Biogrāfija
Ezopa radošums atstāja nozīmīgu taku literārajā pasaulē, un viņa aforisms bija labi zināms, atlikušais šodien. Seldēšanā, bez šaubām tika izteiktas tēla vēsturiskuma, bet Martin Luther XVI gadsimtā pirmo reizi šo faktu apšaubīja.
Ezopa biogrāfija ir leģendāra, un tās izcelsme ir noslēpta noslēpumos. Saskaņā ar kādu informāciju, viņš dzīvoja tuvu vidū VI gadsimtā dzimšanas Kristus. Viņš, iespējams, bija neliels pieaugums vergu no Frigia, bija asas iezīmes sejas un kupris.
Neskatoties uz šādām ārējām iezīmēm, ESOP bija pārsteidzoša dāvana vārdu, asu prātu un talantu, lai izveidotu fabulus. Kāda veida ģimene bija nākotnes fabulists - tas nav zināms, nav arī informācijas par vecākiem. Viņa dzimtene dažreiz sauc par mazoāziju, kas izklausās ticams sakarā ar raksturu nosaukumu.
Saskaņā ar vienu no Ezopa dzīves versijām pirmais īpašnieks nolēma pārdot tērzēt un bezjēdzīgu nezināmu pilsonības vergu. Viņš ieguva Xanf no Samos, kuru EZOP pārsteidza asprātīgās atbildes. Nekad nav senās grieķu filozofs nožēloja iegādi, jo, pateicoties viltīgajai un izgudrojuma vergai, Xanf palika paaudžu atmiņā, jo leģenda ir daudz jokiem un gudriem.
Leģenda ir kopīgs par to, kā Ksanf pasūtīja ESOPA apgūt plānoto brīvdienu "visu labāko", kas ir pasaulē. Un vergs cēla dažas valodas dažādu gatavošanas metodes un paskaidroja pārsteigts īpašnieks, ka labākais ir valoda, jo tie nosaka likumus un līgumus, izteikt gudras domas.
XANP domāja un nākamajā dienā jautāja Ezop iegādāties "visu sliktāko". Un vergs atkal atnesa valodas, pierādot, ka nav nekas sliktāks: viņi krāpj, viņi sāk strīdus un konfliktus. Īpašnieks, lai gan viņš paskatījās situāciju, bet viņš atzina Ezop pareizo punktu.
Pēc tam, kad pēc lieliskā festivāla Xanf noteica, ka viņš varētu dzert jūru. Nākamās dienas rītā Ezopa īpašnieks ar šausmu atgādināja savu solījumu. Bet vergs saglabāja viņu no kauna, konsultējot liekot nosacījumu: lai pretinieks bloķētu upes plūst jūrā, jo Xanf nav apsolījis viņus dzert vairāk. Tātad filozofs iznāca no sarežģītās situācijas un izbēga pazemojumu.
Ezop atkal jautāja Xanf, lai dotu viņam gribu, bet viņš negribēja atbrīvoties no gudra vergu. Viss mainījās, kad notika dīvains notikums - Eagle sanāksmes laikā Padome satvēra valsts zīmogu un ļaut viņai iet uz sinusa, un Ezopa tika lūgts noskaidrot incidentu.
Pēc pieprasījuma viņš reaģēja savdabīgs: teica, ka viņam nav atļauts konsultēt bezmaksas cilvēkus, bet, ja viņš tika atlaists, to varētu izdarīt. Kad cilvēki piekrita, EZOP paskaidroja, ka ērglis ir karaļa putns, kas nozīmē, ka ķēniņš nolēma iekarot pilsētu.
Apbēdināt iedzīvotāji nosūtīja bijušo vergu uz karali izlīgumam. Valdnieks patika Ezop, viņš padarīja viņu par padomdevēju un nāca pie pilsētas iedzīvotājiem. Leģenda saka, ka pēc tam gudrais devās uz Babilonijas un Ēģiptes valstību, tikās ar gudriem un uzrakstīja daudz interesantu bassenu.
Radīšana
Ezop tika pagodināts ne tikai ar citātiem un līdzībām, viņš tiek uzskatīts par pirmo basinistu, jo tas bija Ezop, kas kļuva par šī žanra avotu. Basney zvana īsu dzejas stāstu ar pamācošu saturu. Rakstzīmes ir dažādi dzīvnieki un augi, kuru darbībās ir redzamas un izsmiekotas personas vices. Šos slēptos apakštekstu darbus sauc par Esopovu.
Pirms mūsu laika bija grāmatas no senās Grieķijas, kas satur īsus fabulus, kuru autorība tika attiecināta uz Ezopu. Šodienas lasītāji zina šos darbus, apstrādājot Jean de Lafontien, Ivan Krylov, Gulak-Artyomovsky un citus baseinus.
Tiek lēsts, ka grieķu dzejnieka darbā iesaistījās aptuveni 80 dzīvnieki un 30 dievi, mītiskie attēli un dažādu profesiju pārstāvji.
Ezop ir interesants fabula par viltīgu ēzeli: pēc tam, kad dzīvnieks izturēja upi ar kravu maisiņu veidā ar sāli. Bet ciemats nevarēja pretoties uz Harpas tilta un krita: sāls tika izšķīdināts, un tas kļuva vieglāk iet. Ciemats bija priecīgs un nākamais laiks samazinājās jau apzināti, bet krava bija vilna, kas norīts no ūdens un pīles noslīka. Šī fabula morāle saka, ka nepietiekams triks ir destruktīvs.
Šāda tautas gudrība, veselais saprāts un cerības uz taisnīgumu, kas izteikta asprātīgā formā, veica Ezopa nemirstīgo darbu.
Personīgajā dzīvē
Ir vairākas atsauces, kas saka, ka mīļotā ezopa bija no kārganas un bija verdzībā Jaadonā. Pēc Herodotus domām, vienā no Rhodopis un Ezopa leģenda versijām bija slepena mīlestības intriga.
Neidentificētajā periodā rhodopis dzīve ieguva sava veida stāstu par Pelnrušķīti. Vienā no variācijām, ka Strabo retells, kad rodopeis peldēja, ērglis nolaupīja meitenes sandali. Šobrīd ķēniņš veica tiesu par ārā, un ērglis, graudu virs galvas, iemeta ceļgalus sandalkoka. Pārsteigts karalis pasūtīja viņa tēmu, lai dotos uz meiteni, kas zaudējusi kurpes. Un, saskaņā ar leģendu, kad viņi to atraduši, Rhodopis kļuva par karaļa sievu.
Nāve
Ezopas nāve Delphi nāve šoreiz leģendu atjauno Herodoto un Aristofhan, apvienojot ar vēlu liecībām.
Tiek uzskatīts, ka tas ir Delphi, Ezop viņa drūmums izraisīja dusmas par vairākiem pilsoņiem, kuri nolēma viņu sodīt. Šim nolūkam delfīni nolaupīja zelta biezokļus no tempļa piederumiem un ievieto to Ezop ceļa ceļā, līdz viņš redzēja. Meklētie gudri atklāja zaudējumus un, tāpat kā sidestrus, ieguva akmeņus.
Pēc daudziem gadiem viņi atrada basinista nevainību, un viņa slepkavu pēcnācēji maksāja jaunavu, lai saņemtu, kura mazdēls no šī Jaadmon, kurš tika uzskatīts par pirmo Mr Ezop.
Citātus
Pateicība ir pazīme par dvēseles muižniecība. Viņš runā, ka Chilon jautāja Ezop: "Kas ir Zeus?". Ezop atbildēja: "Padara augstu zemu un zemu augstu augstu" Nejauša dārgumu cilvēkiem - spēja strādāt.Bibliogrāfija
- "Vilks un jērs"
- "Fox un vīnogas"
- "Dragonfly un ant"
- "Varde un vol"
- "Zemnieks un čūska"
- "Cūkas un lauva"
- "Zvejnieks un zivis"
- "Lion un pele"
- "Raven un Fox"
- "Beetle un ant"