Rakstzīmju vēsture
Komēdija "Nepalm" Denis Fonvizin raksturs. Rich Uncle Sophia, godīgs, laipns un izglītots meitene, kurā Prostakova kundze sapņo par laulības savu dēlu, lētu Mitrofānu. Iemesls tam ir vecāka gadagājuma bagātība, kuru prostakova vēlas piešķirt.Radīšanas vēsture
Pirmie spēlēšanas manuskripti ir datēti ar 70. gadu XVIII gadsimtā. Fonvizin strādāja ilgu laiku "lēti" un padarīja pirmo skici sen pirms spēles pirmo reizi tika likts uz skatuves. Darba laikā autors piesaistīja masu neviendabīgu materiālu - rakstus no satīriskiem žurnāliem, darbiem mūsdienu fononvizīna autoriem, krievu un ārvalstu, un pat komēdiskie materiāli, kas rakstīja Empress Catherine Divi. Pēdējā versija spēles parādījās 1781. gadā.
Nākamajā gadā bija pirmais spēles posms. Autors bija mēģināt, lai tas būtu iespējams, jo cenzūra nevēlējās izlaist spēli. Galu galā, Empress Catherine Otrais personīgi deva atļauju ražot. Fonvizin pats paņēma aktierus un veica direktoru. Voln krievu teātrī notika sniegums uz Tsaritsyn pļavas. Vecākās pirmizrādes lomu veica aktieris Ivan Dmitrievskis. Pirmā publikācija Play uz papīra notika 1783. gadā.
"Nepāla"
Stoys - no sešdesmit gadiem, pagātnē, sastāvēja no militārā dienesta. Varonis uzskata, ka tikai armija padara jauniešus cienīgus cēlā nosaukuma, kas devās uz izcelsmi, nevis personisko īpašību dēļ. Jaunajos gados varonis cīnījās un tika ievainots, jo tas gulēja smagi slimībā. Tad varonis tika ņemts uz imperatora dvoru.
Plašo vecāko stāvokli nopelnīja pats. Vecākie, pēc savas vēlmes, pa kreisi uz Sibīriju, dzīvoja tur jau vairākus gadus un veica valsti ar saviem darbiem ar saviem darbiem, vienlaikus saglabājot godīgu personu. Sibīrija izvēlējās Sibīriju, jo tas bija iespējams, lai saņemtu naudu godīgi - ne pazemot savu cieņu, bez dzirdes pirms priekšniekiem, un ne cīnīties. Raughyev, varonis devās uz Maskavu.
Vecākie ir gudra persona, kas spēj atrast izeju no nepatīkama. Varonis nēsā brilles un lasa grāmatas, neskatoties uz to, ka vecāka gadagājuma veidošanās ir tālu no ideāla. Tēvs mēģināja dot Hero labāko izglītību, tomēr, jo sākums viņš pats saka, viņa jauniešu laikā, "bija daži veidi, kā mācīties,", tas ir, izglītības sistēma atstāja daudz vēlamo.
Hero tēvs kalpoja Pēterim Lieliski. Tad vienkāršie morāli valdīja un cilvēki vērsās viens ar otru par "jūs". Vecākie tiek audzēti vecajās tradīcijās, pati runāja uzvārdu sajūtas pret to, ka viņš "domā vecajā". Varonis neietekmē rindās, un viņš vienkārši un sirsnīgi runā ar cilvēkiem, nepievēršot uzmanību sarunu vadītāja statusam. Hero pats nav pakaļdzīšanās varonis. Emerass atstāja imperatora pagalmu bez apbalvojumiem un bagātību, bet saglabājot savus principus neskartus.
Starods ir raksturīgs taisni jautājumos, ka cilvēki dažreiz tiek ņemti par rupjību, jo varonis neietekmē dvēseli, nekad slimo un stāsta cilvēkiem, ko viņš domā. Citā varonis, tā arī atzinīgi vērtē sirsnību un "dvēseli", kā tēvs mācīja varoni. Tajā pašā laikā varonis ar vecumu kļuva par ierobežotu personu un pārtrauca priekšstatu par pirmo impulsu. Jaunatnē priesteri bija impulss, kas pauž nožēlu, ņemot vērā, ka, ja tas būtu labāk, nekā pieder pats, biogrāfija varētu strādāt citādi.
Varonis darīja dzīvi un var redzēt sliktu cilvēku. Varonis attiecas uz nelietis bez mīlestības un aicina sevi par godīgu cilvēku draugu. " Varonis nav vienaldzīgs pret cilvēka nelaimēm un nepanes netaisnību. Starodula notika, sašutums par taisnīguma trūkumu, atkāpjoties. Tajā pašā laikā varonis ir dāsna, zina, kā piedot cilvēkus nerezidentes darbībā un nevēlas nāvi. Piemēram, varonis piedod prostata nozīmi.
Varoņa paša valsts tika novēlota ar dīvāna brāļameitu - vienīgo relatīvo, uz kuru tika piesaistīti taisnstūrām. Par varoni, ir svarīgi, ka izvēlētā viens no Sophia bija cienīgs cilvēks. Tajā pašā laikā ārzemnieks neietekmē Milonas virsnieka nabadzību - mīļoto un nākamo Sofijas vīru, jo varoņa bagātība ir pietiekami liela, lai nodrošinātu brāļameita ģimeni. Stoys māca Sophia savu pasauli.
Stokers ir piemērs tam, cik veiksmīgi var likt godīgu un gudru cilvēku likteni.
Citātus
Stokers kļuva izteiksmīga autora idejas. Raksturas vārdiem fonvizin domas ir paslēptas dažādos autora jautājumos un sociāli politiskajos uzskatos. Varonis runā, piemēram, zinot un bagātību:
"Es piekrītu aicināt laimīgo cēlu un bagāto. Jā, vispirms piekrīt, kurš ir pārliecināts un kurš ir bagāts. Man ir mans aprēķins. Es aprēķinu zināšanu pakāpi, es aprēķinu to gadījumu skaitu, ko lielais džentlmenis darīja Tēvzemei. "" Ne Viņš nav bagāts, kurš skaita naudu, lai paslēptu viņus krūtīs, un tas, kas ir pārāk daudz, lai palīdzētu tiem kam nav vajadzības. "Ak, tikumība:
"Virtue tiek aizstāts ar visu, un tikumi nevar aizstāt neko."Par Serfdom:
"Izprast verdzību sev patīk neplānot."Uz jaunā chargeman audzēšanas:
"Prāts, jo viņš ir tikai prāts, ļoti siksna. Mēs redzam mīcīšanas prātus, mēs redzam plānus vīrus, plānus tēvus, plānus iedzīvotājus. Tiešā prāta cena dod uzticību. Bez viņa gudrs cilvēks ir monstrs. "
Citos horismos, Strighks pauž autora viedokli par valsti un pakalpojums Tēvzemes:
"Pravdin. Bet tie cienīgi cilvēki, kas apkalpo valsti valstī ... ielas. O! Tie neatstāj pagalmu par to, ka tie ir noderīgi pagalmā, un citi ir noderīgi tiem. Es neesmu viens no pirmajiem un nevēlējās būt starp pēdējo. "" Pienācīgs tronis suverēns cenšas paaugstināt viņa priekšmetu dvēseli. "" Pravdin. Lai pienācīgi cilvēki nebūtu trūkst, tagad īpašos centienus par audzināšanu ... Tai vajadzētu būt valsts labklājības atslēga. Mēs redzam visu neveiksmīgo ietekmi sliktu izglītību. "Vai runā par Pētera Epoch lielo, ko viņš uzskata par paraugu, atšķirībā no mūsdienu Catherine biedrības varonis ar savu pārdošanas un glaimojošo muižu:
"Mans tēvs mani atveda, un es neatradu sevi atkārtoti izglītot sevi. Viņš kalpoja Pēteris Liels. Tad viens cilvēks jūs sauca, ne jūs. Tad viņi vēl nezināja, ka tik daudz inficēt cilvēkus, lai visi tiktu uzskatīti par daudziem. Bet nežēlīgi daudzi nav atsevišķi. "