Biogrāfija
XIX gadsimta otrajā pusē Herbert Spencer bija viens no galvenajiem filozofiskās domas skaitļiem. Vēlāk admirers viņu salīdzināja ar koča un aristotelis. Tomēr lielākā daļa mūsdienu Spencer nevarēja novērtēt savas idejas. Kāds milzīgs ieguldījums padarīja šo britu domātāju filozofijas un socioloģijas attīstībā, viņi runāja tikai 20. gadsimtā, un šodien tās zinātniskais mantojums ir aktīvi pārdomāts.Bērnība un jaunieši
Herbert Spencer dzimis 27. aprīlī, 1820. Derbijā, Devonshire County. Nākotnes filozofs uzauga skolas skolotāja ģimenē. Spencera vecāki, turklāt viņam, uzlika seši vairāk bērnu, no kuriem pieci joprojām nomira bērnībā.
Herbert neatšķīrās spēcīgu veselību, tāpēc tēvs nolēma nedot savam dēlam skolai un personīgi iesaistīties savā audzināšanā un izglītībā. Zēns pārņēma savus vecākus un zināšanas, kā arī personiskās īpašības: autobiogrāfiskās piezīmēs, filozofs apgalvoja, ka precizitāte, neatkarība, ar stingru seku viņa principiem, viņš uzzināja no sava tēva.
Izstrādāt izglītības programmu viņas dēlam, Spencer vecākais rūpīgi tuvojās literatūras izvēlei. Herbert ātri atkarīgs no lasīšanas, un, lai gan viņa panākumus skolas priekšmetos nevarēja saukt par spīdīgu, zēns nevar tikt liegta zinātkārs, bagāts fantāzija un novērojumi.
13. gadā vecāki nosūtīs viņu uz tēvoci - viņš bija gatavs uzņemties jauniešu apmācību par uzņemšanu Kembridžā. Tomēr Spencer, skeptiski ticēja formālajai izglītībai, neietos universitātē.
1837. gada rudenī Herbert, aizgājuši kā dzelzceļa inženieris, pārcēlās uz Londonu. Bet pēc 3 gadiem viņš atstāja galvaspilsētu un atgriezās mājās. Tur Spencer izmēģināja spēku matemātikas pētījumā, bet, tā kā viņš nav attīstījies ar precīzām zinātnēm, ātri atdzesēja uz šo uzņēmumu. Bet jaunajā cilvēkā es pamodos interesi par žurnālistiku. Radikālajā laikrakstā "NonConformist" viņš publicēja 12 rakstus par politiskajām un sociālajām tēmām. 1843. gadā viņi iznāca ar atsevišķu grāmatu.
Turpmākajos gados Herbert dzīvoja starp Londonu un Birmingemu, cenšoties sevi dažādās darbības jomās. Viņš uzrakstīja spēlētājus, dzejoļus un dzejoļus, publicēja savu žurnālu, strādāja par inženieri un arhitektu. Tajā pašā laikā jauneklis neapturēja mācīšanos, iepazinies ar britu un vācu domātāju darbiem un gatavojās publicēt savu grāmatu.
Filozofija un socioloģija
Pirmais darbs ar Spencer, kam ir tiesības kā "sociālā statiskā", tika publicēts 1851. Tajā filozofs darbojās kā taisnīguma teorijas dibinātājs, kas vēlāk tika izstrādāts citos darbos. Grāmatas pamats bija pamatojums par to, kā valsts līdzsvaru var saglabāt. Herbert uzskatīja, ka šāds līdzsvars bija iespējams, ja sociālā struktūra bija pakļauta brīvības likumam un pašu kapitāla sistēmai, kas radusies no tām.
Lasītā sabiedrība tikās ar "sociālo statiku", bet pats autors nolēma, ka viņi visi nespēj pienācīgi novērtēt viņa darba dziļumu. Bet Spencera sastāvs piesaistīja ievērojamu britu speciālistu uzmanību, starp kuriem Thomas Huxley, Džordžs Eliots, Stewart Mill.
Sazinoties ar viņiem, Herbert atklāja jaunus vārdus mūsdienu filozofijā - viens no jaunajiem biedriem, Mille, iepazīstināja viņu ar Auguste Kont darbiem. Meklējot, ka dažas idejas francūzis atbalsoja ar savu, domātājs jutās ievainots. Pēc tam Spencer vairākkārt ir uzsvērusi, ka CONT nebija mazākā ietekme uz viņa viedokli.
1855. gadā iznāca psiholoģijas traktāts, kas publicēts divos apjomos. Viņā Herbert aprakstīja savu asociatīvās psiholoģijas koncepciju. Šis darbs tika piešķirts autors diez, veica daudz garīgo un fizisko spēku. Viņu rakstītajā biogrāfijā domātājs atzina, ka viņa nervu beigās nonāca briesmīgā stāvoklī un tikko pabeidza eseju. Bet uz šiem testiem nebeidza. "Psiholoģijas pamati" neradīja ciešu interesi par lasītājiem, izmaksas nemaksāja, un Spencer palika bez iztikas līdzekļiem.
Draugi, kas organizēja sākotnējo abonementu "sintētiskajai filozofijai" provizoriskai abonementam "Sintētiskās filozofijas sistēmai", kurā Herbert bija ieguldījis pats. Darba process bija sāpīgs cilvēkam - ļaujiet man uzzināt par sevi, pārspīlējot viņu psiholoģijas pamatā ". Neskatoties uz to, 1862. gadā tika publicēta pirmā daļa, ko sauc par "Basic Open". 1864. un 1866. gadā tika publicēti divi "bioloģijas bāzes" apjomi.
Filozofa dzimtenē abas esejas neizdevās, lasītāji no Krievijas un Amerikas bija ieinteresēti. Spencer fani no jaunās pasaules pat tika nosūtīti uz atcelšanu autors čeku par $ 7 tūkstošiem, lai viņš sedz izmaksas par publikācijas un turpināja atbrīvot iecerēto sēriju grāmatu. Draugiem bija jāstrādā, lai pārliecinātu Herbertu veikt šos līdzekļus. Domātāja, kamēr tā atteicās dāsnu monetāro palīdzību, bet galu galā nodota.
1870. un 1872. gadā iznāca "psiholoģijas pamatojums". Tajā pašā laikā, Spencer izdevies strādāt uz citu eseju, kas veltīta socioloģijai. Tiesa, tā nevarēja savākt nepieciešamo materiālu vienatnē - ar vecumu, redzējums filozofa ir pasliktinājies tik daudz, ka viņam bija nolīgt sekretāru.
Kopā viņi sistematizēja datus par dažādām tautām sociālajām institūcijām, ievada informāciju speciālajās tabulās. Materiāls Herbert bija tik pašveicīgs, ka viņš nolēma publicēt viņam atsevišķu grāmatu. "Aprakstošā socioloģijas" pirmā daļa tika publicēta 1871. gadā, pārējo 7 tilpumu publicēšana turpinājās līdz 1880. gadam.
Pirmā grāmata, ko izraisīja Spencer, komerciālais panākums bija "socioloģijas pētījums" (1873). Viņa vēlējās, lai novērstu atbrīvošanu "bāzes socioloģijas" (1877-1896) - saskaņā ar autora rakstnieku, bija nepieciešama savdabīga ieviešana, kas ļautu lasītājiem saprast jauno zinātni. Pēdējie Herbert darbi kļuva par "ētikas bāzi" (1879-1893), darbs, kas ievietoja punktu "sintētiskās filozofijas" sistēmā.
Britu domātājs ievēroja pozitīvismu - filozofiskā plūsma, kas radusies Francijā. Viņa sekotāji uzskatīja, ka klasiskās metafizika nespēja atbildēt uz mūsdienu zinātnes steidzamiem jautājumiem. Viņi nebija ieinteresēti nesasniedzami, spekulatīvas zināšanas, daudz lielāka vērtība, ko viņi redzēja empīriskajos pētījumos. Spencer kopā ar pašreizējās likmju dibinātāju un John Millem, kļuva par pirmā positivisma viļņa pārstāvi.
Herberta attīstītās evolūcijas teorija bija plaši izplatīta. Pēc viņas domām, attīstība ir visās parādībās raksturīgās attīstības pamatlikums. Tas ir raksturīgs pārejām no neatbilstības pret savienojamību, no viendabīgas līdz neviendabīgām un no noteiktā nenoteikta. Gala posms evolūcijas uz Spencer ir līdzsvars - piemēram, progresīvi un konservatīvi spēki sabiedrībā. Šī filozofa teorija tika izmantota, lai analizētu sociālās, bioloģiskās, psiholoģiskās un citas parādības.
Herbert arī runāja autors Organiskās teorijas. Uzņēmums viņam šķita kā dzīvs organisms, kas palielinās masas, kļūst sarežģītāks, dzīvo kopumā, tajā pašā laikā, individuālās šūnas (sabiedrībā cilvēki ir analogi) pastāvīgi mainās: daži mirst, bet jauni cilvēki nāk mainīties. Valsts institūciju filozofs salīdzinājumā ar atsevišķām ķermeņa daļām, kas veic noteiktas funkcijas.
Papildus monumentālās darbaspēka "Sintētiskās filozofijas sistēma" Spencer izdeva vairākas grāmatas, no kurām - "piemērotas valsts varas robežas" (1843), "cilvēks un valsts" (1884), "fakti un komentāri" ( 1902) un citi.
Personīgajā dzīvē
Par filozofa personīgo dzīvi nav zināms tik daudz. Galvenais viņa vientulības iemesls ir tas, ka viss viņas Herbert veltīts darbam. 1851. gadā domātāja izvirzīja, meklējot viņam piemērotu sievu, tika noņemta, lai nosūtītu to uz vainagu.
Tomēr šie plāni nebija paredzēti, lai tos varētu realizēt - iepazinušies ar meiteni, Spencer noraidīja laulību. Šis lēmums pamatoja faktu, ka Līgava ir pārāk attīstīta. Nākotnē Herbert neradīja savu ģimeni, visas viņa domas pievērsās zinātnei un grāmatām.
Nāve
Herbert Spencer nomira 1903. gada 8. decembrī Braitonā. Viņš tika apglabāts uz Highgate kapi Londonā, blakus pelniem vēl viena izcilu filozofu XIX gadsimtā - Karl Marx. Britu domātāja nāve bija pirms gadu slimības - viņa dzīves beigās viņš vairs netika iegūts no gultas.
Rakstīts ar "autobiogrāfiju" tika publicēts 1904. gadā, un lasītāji treknās grāmatas no skaitītājiem. Spencera sastāvs jau sen tika publicēts, izdevēji ieradās vairāki iepriekš pasūtījumi. Pirmajā dienā, pārdošanas "autobiogrāfija" tika izpirkta ar iesniegumu, lasīšanas sabiedrība ne apgrūtināja pat iespaidīgu cenu.
Bibliogrāfija
- 1842 - "pareizas valsts varas robežas"
- 1851 - "Sociālā statiskā"
- 1861 - "Izglītība Garīgā, morālā un fiziskā"
- 1862-1896 - "Sintētiskās filozofijas sistēma"
- 1879 - "ētikas dati"
- 1884 - "vīrietis un valsts"
- 1885 - "filozofija un reliģija. Reliģijas veids un realitāte "
- 1891 - "Eseja: zinātniskā, politiskā un filozofiskā"
- 1891 - "Tiesiskums"
- 1902 - "Fakti un komentāri"