Rakstzīmju vēsture
Mihails Afanasyevich Bulgakov darbā "Meistars un Margarita" pieskārās daudz svarīgu mūsdienu cilvēkam, kam zemes gabals mistiskā stāstījums. Aprakstītās, reālās un mitoloģiskās rakstzīmes, prototipi un varoņi, kas nekad nav bijuši neērti. Esošā seja no romāna kļuva par apustuļa nodevu Matvey, atkārtoti minēts Bībelē.Radīšanas vēsture
Saskaņā ar Levi, Matvey bija brālis Jēkabs un Alpharey dēls. Viņš dzīvoja Kapernaum pilsētā Galilejas jūras krastā un kalpoja kā Mytarem - filējumu savācējs. Podachi apmaksāja Romas impērijas iekarotās iedzīvotājus, Raznaya Casne. Mytarians ienīda viņu darbībai. Šai pozīcijai bija jāizmanto cilvēki, un Mytari izmantoja pakalpojumu sniegšanu, liedzot žēlastību un parādot nežēlību. Levia Matvey izdevās iegūt labu stāvokli, pateicoties statusam, bet viņš nezaudēja cilvēka izskatu un saglabāja cilvēku uzticamību.
Varonis bija liecinieki no sprediķiem un brīnišķīgiem Kristus aktiem, kas savā pilsētā dzīvoja kādu laiku. Jēzus ieraudzīja klausītāju, atsaucoties uz viņa lietām un novērtēja cilvēka vēlmi sekot viņa derībām. Kad viņš paņēma Levi uz jūras gultni, kur viņš saņēma no ierašanās kuģiem, un piedāvāja kļūt par viņa sekotāju. Matvey aptvēra galdu mājā un uzaicināja viesus, starp kuriem bija mytari un parastie grēcinieki. Draining ar viņiem, Kristus deva iespēju atzīties. Apustulis atstāja htched īpašumu un sekoja Jēzum. Drīz viņš tika skaitīts par divpadsmit pavadošo Jēzu Kristu.
Papildus skolotāja darbībām Levi Matvey liecināja par viņa apcietināšanu, nāvi un augšāmcelšanos. Pēc gala notikuma viņš bija viens no citiem studentiem, kas bija Kunga mācīšanai cilvēkiem. Cilvēks uzrakstīja evaņģēliju, kas kļuva par pirmo apustuļu manuskriptu sarakstu. Grāmata nodeva mācības Ebreju palestīniešiem. Apustulis apmeklēja Sīriju, mīdijas, Palestīnu, Persiju, Indiju un Etiopiju. Lūgšana, ka cilvēki pieņēma patieso ticību, viņš to veica pagāniem un ateistiem.
Ir zināms par viņu radīto brīnumu pēc tikšanās ar Kungu. Levy Matvey iestrēdzis zemē pie stieņa templī. Šajā vietā ir pieaudzis augļu koks, un no tā ieguva rezultātu. Ikviens, kurš dzēra ūdeni šeit kļuva laipns un lēnprātīgs, sile ticību.
Leģenda ir saistīta ar lineālu fulvianu un viņa ģimeni. Apustulis nosaka tos ceļā uz patiesu, neskatoties uz neticību un vēlmi nogalināt Levi Matvey. Dievs bija studenta sānos un palīdzēja, apsertis uz tumsas karavīriem, kas neļāva cīnīties ar apcietinājumu. Mēģinot greifers apustuli, Fulvian Olempi, un Levi saglabāja viņu. Izlemt, ka apustulis burvis, nevis Kunga sūtnis, lineāls lika viņu sadedzināt. Sagatavotās uguns liesma nesāpēja apustuli, kas tika maldināti lūdza. Dieva spēks apstiprināja ugunīgo čūsku, kas veidota no uguns un ielej Fulviana. Krāpšanos, viņš atzina Kunga spēku. Levi piedod viņam un nomira.
Jaunā Derība
Bībeles leģendas sniedz minimālu informāciju par Levi Matvey. Vienīgā būtiskā informācija ir tā, ka cilvēks bija mytarem. To apstiprina Mateja evaņģēlijs no Lūkas un no Marka. Viņu rakstītais evaņģēlijs stāsta par tikšanos ar Jēzu. Daudzi apģērbi kolekcionāri un grēcinieki uzskatīja Jēzu savu draugu un skolotāju.
Jaunās Derības pētnieki salīdzināt Levi Mateja ar Leviem Alfheyev, kurš arī uzskaitīja Mytarem. Markas evaņģēlijā par viņu ir neliels stāsts par viņu, un viņa radīšanā Lūkā apraksta varoņa aicinājumu. Pamatojoties uz citu apustuļu vārdiem, daži zinātnieki liek domāt, ka Levia Alfeyev ir īsts pravieša vārds, un Matvey ir segvārds, atšifrējot kā "Dieva dāvanu". Šī versija vienmēr ir apstrīdējusi idejas pretiniekus, piemēram, 4. gadsimta reklāma. Didim akls. Jaunajā Derībā Matvey un Matthews ir minēts, tik daudz vērā to kā vārda transkripciju. Vīriešu biogrāfijas sakrita, tāpēc šo faktu var uztvert kā literāru kļūdu.
Kristīgā tradīcija pastāvīgi sajauc Mateja un Mateja, tāpēc dažādos to pašu teksta izdevumos autora grādu izmanto varoņa nosaukumu. Spilgts piemērs ir darbs "Acts Andrejs un Mattia".
"Meistars un Margarita"
Bulgakovs nemēģināja Bībeles varoni kā literārā rakstura prototipu. Saskaņā ar tradīciju Matvey rakstīja evaņģēliju aramistu valodā, kas tiek uzskatīta par seniem.
Cilvēks piedzīvoja Jēzus uzturēšanos uz Zemes mirstīgo vidū. Bulgakova stāstījumā Yeshua stāsta Pometiona ponātu par bijušo Mytar un viņa darbu. Yeshua gandrīz nodod Levi, lai gan tas baidās no viņa. Viņš sūta sargus uz pareizo ceļu. Mattheva raksturojums no Yeshua mutes pārstāv apustuli kā personu, kas rīkojas pretrunā ar likumu. Pēc viņa domām, cilvēks iemeta valsts naudu, nevis viņa pašu. Yeshua ir pārliecināts, ka Matthew ieraksti nav taisnība.
Yeshua stāsta visu par Levi, aizvietojot viņu zem trieciena. Viņš raksturo evaņģēlistus kā cilvēkus, kas nepareizi interpretēja domas par to, kas notiek. Viņš nereaģē par Levi Matvhea pozitīvi un aicina viņu tikai ar satelītu, bet ne studentu. Tā veido Pilāta attieksmi pret varoni. Viņš neaiztur apustuli, bet arī neuzticas viņam statusu studenta Yeshua. Savās acīs nodeva zaudēja žēlastību.
Meistars bija pārliecināts, ka Levi neredzēja Yeshua nopratināšanu, bet skatījās tikai izpildei. Levi vēlējās apturēt skolotāja ciešanas un uzskatīja par slepkavību vienīgo iespējamo veidu. Levi Matvey rusting dusmas lāsts Dievs, jo tas ir pārliecināts, ka patiesais Kungs neļaus nāvi šādu personu, piemēram, Yeshua. Varonis ir pārliecināts, ka viņa galamērķis ir Yeshua slepkavība un miltu atbrīvošana. Zvanot citiem dieviem, atsakoties no sava Kunga, viņš parādīja ticības trūkumu.
Jaunā Derība saka, ka cilvēks iegūst nazi apsargos, lai aizsargātu skolotāju. Izpratnē par kapteini Levi darbībās nav dievišķās zvejniecības, un viņš vēlas kļūt par mocekļa atbrīvotāju no saprotamām humānas motivācijām.
Apustuļa zaimo laikā sākas pērkona negaiss, un tas rada nāvi. Izpildītājs ir iestrēdzis šķēpu sirdī Dieva Dēla. Mistiski iemieso vēlmes Levi. Viņš izdala Jūdas ideju un nāvi. Slepkavību veic Afran roku rokās ar Pontius Pilāta atļauju.
Aizsarglīdzeklis
Romiešu "Master un Margarita" tika atkārtoti pasargāts. Pirmā lente, ko filmējusi Andrzej Waida 1972. gadā, tika saukts par "Pilātu un citiem". Darbība izrādījās pārvietojama 20. gadsimta laikā, un varoņi izskatījās mūsdienīgi. Daniel Olbrykh izpildīja Levi Matvey lomu filmā.
Ribē Aleksandrs Petrovich, tajā pašā gadā izlaišanas nebija Bībeles motīvu, tikai notikumi, kas notika Maskavā trīsdesmitā gadsimta trīsdesmitajos gados tika aprakstīti. Rakstzīmju nodeva Matvey attēlā bija klāt.
Polijas Mazei Volyshko projekts kļuva par nākamo filmu saskaņā ar romāna stāstu. Bībeles raksturs nebija šajā literārā darba kinoteātrī
Filmā "Master un Margarita" no 1994. gada, nošāva Jurijs Kara, Levi Matvey spēlēja aktiera Lauva Durov. Kinokartina izrādījās bagāts ar darbību. Voland uz ekrāna Imodied Valentin Gafe, bezpajumtnieki - Sergejs Garmash, un Pontius Pilāts - Mihails Ulyanov.
2005. gadā liela mēroga filma tika izlaista "Masters un Margarita". Projekta autors bija Vladimir Bortko. Oļegs Basilashvili parādījās tēla Voland, Levi Matvey spēlēja Semyon Strugachev, un Masters - Aleksandrs Galibin.
Citātus
Grāmatā Levy Matvey darbojas kā veselīgs Kristus. Viņš nāk uz Volandas mājvietu ar vārdiem:
"Es esmu pie jums, ļaunuma garu un ēnu kungu."Tas kļūst par papildu apstiprinājumu par to, ka sātans parādās pirms auditorijas.
Messenger lūdz dot kapteiņa un Margarita. Sākot no varoņiem, viņš paziņo, ka pasaule atradīs tikai ellē. Paradīzē romāna autors par Pontiya Pilate nav vietas. Uz jautājumu par Voland par to, kāpēc kapteinis nevar iet uz gaismu, Levi atbildes:
"Viņš nav pelnījuši gaismu, viņš pelnījis mieru."Paradīze šajā uztverē nenozīmē atpūtu personai, kas grēkojusi, bet viņa nopelns rakstveida romāna veidā jāsaņem atlīdzība. Un šī atalgojums kļūs miers.