Biogrāfija
Krievijas filozofs-utopists Nikolajs Chernyshevsky, Saratova Archpriest dēls, bija jāveic izcili garīgā karjera, bet studiju gadi seminārā un universitātē izrādījās viņa sirds no reliģijas. Tā rezultātā viņš kļuva par izcilu literatūras kritisko demokrātu.
Free-virve cena Rakstnieks ir dārgs: bez neliela 20 gadus veca Katorga liegta viņam spēka, veselības, sazinoties ar savu ģimeni un iespēju strādāt, bet viņa biogrāfija kļuva par iedvesmas avotu jaunai paaudzei, un Darbi ielika milzīgu iespiedumu par sociālās filozofijas un literatūras turpmāku attīstību.
Bērnība un jaunieši
Nikolajs dzimis Saratovā 12 (24) 1828. gada jūlijā. Viņa tēvs Gavril Chernyshevsky bija priesteris un tiem gadiem ļoti izglītota persona, kas vēlas nodrošināt viņa bērnus cienīgu nākotni. Bērnības mazais Kolya pavadīja grāmatas. Zēnu gatavība un redzesloku bija pārsteigti ne tikai ar vienaudžiem, bet arī uz tēvu draugiem.
1842. gadā jaunākais Chernyshevsky ienāca garīgajā seminārā. Mācību kvalitāte izglītības iestādē nav piemērots viņam, un jauneklis papildināja viņu ar pašizglītību, studējot ģeogrāfiju, literatūru, gramatiku un valodas. Pēc studijām 4 gadus seminārā, Nikolajs iesniedza dokumentus Sanktpēterburgas universitātē vēstures un filoloģijas fakultātē.
Literatūras aktivitātes un grāmatas
Studenta laikā beidzot tika izstrādāts nākotnes revolucionārā pasaules skatījums. Viņš sāka apzināti sagatavoties izglītojošam darbam un sāka rakstīt mākslas darbu. Neskatoties uz to, ka Nikolajs iepriekš ir mācījies garīgajā izglītības iestādē, un kopumā bija vadīta no reliģiskās ģimenes, doktrīna oficiālā ortodoksigrupa viņš izlēmīgi noraidīja.
Pēc 2 gadiem, Chernyshevsky kopā ar jauno sievu atgriezās Pēterburgā. Viņam tika piedāvāta skolotāja vieta Cadet Corps, un viņš labprāt piekrita ar prieku, redzot iespēju propagandas viņa idejām. Skolotājs Nikolajs Gavrilovičs nebija slikts, kaut arī pārāk lojāls, bet ar saviem kolēģiem, viņš nebija savas attiecības: pēc tam, kad viens īpaši skaļa skandāls, skolotājs atmest.
1853. gadā Chernyshevsky sāka publicēt "vietējās piezīmes" un "Sanktpēterburgā Vedomosti". Sākot ar īsām piezīmēm, viņš pakāpeniski pārcēlās uz programmas rakstiem. Gadu vēlāk autors devās uz "mūsdienu". Neskatoties uz revolucionāro viedokli, Nikolajs Gavrilovičs vēl negribēja pārvērst izdevumu stendos, kas ir bīstami par šo laiku ideju un par šo augsni, viņš atmest ar liberālajiem rakstniekiem Annenkov, Druzhinin, Turgenev un Botkin.
Filozofiskie un politiskie uzskati
1855. gadā Chernyshevsky aizstāvēja savu disertāciju, kas veltīts mākslas attieksmes attiecībām uz reālās pasaules parādībām. Viņa runa izraisīja publisko rezonansi, jo asu kritiku par ideālismu un teoriju "tīra", sapludināja no mākslas realitātes, daudzi tika uzskatīti par dedzību un mēģinājumu sagraut tradicionālos pamatus.
Personu pārstāvji arī nepatika jaunā zinātnieka amats: A. S. Norovs, kurš bija tad apgaismības ministrs, iebilda pret Chernyshevsky zinātniskā grāda piešķiršanu. Nikolaja Gavrilovičs saņēma Krievijas literatūras maģistra virsrakstu tikai 3 gadus vēlāk, kad Norova informēja E. P. Kovalevsky.
Tajā pašā laikā rakstnieks vadīja žurnālu "militāro kolekciju". Viņa pievilcība, lai rediģētu publikāciju, nebija nejaušs: Chernyshevsky tika uzaicināts vadīt propagandas aktivitātes šajā amatā, jo, pēc tam, kad pēc tam revolucionāriem, armija bija paredzēts kļūt par galveno virzītājspēku gaidāmo pārmaiņu. Tur Chernyshevsky iepazinās ar Ogarev un Herzen. Kopā viņi kļuva par iedzīvotāju hedlemeniem un nodibināja slepeno sabiedrību "Zemi un gribu".
Apcietināšana un atsauce
1861. gadā Nikolajs Gavrilovičs vērsa policijas tuvu uzmanību, un pār viņu tika izveidota slepena uzraudzība. "Militārās kolekcijas" un "mūsdienu" autora redaktors tika aizdomas par revolucionāro apelāciju apkopošanu un naidīgu sajūtu uzsākšanu pašreizējai valdībai (šie maksājumi tika reģistrēti dienesta piezīmē, ko apkopojis galvenais Gendarma Dvelalukovs). Turklāt Chernyshevsky tika aizdomas par iesaistīšanos ugunsgrēkos, kas notika Sanktpēterburgā 1862. gadā.
Drīz "mūsdienu" tika slēgta, un Nikolajas Gavriloviča mēnesī arestēja, ievietojot Petropavlovskas cietoksni vienā kamerā. Oficiāls iemesls apcietināšanas bija vēstule Herzen uz South Solovyovičs, kurš minēja nosaukumu Chernyshevsky - iespējams, plānots organizēt darbu aizliegta "mūsdienu" Apvienotajā Karalistē. Turklāt Nikolaja Gavrilovičs tika apsūdzēts ar tirgotāju ražošanu zemniekiem sacelšanās pret zemes īpašniekiem.
Izmeklēšana revolucionāra gadījumā ilga 1,5 gadus. Komisija, lai apstiprinātu vainu Chernyshevsky lietotu nelikumīgas metodes - liecība par viltus liecinieku, viltus dokumentus. Piesaistīt uzmanību netaisnībai, ieslodzītais paziņoja par 9 dienu bada streiku, bet tas nepalīdzēja.
Pat cietumā zinātnieks turpināja strādāt, rakstot vairāk nekā 200 teksta loksnes. Asināšanā viņš pabeidza romānu "Ko darīt?". Interesants fakts - darbs, kas pieņemts un publicēts, neskatoties uz viņa autora stāvokli.
1864. gadā Nikolajs Gavrilovičs paziņoja teikumu: 14 gadus vecā Katorga Sibīrijā un mūžizglītībā tur. Saskaņā ar imperatora personīgo vēlmi kalendārais periods tika divkāršots, bet kā rezultātā rakstnieks veica saiti 19 ar vairāk nekā gadu. Chernyshevsky civilais sods ir pazemojošs sods visu rindu un privilēģiju aizturēšanas veidā - notika 1864. gada 19. maijā Sanktpēterburgas jātnieku laukumā.
Ieslodzītais šķērsoja Nerchinsky katedrāli, un vēlāk tie pastāv Vilyuisk. Pēc 10 gadiem Chernyshevsky oficiāli ierosināja iesniegt par apžēlošanu, bet viņš atteicās. Comrades uz revolucionāra loka veikti vairāki mēģinājumi to atbrīvot, bet Chernyshevsky Saratov beidzot atgriezās Saratov drīz.
Galu galā, draugi un radinieki varēja nodrošināt, ka viņš tika nodots no Sibīrijas līdz Astakhanam. Imperators devās uz šo soli no bailēm no jauniem nemieriem, jo "Zeme un Volia" tad parādīja sevi kā sociāli bīstamu organizāciju, un nevēlējās spīdēt situāciju.
Personīgajā dzīvē
Rakstnieks bija precējies. Olga Skutovna Vasiljeva, ar kuru viņi 1853. gadā kļuva par viņa priekšnieku. Sieva ir dzirdējusi ļoti oriģinālu, un izvēle Chernyshevsky apstiprināja ne visi: Olga tika apsūdzēts ar nepacietību un vienaldzību uz darbu laulātā, bet Nikolajs Gavrilovičs pats bija priecīgs. Viņa mīlestība uz viņa sievu kļuva akls un beznosacījuma, un viņš uzskatīja par laulību, lai pārbaudītu jaunas idejas, cenšoties veidot vienlīdzīgas attiecības, lai izskaustu verdzību un apspiešanu sievietēm ģimenē.
Kad jūs sastopaties Chernyshevsky godīgi brīdināja, ka viņš mīl "lietas, kas smaržo kā pārvadājums", bet Olga to neapturēja. Saņemot savu piekrišanu laulībai, rakstnieks vadīja "manas attiecības dienasgrāmatu ar tādu, kas tagad padara manu laimi" un sāka iemiesot savas revolucionārās idejas ģimenes dzīvē.
Chernyshevsky norādīja, ka abi laulātie ir vienādi ar tiesībām un pienākumiem, kas šajā laikā bija ļoti drosmīga nostāja. Laulībā viņš nodrošināja Olga pilnīgu brīvību, lai mainītu, uzskatot, ka viņai bija tiesības atsavināt sevi kā vēlmes. Kad sieva sākās ar romānu ar draugu ģimenes Ivan Savitsky, viņš ierosināja ļaut viņai, apliecināt, ka nekas nevēlas kā viņas laimi. Olga, apbrīnojot šādu dāsnumu, izvēlējās palikt kopā ar savu vīru.
Personīgā pieredze Chernyshevsky vēlāk novietoja romāna "Ko darīt?", Un vienas sievietes un divu vīriešu saistība, kas aprakstītas rietumu literatūrā, ko sauc par "krievu trijstūri".
Nikolaja Gavriloviča radinieki skatījās uz viņa ievēlētajiem "Kosos", un viņa dzimtajā Saratova par pāra personīgo dzīvi pastāvīgi gāja nepatīkamas tenkas un baumas. Jauna ģimenes izbraukšana Sanktpēterburgā vairāk atgādināja aizbēgt no aizspriedumiem un veciem vīriešiem. Eļļas ugunsgrēkā ielej faktu, ka kāzas notika pārāk steidzīgi - neilgi pirms tam, Nikolaja Gavrilovičs nomira, tomēr viņš atteicās izturēt lieku sēru.
Kopā Chernyshevsky dzīvoja 9 gadus, bet liktenis tos izvēlējās tik daudz kā 20 gadu ģimenes laimi. No Sibīrijas saitēm filozofs rakstīja 300 vēstules savai sievai, bet vēlāk viņš pārtrauca korespondenci, lemjot, ka vairāk Olga viņu aizmirst, jo labāk.
Līdz viņa izbraukšanas laikam laulātie jau bija auguši trīs dēli - mikhail, Viktors un Aleksandrs, un, palika bez viņas vīra un Tēva, ģimene uzzināja rūgto vajadzību. Olgai bija jādarbojas ar kanālu un nišu. 1866. gadā viņa aizņēma jaunāko bērnu, apmeklēja laulāto. Ceļš aizņēma sešus mēnešus, bet viņi varēja pavadīt tikai 4 dienas kopā. Nikolajs Gavrilovičs lūdza Olgu atteikties viņu un atkal precēties, bet viņa nekad nav gribējusi to darīt.
Nāve
Pateicoties Rodney Chernyshevsky nepatikšanām 1889. gada jūnijā, atgriezās Saratovā, bet tas nebija paredzēts mierīgi dzīvot savas dienas savā dzimtajā pilsētā. Cietais darbs lauza savu veselību, un 55 gadu laikā rakstnieks bija vājš vecs vīrs.
Tā paša gada rudenī viņš saslima ar malāriju un nomira pēkšņi. Nāves cēlonis bija asiņošana smadzenēs.
Nikolajas Gavrilovich Chernyshevsky kaps atrodas Saratov augšāmcelšanās kapos.
Interesanti fakti
- Romānā "Ko darīt?" Minēts alumīnijs, ko sauc par "nākotnes metālu". Tajā laikā viņš tika izmantots maz, bet Chernyshevsky prognoze par viņa plašu izmantošanu nozarē patiešām piepildījās.
- Bērnībā draugi teased rakstnieks bibliogrāfs, un viņa draugi tika saukta par grāmatu ēdēju - viņa slāpes zināšanu bija tik neveiksmīga.
- Padomju laikos romāns "Ko darīt?" Tas kļuva neparasti populārs, pateicoties Lenina pozitīvajām atsauksmēm.
- Mīlestība par viņa sievu Chernyshevsky saglabāja visu savu dzīvi un neapstājās domāt par viņu pat visnopietnākajos kortizālajos gados. Saglabājot penss no niecīgas ieņēmumiem, viņam izdevās iegādāties greznas lapsas uz viņu un nosūtīs dāvanu Pēterburgai.
Citātus
Cilvēka darbība ir tukša un nenozīmīga, ja nav ideja ir ideja. Tiesības dzīvot un būt laimīgam - tukša zīme personai, kurai nav līdzekļu, ka cilvēka raksturs ir visvairāk reroxed faktu, ka veida atpūtas ir vieglāk un patīkamākam viņam. Self Pēc tam, kad nav domāt par ietekmi.Bibliogrāfija
- 1862-1863 - "Ko darīt?"
- 1863 - "Alfrju"
- 1883 - "Piezīmes par Nekrasov"
- 1854 - "Mūsdienu estētisko koncepciju kritiskais skatījums"
- 1855 - "estētiskā mākslas attieksme pret realitāti"
- 1855 - "cildens un komikss"
- 1855 - "Cilvēka zināšanu raksturs"
- 1858 - "Filozofiskā aizspriedumu kritika pret Kopienas īpašumtiesībām"
- 1860 - "Antropoloģiskais princips filozofijā"
- 1888 - "Dzīvības cīņas teorijas teorijas izcelsme"