Rakstzīmju vēsture
Saltykov-Shchedrin rakstīja romānu "Lord Golovyov" 1875-80. Darbs ir hronika, kas apraksta vienas ģimenes dzīvi. Sākumā autors pat gribēja dot grāmatu par līdzskaņu nosaukumu, bet nolēma celt varoņus uz priekšu.Radīšanas vēsture
1875. gada žurnālā "vietējās piezīmes" tika publicēts Saltykov-Shchedrin stāsts "ģimenes tiesa", kalpoja par pamatu jaunā nākotnē. Redzot iespieddarbu, Turgenev atbildēja uz vēstuli, kurā viņš ierosināja izveidot autoru, lai izveidotu nekādu eseju, bet pilnu mēroga romānu, kur tas būtu varoņu rakstzīmju apraksts. Rakstnieks noteica, ka Saltykov-Shchedrin ir maza žanra atbalstītājs, bet nākamās darbi piesaistītu Turgenova un sabiedrības uzmanību.
Esejas veidotājs turpināja aktivitātes, radot jaunus attēlus un vienotus darbus "ģimenes rezultāti", "relāciju", "brāļadēls" un "ģimenes prieku" ciklu, kas saistīts ar satīrisku motīvu. 1880. gadā atnāca vēlme izveidot pilnvērtīgu romānu. Tātad tas tika uzrakstīts "Lord Golovy" darbu.
Viņš ir arī Porfiri, tika izveidots kā otrā plāna raksturs, bet teksta korekcijā un dažu nodaļu maiņa, varonis pārcēlās uz centrālās kategorijas. Saskaņā ar literatūru, portreta portretā, dažas rakstnieka rakstzīmes iezīmes ir aptverti. Salykov-Shchedrin apstiprināja, ka ebreju vārdnīca sakrita ar runas pagriezieniem un tendenci uz cilšu, kas raksturīga rakstnieka rakstniekam.
Autors sāk stāstu, aprakstot ne Jūdas izskatu, bet viņa uztveri par viņa mājasdarbu. Saltykov-Shchedrin runā par trim pazīstamiem iesaukiem, datus uz zēnu savā jaunībā, un urbšanas izskatu, kas radinieki baidījās. Hero portrets nav izskats, bet vārdi "Juduška", "asins plūsma", kā arī "Frank Boy" raksturo raksturu. Mīļvārdiņi ļauj lasītājam koncentrēties ne fizioloģijā, bet par morālo uzbrukumu.
Porfīrs netiek nejauši aicināts mazs, kā arī nav negadījuma varonis izmanto vārdus ar īpašiem sufiksiem. Tādējādi ebreju runas neizskatās grēku, bet ir pienācīgas un neuzbāzīgas. Darbā raksturs demonstrē dualitāti, kurā izskats, Naraunene un liekulība nepiekrīt personas iekšējai pildīšanai, vienaldzībai, necilvēcībai un egoismam. Dualitāte ir ebreju galvenā iezīme. Šī pretruna ir porphyry kopš bērnības, kuru izcelsme ir mīlestībā uz štābu.
"Kungs Golovijs"
Romānā par krāšņās ebreju ģimenes nāves vēsturi tai ir svarīga loma, viņa tēls ir maksimāli atklāts pret citu dalībnieku fonu. Saltykov-Shchedrin rūpīgi strādāja Bībeles gabalu, pastāstot par Jūdas Ikraarote, kurš nodeva Kristu. Leitmotif tika izmantots romānā. Tāpēc porphyry ir saistīta ar Jūdu, un rakstzīmju radniecība ir izveidota par rakstura iezīmju un darbību vispārīgumu.
Juduška piekrita nodot ģimeni īpašuma labad. Visu viņa dzīvi viņš cenšas bagātināt un peļņa, kas ir saistīta arī ar Bībeles stāstiem. Allūzija par skūpstu Jūdu Iskariota bija lobsage porfira māte pēc tam viņš rakstīja viņam golly. Dēls lika sievietei doties uz savu brāli, un viņš konfiscēja īpašumu. Vēlāk epiphany, apdzīšanas porfīrija kaislīgā nedēļā, ir saistīta ar izpratni par grēkiem, kas beidzas noslēpumā. Aprakstītā varoņa reliģija nebija taisnība, un izpratne par nodarījumu nāca pie viņa pēkšņi.
Tas ir ziņkārīgs, ka Jūda mirst spilgti augšāmcelšanās. Sakot ardievas krustāšanu, viņš citādi skatās uz Jēzus tēlu. Bhakta bija ne tikai porfīrijas ģimene, bet visa cilvēce. Varonis, nespēj veikt svarīgus un pareizus pasākumus, saglabā jebkuru citu pastāvēšanu.
Ar katru romāna vadītāju, porfiri no dzīvā cilvēka pārvēršas par spoku. Izpētes veida pārstāvis, Porfiry iebilda pret novēlotiem radiniekiem šajā attēlā.
Autors attiecas uz ebreju uz tumsas pasauli, atgādinot par viņa attiecībām ar dēmoniskiem spēkiem. Viņa darbības to apstiprina. Spiežot savus dēlus līdz nāvei, viņš nejūtas nožēlu. Augstāk liek īpašumu no Pogorelovka, noraida no sava dēla. Saltykov-shchedrin bieži salīdzina varoni ar čūsku sabojāšanu ap citiem. Ar vārdiem, Juduška "met cilpu" un atbruņo upuri. Viņa verbālajos tīklos nāk pāri mātei, brāļiem un pat kalpiem.
Saltykov-Shchedrin aprakstīja mūžīgo veidu, kas pastāvēja literatūrā, un universālais veids, ar kuru katrs no mums saskārās dzīvē. Tas ir varonis, kas spēj doties uz viņu galvām par savu peļņu, neskatoties uz citu kalniem un aizmirstot par taisnību, kas tiek veicināta, lai radītu ārējo patīkamu ilūziju. Tātad aprakstīts Tartuf Moliere. Viņā un Jūdušā, labā vārda un vairs neietekmējot labu jautājumu.
Citātus
Roman Saltykov-Shchedrin ir piesūcināts ar filozofiskiem citātiem, un daži no tiem pieder Judek. Saskaņā ar Jolly vārdiem, daži cilvēki ieskauj viņa tauta pamanīja melno sirdi varonis. Viņa viltīgs bija izveicīgs smagums, par kuru bija vērts piemērot furirmenu un liekulību.
"Man nav vajadzīgs putnu prāts ... jo viņiem nav kārdinājumu," teica Porphirovs. Viņa galvenais kārdinājums bija ģimenes īpašuma īpašums.
Līdz brīdim, kad viņš dzīvoja, vadīja to, ka viņa izpratne par pasauli nav pēdējais gadījums. Un izvēlētā maska ļāva varamai izveidot ērtu attēlu.
"Mēs esam nozvejoti šeit un lukavim, un tāpēc es to sapratīšu, un tas ir iespējams sekot, un Dievs vienā brīdī visi mūsu plāni apsvērumiem kļūs putekļus," viņš teica.Un viņš pats kļuva par apstākļu upuri, precīzāk, viņa paša izpratne. Rezultātā vēlamais Porfiry nesaņēma laimi un, kurš saprata savu kļūdu, nevarēja turpināt labvēlīgu esamību.
Jūdušija pieder vārdiem:
"Mēs, mammy, mammage, miksturni jā var pielāgot ciema iedzīvotājus, un dvēselei ir nepieciešama zāles."Viņš nevarēja atrast zāles, kas spēj dziedināt dvēseli no patstāvīgi akoroniskiem ievainojumiem.
Aizsarglīdzeklis
1933. gadā režisors Aleksandrs Ivanovskis ieņēma filmu, pamatojoties uz "Lord Golovy" romānu. Porfiria Golovjeva loma bija Vladimirs Gardin. Pirmā filmu skrīnings bija melnā un baltā kinoteātrī, un šodien nav daudz popularitātes.
Darbs ir svarīgs teātra izkārtojumos, kur slaveni dramatiskie mākslinieki parādījās ebreju lomā. Prafiriya Golovjeva loma MHAT ainas 1987. gadā veica Innokenty Smoktunovsky. 2005. gadā viņa panākumi šajā attēlā atkārtoja Evgeny Mironovu.