Biogrāfija
Gabdulla Tukai ir tatāra dzejnieks un proza, literatūras kritiķis un tulkotājs. Vācijas poētiskā tradīcijas dibinātājs viņš veicināja tatāra valodas attīstību. Daudzi rakstnieki kļuva par autora sekotājiem.
Gabdulla Tukai dzimis Ciematā Kushlavych 1886. gada 26. aprīlī. Viņa tēvs nomira, kad zēns bija bērns, un māte nomira pēc 4 gadiem, atstājot bērnu ar bāreņa braucienu. Stephift neuzskatīja atbildību par Gabdulla audzināšanu un nodeva Viņu uz vectēva rokām, mulle Zinnatulle. Zēna dzīve nebija viegli. Tajās dienās viss bija grūti visiem cilvēkiem, tāpēc papildu persona mājā nozīmēja neparedzētas un nevēlamas izmaksas.
Vectēvs atradis labu risinājumu, nosūtot mazdēlu uz Kazanu uzņemšanas ģimenē. Zēns pieņemts ar siltumu un laipnību. Bet pēc 2 gadiem nosauktie vecāki saslima un nosūtīja Gabdulla Evoy. Neviens gaidīja savu māju. Vectēvs sāka meklēt bērna patvērumu.
Pastāvīga pārvietošana, nabadzība, uzmanība un aprūpe ietekmēja pasaules kārta, kas bija izsmelts un sāpīgs. Viņa nolēma dot viņam zemnieku Sagdi, kurš dzīvoja Kyray ciematā. Viņš bija arī slikts, bet papildu roku ciematā vienmēr bija vieta. No cietā fiziskā darba šeit nebija izvairīties no ikviena, un bērnībā bija daudz darbam.
1895. gadā Gabdulla Tukai noliecās pie tantes Uralskā. Viņš atrada patvērumu Merchant Usmanova namā. Jaunais cilvēks sāka mācīties, apmeklējot musulmaņu skolu. Viņš sāka mācīties krievu un demonstrēt spējas dažādos virzienos. Apkārtne pievērsa uzmanību viņa talantam.
19 gadu laikā Tukai veica pirmos tulkojumus krievu valodā. Darbinieki, kurus viņš strādāja, bija Basns Ivans Krylov. Dzeja tik aizbēga no jauniešiem, ka viņš sāka tulkot krievu rakstnieku darbus tatāru valodu, ieviešot sabiedrību ar lielo dzejnieku un rakstnieku talantiem.
1904. gadā Gabdullah darbs tika izdrukāts žurnālā "New Century". Sākumā Tukai iedomājās arābu-persiešu tradīcijas dzejā, bet krievu literatūra radīja jaunas iezīmes savā veidā. Aleksandra Puškina un Mihaila Lermontova raksti radīja lielu iespaidu uz tulkotāju un iedvesmoja poētisko radošumu. Neskatoties uz sarežģīto bērnību, Gabdulla Tukai uzskatīja sevi par laimīgu un viņa darbos likt visvairāk pozitīvi un jutekliskiem motīviem.
Dzeja un sociālā darbība
Revolūcija un reakcijas periods, kas sākās 1905. gadā, pievienoja jaunas piezīmes dzejnieka darbos. Viņš kļuva par demokrātijas balsi, iebilda pret spēku un kapitālismu. Dzimtā tatāru cilvēku apspiešana, rakstnieks, kas aprakstīts darbos, kas tika publicēti periodiskajos izdevumos. Viņš rakstīja dzejoļus par revolūciju un asiem brošūriem tatāra valodā.
Darbs ProofReader un tekstu kopums, pakāpeniski Tukai kļuva par izdevēju darbinieku. Viņš nolēma pāriet no vārdiem uz lietu, veicinot revolūciju un piedalījās demonstrācijās un protestos. 1907. gadā Gabdulla atstāja musulmaņu skolu un kļuva par pilntiesīgu revolūcijas ierakstu. Viņa darbi šajā periodā bija prasījumu masā, lai pamodinātu kaujas garu. Autors piedāvāja līdzpilsoņus konkurēt par viņa dzimtās zemes un demokrātisko derību godu šādos rakstos, kā "ne mēs atstāt!".
Gabdulle izrādījās grūti saprast iemeslus, kādēļ revolucionāri tika uzvarēti. Viņš tika sajaukts, viņa darbā bija redzams pesimisma vilnis, kurš notverts dzejnieks. Tukai atgriezās Kazaņā, redzot savu galamērķi, stiprinot literatūru savā dzimtajā pilsētā.
Rakstnieks iepazīstināja ar progresīviem jauniešiem un sāka izmēģināt sevi satīrā. Par dzīvesvietu Kazaņā, viņš uzrakstīja vairākus esejas, dzejoļus un žurnālistikas darbus, kuru galvenās tēmas bija trauksme par cilvēkiem, optimismu un ticību taisnīgumam, izņemot godu un cieņu. Autore tika publicēts žurnālos "Zarnitsa" un "Zibens". Kļūstot pieredzējušam rakstniekam, Tukai izlaida darbu ciklu, starp kuriem bija "Husīna gaismas atmiņa" veltīta viņa tuvajam draugam.
Autors nevilcināja izteikt domas un jūtas uz papīra, koplietojot tos ar lasītāju. "Gnet" un "atgriešanās Kazan", kas saistīti ar šo radošuma periodu, skaidri skaidri norāda, ka autors vairs nav ilūziju pasaulē, bet objektīvi novērtēja skarbo mājsaimniecību realitāti. Viņš bija pieprasījums profesijā un starp radošo inteliģenci. Darbi, kas izveidoti 1911-1912, tika uzrakstīti nostiecīgu domu ietekmē par viņu dzimteni un patriotismu.
Tukai veica ceļojumu pa Volgu. Viņš apmeklēja Astrakhan, kur viņš tikās vietējos aktīvistus. 1912. gada pavasarī dzejnieks devās caur UFA uz Sanktpēterburgu, kur revolucionārās idejas un uzlabotas inteliģences tika koncentrētas līdz brīdim. Brauciena iespaids tika konsolidēts ar dzejnieku Nariman Narimanovu, revolucionāru Mullanur Vakhitov un Writer Magitur Gafuri.
Veselības problēmas, kas jau šajā periodā ļaujiet viņiem uzzināt par sevi, neapturēja dzejnieku. No Sanktpēterburgas viņš brauca uz Troitsk, un no turienes viņš turēja ceļu uz Kazahstānas stepju, cerot uz brīnumaino ārstēšanu ar Kuismu. Atgriežoties Kazaņā, Gabdulla Tukai saprata, ka sākuma labdarība nebija atkāpšanās. Liels slodzes un sliktos apstākļos pastāvēšana pastiprināja situāciju. Bet militārā attieksme nepazudīs no tā darbu lapām.
Personīgajā dzīvē
Saskaņā ar mūsdienu memorāriem Gabdulla Tukai gaidītās meitenes, neērti ar savu izskatu. Lucky un zems, ar vēderu uz acs, kas spiests valkāt tumšas brilles, viņš neticēja, ka viņš varētu patīk kāds. Dzejnieks nedzirdēja mod, jo viņi neļāva finansējumam, un tam nebija interese. Periodiski parādījās nauda savā kabatā, jo publikācijas cēla maksu, bet Tukai nedzīvoja, lai ietaupītu: viņš izplatīts parādos bez atgriešanās, sakārtoti draudzīgie vakari, palīdzēja paziņas.
Meitenes, kas un lieta sniedza Gabdulla zīmes, gaidot redakcijas biroju, un dzejnieks izvairījās no jebkurām sanāksmēm. Zutan Mavlyudova, tirdzniecības meita, arī sapņoja par iepazīšanās ar snap. Viņa pieteicās palīdzības radiniekiem. Fatih Amirkhan iepazīstināja ar meiteni uz dzejnieku, kad viņš spēlēja ar kolēģiem izdevēja kartēs. Pirmā sanāksme bija īstermiņa: Tukai nepierādīja interesi, un gotten bija retraced. Kopējie jaunieši redzēja 5 reizes.
Otrā sanāksme notika nejauši: Tukai pamanīja meiteni no tramvaja loga un apsveica to. Trešo reizi, iniciatīva parādīja Zaitan. Viņu komunikācija ilga nedaudz ilgāk. Tukai tika izskatīts, viņš nepārtraukti pametīšu, un mīlestībā ar kaimiņu turēja viņu ar jebkuru ieganstu. Ceturtā iepazīšanās deva iespēju justies brīvi.
Viņi pavadīja laiku pēc literārās vakara, staigājot pa ielu. Piektajā reizē jaunieši tikās redakcijā. Zutāns devās no Kazaņas līdz chistopolam un devās atvadīties. Gabdulla apsolīja ierasties piestātnē atvadīties un nenāk.
5 gadus vēlāk, kad Tuky bija uz viņas nāves gultas, Zutāns ieradās apmeklēt viņu uz slimnīcu. Viņa gaidīja atļauju iekļūt nodaļā, bet gabdulla aizliedza to. Vēlāk meitene apprecējās ar baznīcas kalpu, viņas dēls un mazmeita kļuva par dzejniekiem. Pirms nāves sieviete lūdza apglabāt viņu pēc iespējas tuvāk uz Tuka kapu. Uz viņa kapa piemineklis, līnijas tika cirsts no dzejolis veltīta mīļotā.
Personīgā dzīve Gabdullah Tuka nedarbojās. Viņam nebija sievas un bērnu. Līdz nāves nāves viņa sirdī, jūtas pieauga pret Zaitun.
Nāve
Tatāra dzejnieka biogrāfija ir īsa. Viņš nomira vecumā no 26 1913. gada aprīlī. Nāves cēlonis kļuva par labdarību, ko sarežģīja bads. Darbs putekļainā poligrāfijā 1912. gadā pasliktina slimību. Gabdulla Tuquet nāve ir kļuvusi par literatūras un mākslas zaudējumiem.
Tagad valsts līmenī tiek atbalstīta interese par dzejnieka, publicistu un tulkotāja darbu. Gabdulle Tuka atmiņā Kazaņā tika atvērts literatūras muzejs. Jo laukumā Puškina ielā, nosaukts pēc viņa goda, ir piemineklis rakstniekam, un viņa fotogrāfijas ir dekorētas ar mācību grāmatām literatūrā. Oficiālā tīmekļa vietne ir veltīta savai personai, kas apraksta Tuka biogrāfiju un ir darbu piemēri.
Bibliogrāfija
- 1905 - "Par brīvību"
- 1906 - "parazīti"
- 1906 - "Valsts dome"
- 1907 - "Ko Shakdras pateikt"
- 1907 - "neatstās!"
- 1907 - "Shuraile"
- 1908 - "Nacionālisti"
- 1908 - "Sennaya Bazaar vai New Kisekbash"
- 1911 - "Gnet"
- 1911 - "Dacha"
- 1912 - "Tatāra jaunatne"
- 1913 - "Cilvēku cerība ..."