigory ierakstīja trikinitātes dogmu, kas tagad ieņem galveno vietu kristiešu baznīcu teoloģijā un ir kristīgās verbācijas centrālā doma. Dievs ir viens, viens būtībā, bet trīs sejās - tēvs, dēls, Svētais Gars. Saskaņā ar Grigory teologiem pats:
"Mēs pielūdzam Tēvu un Dēlu un Svēto Garu, daloties personīgās īpašības un savienojot dievību."Universālā katedrāles laikā viņa priekšsēdētājs Mileti un Grigorijs ieņēma savu vietu. Vēlāk sāka izvēlēties Antioch departamenta vadītāju, kuru vadīja Mileti. Dalībnieku viedokļi tika sadalīti. Daži gribēja redzēt "West" pārstāvi šajā amatā, citi - "East".
Rezultātā konflikts radās, kad Grigory tika pieskārās, apsūdzot viņu, pārkāpjot pirmo universālā katedrāles noteikumus. Tas bija, ka viņam nebija tiesību kļūt par Konstantinopoles arhibīskapu, kas ir bīskaps Sasimsky. Plus, viņš atstāja SASIM nodaļu, kas arī ir pretrunā ar noteiktajiem noteikumiem.
Tādējādi svētais atstāja Konstantinopoles nodaļu. Tas nebija vispār dusmīgs vispār, viņš jau sen bija noguris no cīņas par varu, ko viņš bija absolūti nepieciešams. Pēc būtības viņš bija smalks un paša runāšanas persona. Patiesībā viņš nebija paredzēts baznīcas cieņa, un viņš kļuva tikai par Vasilijas drauga instrukciju Lielo.
Atgriežoties Naziazā, viņš atkal stāvēja pilsētas diecēzes galvā, nevarēja atteikties no pilsoņiem. Bet viņam nebija viegli. 383. gadā viņa veselība pasliktinājās, un viņš tika atbrīvots no departamenta vadības. Feodor, bīskaps Tyransky, likts uz viņa vietu Hepsopa Elaudia, radinieki Grigory teologs.
Aplūkojot mieru, viņš veltīja sevi rakstīt. Gregory ir vairāk nekā četri simti dzejoļu autors, viņš rakstīja epigramus, dzejoļus, himnas. Tajā pašā laikā viņš turpināja apmeklēt klosteri, devās daudz. Galvenais literārā mantojums joprojām tiek uzskatīts par "vārdiem" - 45 sarunas, kas aptver 20 gadu dzīves periodu.
Tāpat saglabājusies 245 burti Grigory Theologian, no kuriem daudzi tika adresēti viņa pavadošajam - Vasily Great. Viņš atgādina savu sadarbības dzīvi klosterī, un vēlāk vēstulēs apsūdz viņu iesaistīt sevi cīņā pret ariānismu un viņa bīskapa būvniecību no SASIMA pilsētas.
Gregory Theologian atstāja lielu zīmi kristietībā, viņa raksti ietekmēja nākamos teorogi. Svētā darbs tika interpretēts kopā ar Rakstiem. Pareizticīgo baznīca iepazīstināja Gregoriju baznīcas tēvu skaita, kas nozīmē, ka viņa personībai ir īpašs svars dogmatisku un dievkalpojumu veidošanā.
Nāve
Gregory Theologian nomira 25. janvārī, 389 naziā, tur viņš apglabāja viņu. Pēc sevis viņš atstāja Derību. Tas, iespējams, tika uzrakstīts 381. gadā. Svētais ģimenes īpašums atstāja diecēzes, ietaupījumus un drēbes novēlē draugiem, kā arī pasūtīja izšķīdināšanu viņa vergi.
Pēc pusgadsimta, imperators Konstantīns Bagrynorogennaya pārvadāja spēku Gregorijas Theologian uz Konstantinopoli, bet pēc iebrukuma krustneši 1204, paliekas Svētā tika veikti Romā.
Pēc Sv. Pāvila katedrāles būvniecības Romā, jauda, kas tur novietota īpašā kapā. 2004. gada 26. novembrī pāvests Jānis Pāvils II piesprieda, ka daļa no relikvijām atgriezās Konstantinopoles baznīcā. Svētnīca atrodas St George katedrāle Stambulā.
Atmiņa
- 383-386 - Sarunu kolekcija "Vārds"
- 383-388 - "burtu" kolekcija
- 1670 - baznīca Grigorijas Theologian Rostova Great, Krievija
- 1781 - Krievijas Melnās jūras flotes fregācija saņēma nosaukumu "Grigory teologs"
- 1867 - baznīca Grigorijas teologs ciematā Makareshty, Moldova
- 1873 - Henric Dilogy Ibsens "Cēzars un Galilein"
- 1896 - Baznīca Grigorijas Theologian un Svētā Maryr Zoe Odesā, Ukrainā