Biogrāfija
Adam Mitskevich ir slavenais Polijas dzejnieks, kura darbība dzimtajā valstī ir salīdzināma ar Aleksandra Puškina nozīmi krievu literatūrā. Speciālisti izsauc autoru Polijas romantisma dibinātājam. Viņš stāvēja pie valsts atbrīvošanas kustības vadītājs Polijā.Bērnība un jaunieši
Adam Mitskevich dzimis kossos saimniecībā, netālu no Novogrudoka pilsētas. 3 gadus pirms autora izskata šīs zemes piederēja Sadraudzībai, un pēc tam tika piesaistītas Krievijas impērijai. Šodien teritorija pieder Baltkrievijai, tāpēc vietējie iedzīvotāji zina par dzejnieka darbu.
Ādams dzimis 1898. gada 24. decembrī. Tēvs zēns, Mikolai, bija atstājot no seno lietuviešu veida. Kad viņš piederēja muižai, bet ģimene bija izsmelta un nebija nosacījuma. Mitebevich-Sr. Noveda pie likuma prakses, lai pabarotu ģimeni. 1794. gadā cilvēks atbalstīja TADEUSCH Kostyutko sacelšanos un viņa dēlos viņš audzināja mīlestību uz savu dzimteni un cieņu pret Gentry. Barbara māte, ebrejs, kas pieder pie ģimenes ar nelielu darbinieku.
12. februārī, 1799, zēns tika kristīts Novogrudsky baznīcā par Kunga pārveidošanu. No 1805. līdz 1815. gadam viņš studējis Dominikānas skolā, kas dibināta Sv. Archangel Michael templī, un tika aizvests tur ar literatūras radošumu. Pirmie dzejoļi Mitebevičs rakstīja pusaudžu laikā. Viņam patika mācīties.
Zināšanu un pārbaudes trakšana palīdzēja saņemt bezvalstnieku stipendiju un doties uz Vilen universitāti, kuras students viņš kļuva 1815. gadā. Pirmkārt, Mitkevich galvenā uzmanība bija fizika un matemātika, bet gadā jauneklis tika nodots vēsturiskajai un filoloģijas fakultātei. Interese par literatūru un vēsturi izrādījās spēcīgāka.
Jaunajā fakultātē students sāka lasīt antīkus darbus oriģinālajā, pētītajās svešvalodās un apmeklēja lekcijas par slavenajiem skolotājiem. Skolotāji palīdzēja veidot pasaules iedarbības attieksmi pret faktiem un kas notiek pasaulē. Klasiskās idejas savās lekcijās tika sajauktas ar jaunām romantiskām tendencēm, kas veicināja jauniešus.
Kopš 1817. gada Mitskevich bija studentu rindās, kuri piedalījās patriotisko universitāšu asociāciju veidošanā: philomāti un phylaretov. Patrioti no dzimtās valsts, viņi cīnījās par viņu dzimtās valodas un valsts cieņas saglabāšanu, veicināja vajadzīgo palīdzību. Vēlāk viņu uzskati tika izveidoti politiskā programmā.
Saņēmusi diplomu universitātes beigās 1819. gadā Mitebevich ieguva iespēju pedagoģisko praksi. Viņš tika nosūtīts uz Kovno pilsētu, tagad Kauņa. Runājot par šādu soli, Vilenska Universitātē dominēja ierēdņi, centās aizsargāt dzejnieku no piedalīšanās slepenajās organizācijās. Sava veida saite noteica darbu radīšanas sākumu romantisma garā. Mitebevich rakstīja balādes un dzejoļus, aprakstot viņa viedokli un pasaules skatījumu.
Dzeja
1822. gadā parādījās Ādama Mitskeviča dzejoļu debijas grāmata. Pirmais rakstu apjoms tika saukts par "dzeju" un iekļāva slaveno ciklu "Ballads un stabi". Gadu vēlāk viņi publicēja publicēšanas 2. apjomu, kuram bija ieviests dzejolis "Diada" un "Grazin".
Dzejas sociālā aktivitāte bija cieši saistīta ar radošumu, daļēji kļuvis programmēšana. 1823. gadā Mitzkevich tika arestēts uz "filmatiešu gadījumu". Viņš bija cietumā, bet pateicoties saviem draugiem 1824. gadā, tika izlaists par gribu. Pēc pusgada rakstnieki tika izlikti no pilsētas.
Viņš bija spiests atstāt un ceļot uz Sanktpēterburgu. Tad apmeklēja Odesu, Krimu, Maskavu un atgriezās Ziemeļu galvaspilsētā. Ceļojums aizņēma 5 gadus un atveda Mitebeviča iepazīties ar Krievijas radošo inteliģenci. Pēc tam viņš devās uz Eiropu un apmeklēja Itāliju, Šveici, Vāciju. Dzejnieks kļuva klausītājs Hēgeles lekcijas.
1830. gadā novembra sacelšanās notika Polijā, un Mitžkevich mēģināja atgriezties savā dzimtenē, bet nebija atļauta. Viņam bija jāpārvietojas uz Parīzi un turpināt ļaunumu Eiropā, kas vadīja autoru Itālijai.
Mitebevich bija auglīgs rakstnieks. Viņa mantojums sastāv no dažādu dzejoļu darbu masas. Ieteicams ietilpst rakstu krājumu apjomi, Ādams ir izveidojusi savu programmu, balstoties uz tautas leģendām un pārliecību. Viņi balstījās uz romantiskiem uzskatiem, nosūtot uz fantāziju pasauli, kur galvenās lietas kļuva par galveno. Šo darbu žanru robežas ir neskaidras.
Slavenākie šī virziena raksti bija "Parīze", "romantika", "sweepzing" un "Svitzian". Pēc brauciena Krievijā tika izsniegti Krimas soneti. To galvenais temats izrādījās raksturs un vienotība ar savu cilvēku.
1828. gadā viņi publicēja grāmatu "Konrad Valenrod. Vēsturiskais stāsts no Lietuvas un Prūsijas vēstures. " Zemes gabals stāsta par rīcību, kas izvērsta 14. gadsimtā. Krustainera galvenais varonis tiek ievietots izvēles nosacījumos starp patriotiskām jūtām un bruņinieku kodu. Ar viņa palīdzību Mitebevich aprakstīja slepenās organizācijas dalībnieku pieredzi, uz kuru viņš piederēja.
Dzejoļi "stāsts par Vaidelot" un "Alpuhara" - strādā Verses, kas mīlēja Krievijas lasītāju, iznāca tajā pašā periodā, bet nebija tādas pašas semantiskās slodzes. Eiropā Mitebevich strādāja, turpinot dzejoli "Diada". Vairākas darba epizodes, apvienojot, izveido kompozīciju, kas stāsta par populāriem uzskatiem un tradīcijām, liriskā varoņa centieniem.
Šīs teritorijas ir savstarpēji saistītas ar modernitāti, kurā autors apraksta procesu filmatiešu gadījumā. Darbs apraksta galvenās personas reinkarnāciju, viņa apelācijas sūdzību par Visvareno ar jautājumu par taisnīgumu, kas notiek valstī un cilvēku apspiešanu. Royal despotism Mitebevich noraidīšana, kas aprakstīta ar pasakainas un fantāzijas prizmu.
Galvenais darbs PAN Tadeusch dzejnieks tika izveidots 1834. gadā uzturēšanās laikā Parīzē. Tajā ir vairākas žanru līnijas, pateicoties kuriem rakstīšana ir kļuvusi par valsts dzejoli, Polijas literatūrā nav analogu. Autors aprakstīja Polijas sabiedrību, kas sagatavota Napoleona karaspēka ierašanās brīdī. Pozitīvo finālu darbu netika apstiprināts ar realitāti, pretēji pieņēmumiem Ādama.
Papildus dzejai Mitkevich bija ieinteresēts žurnālistikā. 1840. gados viņš izlaida ciklu, kuru literatūras kritiķi atsaucās uz "Lausanne kritiku". Darbi apraksta kā romantisku Mesianisma piemēru, prognozes elementus mūsdienu autora darbā. Dzejoļi, kas paredzētas pozitīvas pārmaiņas, kas jānāk, lai aizstātu sadalījumu. Tie tika salīdzināti ar Kristus otro atnākšanu, kas spēj izplatīt kristiešu principus visur.
Līdzīgi motīvi parādījās mākslas darbā rakstot "Zajadov" un "Polijas tautas un Polijas svētceļnieku grāmatā", publicēts 1832. gadā. Autors apgalvoja, ka Polija ir valsts, kuras iedzīvotāji spēj izturēt monarhisku tirāniju. Reliģiskās atsauces grāmatā izraisīja neapmierinātību Pāvesta bullī. 1849. gadā lekcijas tika publicētas, ka dzejnieks lasa koledžā de France. Viņš mācīja krievu, poļu, čehu un serbu literatūru saišķī ar vēsturi un padziļināja līdz messianism refrakcijas ar savu viedokli.
Adam Mitskevich darbiem bija liela ietekme uz poļu kultūru. Literatūrā 19-20 gadsimtu, daudzi citāti parādās un atsauces uz saviem darbiem. Autora raksti veidoja Polijas teātra klasisko repertuāru. Viens no galvenajiem poļu kinoteātra pieminekļiem, kas izveidoti literārā veidā, bija filma Angeya Wilde "Pan Tadeush", nošāva 2000. gadā.
Personīgajā dzīvē
Adam Mitskevich biogrāfija ir cieši saistīta ar sociāli politiskajām aktivitātēm. Personīgā dzīve bieži devās uz fonu, bet, kā jebkurš radošs skaitlis, Mitskevičs nebija svešs jūtas. Būdams universitātes students, viņš pirmo reizi baidījās. Ievēlētais dzejnieks kļuva Maryla Vershekko.
Meitene cēla dzejnieka iedvesmu un pirmās dedzīgās jūtas, bet viņu laime nebija paredzēta, lai piepildītos. Tēvs Maryli sūkā grāfistes meitu uz Tuttka skaitītāju, un viņu kāzas notika 1821. gadā. Neskatoties uz zaudējumiem, dzejnieks saglabāja savas mīļotās sajūtas. Viņa bija viņa muzeja uz ilgu laiku.
1834. gadā Mitebevich atradās ģimenei. Viņa sieva kļuva Velina Shimanovskaya, pianistu meita, kuru saloni dzejnieks apmeklēja, atrodoties Sanktpēterburgā. 6 bērni dzimuši aliansē.
Tā kā sociālās aktivitātes vienmēr ir dominējušas Ādama prioritātēs, viņš neizveidoja karjeru, cenšoties nodrošināt ģimeni. E-padarot pedagoģisko darbību, Mitebevich neaizmirsta par zvanu. 1841. gadā viņš ietekmēja Angeya Tovyansky, veicinot Mesijas un mistiskās mācības. Ādams sāka pateikt studentus no tiem, kas ieinteresēti viņa teorijās, par kuru viņš saņēma noņemšanu no mācīšanas, un 1851. gadā atkāpās no amata.
Mitebevich nosūtīja spēku, veidojot Polijas leģionu, pasludinot itāšu neatkarību, un tas bija viens no Parīzes laikraksta "Tribune tautu" izdevējiem. Francijas galvaspilsētā 1852. gadā rakstnieks saņēma bibliotekāra stāvokli. Pēc 3 gadiem viņa laulātais nomira. Bērnu aprūpe uztrauc tēvu mazāk nekā politiskās tendences. Viņam tika dota domas par jaunu poļu leģiona veidošanos.
Nāve
1855. gadā Mitzkevich devās uz Constantinopoliem, kamaniņu plāni jaunas organizācijas veidošanai. Tās mērķis bija Francijas un Lielbritānijas apvienošanās cīņā pret krieviem Krimas karā. Dzejnieks iedvesmoja jaunus plānus. Tādā veidā viņš saslima cholera, kas kalpoja kā nāves cēlonis. Adam Mittkevich ķermenis tika apglabāts Parīzē. 1890. gadā paliekas tika transportētas uz Krakovu, kur viņi tika atjaunoti Wawel katedrālē.Interesanti fakti no dzejnieka dzīvības, radošuma un programmas manifestu iedvesmoja izveidot autora portretus, darbu izpēti un analīzi. Ieguldījums filozofijā un šī laika sociālā kustība tika novērtēta pēc rakstnieka nāves. Varšavā, Krakovā, Poznaņā un Parīzē instalēja pieminekļus viņa godā. Polijas bibliotēkā Parīzē ir dzejnieka personisko lietu muzejs, ko dibina viņa dēls 1903. gadā.
Bibliogrāfija
- 1817 - "Missor, Prince Novogrudak"
- 1822 - 1 Toms "Dzeja",
- 1823 - 2 Toms "Dzeja",
- 1823 - "Diada"
- 1826 - "Sonets"
- 1828 - "Konrad Vallenrod"
- 1832 - "Polijas cilvēku un Polijas svētceļnieku grāmata"
- 1832 - "pulkvedis nāve"
- 1834 - Pan Tadeush