Biogrāfija
Jean Calvin - Francijas teologs, viens no reformācijas plūsmas, filozofa, kā arī viņa paša mācīšanas dibinātāja, ko sauc par "kalvinismu". Šī cilvēka dzīve nebija vienkārša, bet viņu viedokļa mērķtīgums un lojalitāte padarīja Jean Calvin ievērojamu skaitli šajā laikā.Bērnība un jaunieši
Nākotnes teologi un reformators ir dzimis 10. jūlijā, 1509 dievbijīgā katoļu ģimenē. Kalvin dzimtene ir Nuayon pilsēta, kas atrodas Francijas ziemeļu daļā. Zēna tēvs sasniedza iespaidīgu panākumu kā vietējā bīskapa sekretāru, kā arī fiskālo prokuroru.
Jean māte nomira, kad viņš vēl bija bērns, un viņa tēvam nebija laika, lai paceltu savu brālis. Tāpēc Little Jean tika dots ar aizbildnību vienu daudzu ģimeni, kur viņš saņēma pamatus izglītības un absorbēja lieliskos jautājumus.
14 gadu vecumā Jean Calvin pie viņa tēva uzstājības devās uz Parīzi, lai uzzinātu pareizo un humāno zinātni. Gadu gaitā studiju, jaunais cilvēks podnataroval dialektikā un kļuva par saprātīgu runātājs. Daži vēlāk jaunietis pat uzticējās lasīt sprediķus vienā no baznīcas pagastiem. Tad, sasniedzot vairākumu, Calvin (atkal, pēc Tēva gribas) turpināja izglītību.
Šoreiz jaunietis sāka saprast jurisprudences gudrību un absolvējot savus pētījumus, pārcēlās uz Orleans, kur viņš ieradās studentus slavenā jurists Pierre Stelle. Neskatoties uz acīmredzamajiem panākumiem šajā jomā un pastāvīgu slaveno mentoru slavu, tūlīt pēc Tēva nāves Jean Calvin atstāj jurisprudenci un aicina teoloģiju.
Jaunais cilvēks pētīja svētku darbus, uz kura kristīgā ticība, Bībele, tās daudzās interpretācijas un komentāri par to. Jau tajā laikā Jean Calvin pārņēma baznīcas "tīrīšanu". Parallel Calvin saņēma zinātnisko grādu Licentia un sludināja divās nelielās ierašanās.
1532 Biānā Jean Calvin tika atzīmēta ar diviem notikumiem: jauneklis saņēma doktora grādu, kā arī par saviem līdzekļiem izdeva pirmo zinātnisko traktāts. Tie bija komentāri Sveti filozofa darbam ar nosaukumu "Par lēnprātību".
Ir vērts atzīmēt, ka Jean raksturs bija kļūt par jaunā vīra hobijiem: 23 gadu laikā tas bija diezgan atšķirīgs cilvēks, iegremdēts savās idejās un gatava aizstāvēt viedokļus, kas viņam šķita vienīgā taisnība. Jean Seers pat deva šo segvārdu "akumulatīvo", tas ir, "apsūdzošais gadījums", un tika pastāvīgi aicināti "morālists".
Doktrīna
Pakāpeniski Jean Calvin iekļuva ar reformu idejām. Liela ietekme, pēc biogrāfu un vēsturnieku domām, Martin Luther (reformu viedokļu dibinātājs) tika sniegts Pasūtā skatījumā par teologu (reformu skatījumu dibinātājs).
Turklāt jaunietis nebija svešs uz humānisma postulātiem Erasmus Rotterdam un Lefevra d'Etapl. Aptuveni tajā pašā laikā, Parīzē, savdabīga kopiena atbalstītāju reformātu viedokli sāka veidoties, uz kuru Calvin pievienojās, un drīz pateicoties oratorijas spējām un bija visās Leader šo grupu.
Galvenais uzdevums laikabiedru un kristiešu sabiedrību kopumā, Jean Calvin uzskatīja likvidēt ļaunprātīgu izmantošanu garīdznieku, kas bija bieži. Arī Calvin galvenās mācības balstījās uz ideju par visu cilvēku vienlīdzību Dieva priekšā un pasaulīgā likumā. Reformers nav nobiedējis clergy pretdarbību, viņš pat nolēma izplatīt savu nepiemēroto runu "par kristīgo filozofiju" drukātā veidā.
Šāda brīvība piesaistīja to varas iestāžu uzmanību uz baznīcu kalpu mzduchiismu un nebija ieinteresēti izbeigt šādu apburto praksi. Jean Calvin ir vajāts, reformists sāka meklēt visā Parīzē. Jau kādu laiku cilvēks tika segts ar līdzīgi domājošiem cilvēkiem, un tad Calvin pārcēlās uz Ženēvu, kur viņš plānoja tērēt tikai nakti.
Tomēr šie plāni bija paredzēti, lai mainītos: Ženēvā Calvin tikās arī sekotāji un atraduši draugu un asistentu, saskaroties ar sludinātāju un teoloģiju Gilome Fineel. Pēdējo, Jean Calvin kļuva zināms Ženēvā, kur viņš aizkavējās pretrunā ar sākotnējiem plāniem. Drīz par jauno mācīšanu, kas jau ir saņēmusi vārdu "kalvinisms" jau tajā laikā, tas kļuva pazīstams tālu ārpus Ženēvas robežām.
Kādu laiku vēlāk Calvina bija atstāt šo viesmīlīgo pilsētu tādā pašā veidā kā dzimtā valsts. Teologi pārcēlās uz Strasbūru - pilsētu, kurā vairums iedzīvotāju ievēro protestantismu. Bhakta un tur atrada mācības, sludinot un lasa lekcijas vienā no katedrālēm.
Drīz Strasbūra runāja par jauno reformatoru, un Calvin saņēma oficiālo vietu un atvainojos par sludinātāju, kas ievērojami veicināja savu ikdienas dzīvi. 1537. gadā jau atgriezās Ženēvā, Jean Calvin absolvējis liela mēroga darbu "Catechisms" - savdabīgu likumu kopumu un postulātiem "kalvinisma", kas adresēts gan Baznīcu, gan laicīgajiem iedzīvotājiem.
Šie noteikumi izrādījās stingri un pieprasīja vadot jaunus pasūtījumus pilsētā, bet pilsētas dome atbalstīja reformatoru, un nākamajā sanāksmē apstiprināts katecisms. Tomēr uzņēmums, kas, šķiet, bija labs, drīz pārvēršas par smagu diktatūru.
Laikā Ženēvā, patiesībā noteikumi Jean Calvin un viņa atbalstītāji tiek darbināti ar desmitiem nāves sodu. Ne mazāk iedzīvotāju tika izraidīti ārpus dzimtajā pilsētā, pārējie dzīvoja pastāvīgā bailēs no vietējās tiesas un iestādēm: tajā laikā spīdzināšana tika uzskatīta parastā parādība, un pilsoņu bailes bija nopietna augsne.
Paralēli Jean Calvin strādāja par nopietnāko darbu dzīvē, ko sauc par "Instrukcija kristīgā ticībā." Šis liela mēroga darbs kļuva par grāmatu, sprediķu, lekciju un eseju kolekciju, kas atklāj autora viedokļus, norādījumus par laikabiedriem un nākamajām paaudzēm. Kopējais Calvin rakstīja 57 apjomus.
Galvenā doma, centrālais motīvs, nākamais, izmantojot Jean Calvin darbus, ir atpazīt augstāko dievišķo spēku ikvienam. Dieva suverenitāte, saskaņā ar Calvin, nozīmē pilnīgu cilvēka padotību Kunga gribu.
Tikai viena izvēle ir pieejama cilvēkiem - būt kopā ar Dievu vai atteikties no ticības un vajāt sevi uz briesmīgiem miltiem pēc zemes dzīvības. Tomēr šī izvēle, kas tiek uzskatīta par Calvin, iepriekš dod Dievs. Ar vecumu reformists kļuva garšīgāks, skarbs un nepanesams, lai sevišķi.
Personīgajā dzīvē
Jean Calvin bija precējies. 1540. gadā teologs tika apvienots ar sievieti ar sievieti ar nosaukumu idetetta de Bur.
Laulātais deva trīs bērnu reformatoru, bet viņi visi nomira zīdaiņu vecumā, neļaujot Calvin piedzīvot vecāku laimi. Ir zināms, ka Calvin sieva atstāja savu dzīvi pirms viņa.
Nāve
1559. gadā Jean Calvin paņēma spēcīgāko drudzi, bet atteicās no gultas un turpināja aktīvo darbību. Pēc kāda laika slimība atkāpās, bet teologa veselība bija nopietni satricināta.
1564. gadā nākamā spreda, Calvin samazinājās kā nelīdzens, vīra mute gāja. Trīs mēneši, reformators pavadīja gultā briesmīgi mokas, un 27. maijā, 1564, Jean Calvin nav.
Tiesvedība
- 1536 - "Ievietojumi kristīgajā ticībā"
- 1543 - "Trase ar relikvijas"