Biogrāfija
Rev. Aleksandrs Svirssky ir viens no visvairāk cienītiem no krievu pareizticīgo baznīcas svētajiem. Vecākais dzīvoja vairāk nekā pirms 500 gadiem, bet viņa atmiņa līdz šai dienai sirdīs ticīgo, kas cer, ka viņa lūgšanām saņemt palīdzību garīgajās un ikdienas grūtībās. Svētais dzīvoja stingru dzīvi, kas ir pilna ar atņemšanu un lūgšanu variantiem, par kuriem viņam tika piešķirts Dievs par dievbijību dāvanu un pazemības, pacietības un mīlestības dāvanu.Dzīves attēls
Garā dzīve prezentētā Aleksandrs Svirsky ir saistīts ar skarbajiem zemēm Krievijas ziemeļos. Nākotnes bhakta dzimis ciematā Mandera, kurš bija pie upes uz Oyat Obony Sipboard (tagad teritorija Ļeņingradas reģionā). Vecākiem nebija bērnu pirms vecuma, un viņi nebija noguruši, lai vērstos pie Dieva ar šīm problēmām. Tika uzklausīti viņu bērna dzimšanas lūgšanas, un 1448. gadā bērns parādījās pasaulē, ko sauc par Amos par seno pravieti.
Bhotee biogrāfija reizēm atkārto citu svēto dzīvi. Tāpat kā Rev. Sergia, bērns nevarēja gūt panākumus mācībās ilgu laiku, bet lūgšanās un rūpība tika apbalvota ar dāvanu, lai saprastu diplomu labāk nekā vienaudžiem. Amos likās dīvaini: nepatika trokšņainas bērnu jautrības, īpaša lūgšana uz ilgu laiku, uzlika stingrus amatus un ierobežojumus sev.
Māte bija noraizējusies par savu dēlu un vēlējās sakārtot savu dzīvi pēc iespējas ātrāk, precizējot savu dievišķo meiteni. Tomēr tas izkliedēja ar jauniešu padomēm, jo viņš drīz juta aicinājumu privātumu un klostera ceļu.
Vēl vairāk jaunietis ir nostiprinājies šajā lēmumā, tikās pēc klostera klostera, kurš ieradās, lai paātrinātu ekonomiskās vajadzības. Ilgstoša saruna ar klostera iedzīvotājiem, kas ir slavena ar stingru būvniecību, iedvesmoja Amos sekot tiem Svētā salā. Bet mūki atteicās paņemt jaunu bhakta ar viņiem, atsaucoties uz vecāku un abatu svētības neesamību.
Tad puisis nolēma patstāvīgi darīt šo ceļu. Lūgšana, jaunais vīrietis slepeni atstāja tēva māju un devās uz Valaam, lai ievadītu brāļu skaitu. Garā ceļā, kā saka leģenda, eņģelis palīdzēja viņam, kas atveda ceļotājiem neskarti pie klostera sienām, kur viņš palika daudzus gadus. Kā norādīts, klostera uzbrukums bija paklausības periods, kas izvilka 7 gadus. Šajā laikā jaunietis varēja pierādīt savu nodomu un pretestības nopietnību amata, lūgšanas un vigil ekspluatācijā.
Kad Amos pagriezās 26 gadus vecs, viņš tika pieskārās mūkiem ar avenue nosaukumu Aleksandrs. Tajā pašā laikā vecāki dzirdējuši par zaudēto Čadas uzturēšanās vietu, un viņa tēvs varēja viņu apmeklēt, tikko iemācījos garīgi liegt savu dēlu tinti. Nomierināts Stephen un Vassa arī bija klāja uz klostera ceļa. Aleksandrs meklēja smagāku un noslēptu dzīvi un lūdza svētību mentoru norēķināties uz Valaamas arhipelāga tālvadības salu.
Vīrietis sāka dzīvot akmeņainā alā, saglabāta līdz pat šai dienai. Šodien šajā vietā ir Aleksandrs Svir Skit, kur dzīvo stingras dzīves mūki. Svētceļnieki rāda kapu, kas izkaisīti zemē, kur Svētais bhakta gulēja stundas, lai centīsies "nāves nāvi".
1486. gadā Aleksandrs atstāja Valaamu un apmetās Roshchinsky ezera rajonā pie Sviras upes. Šeit 7 gadus bhakta piedzīvoja visu savu Grasphem, pavadot nakti nožēlojamā mājā un barojot tikai meža dāvanas. Dažreiz Saint bija tikai zeme. No ascētiskā dzīvesveida, cilvēka veselība bija izsmelta, bet Kungs atbalstīja savu ministru un deva šo pilnvaru ne strauju un turpināt ceļu cīņā ar kaislībām.
Kādu dienu, simts nejauši tikās Andrejs Zavalishina mednieks no vietējiem zvaniem. Cilvēks bija pārsteigts par viņa prātu un pievienojās viņam sarunā, viņš bija visās viņa dzīvē. Atgriežoties mājās, cilvēks nevarēja pretoties stāstiem par lēnprātīgu un pazemīgu bhaktu, dzīvo mežos, un pakāpeniski uz Aleksandru sāka ganāmpulka, kas vēlas pievienoties monokaram.
Tas beidzās taisnīgā vienotajā dzīvē, un jaunais posms sākās, kad viņš kļuva par mentoru desmitiem cilvēku, kuri vēlējās veltīt sevi kalpot Dievam un attīrīt dvēseli no kaislībām. Ap Aleksandru vīrieši tika apkopoti, cenšoties dzīvot klusumā un paklausībā, saturu tikai ar savu darbu augļiem. Tātad ar laiku bija klosteris, kas dzīvo visvairāk pieticīgākā un stingra veidā.
Svētais dzīvoja attālumā no brāļiem, sakārtoja tuksnesi, kur viņš turpināja ziņu un lūgšanu. Dēmona spēki, kas sakārtoti pret Brani Hermītu, briesmīgajiem vīzijām, cenšoties izbraukt no vietas, bet Dievs nepadevās. Kādu dienu, par 23. gadu uzturēšanās Swirh mežos, viņš bija fenomens svētītā Trīsvienības, pēc kura būvniecība tāda paša nosaukuma tāda paša nosaukuma sākās.
Monks uzbūvēja koka baznīcu par godu Trīsvienības, kas tika aizstāts ar akmeni pēc 20 gadiem. 1508. gadā pēc ilga pārliecības Aleksandrs Aleksandrs pieņēma priesteri SAN un kļuva par klostera igumenu. Tajā pašā laikā viņš nezaudēja pazemību un lēnprātību, turpinot valkāt nokritušos drēbes, gulēt uz neapbruņotu stāvu un izpildīt visgrūtāko un melno darbu ar jauniem iesācējiem.
Klostera godība pieauga, un INOK skaits palielinājās gadu no gada uz gadu. Abode paplašinājās, tika uzcelti jauni tempļi. Viena no tām ir svētku theotokos iekļūšanas baznīca - sāka uzbūvēt svētkus un saglabātas līdz šai dienai. Ropot zīmola pastāvīgajā pieplūdums cilvēku rektors uztvēra ar pazemību. Monk mēģināja atstāt ikvienu bez instrukciju un mierinājuma vārdiem.
Benantu plūsma, kas vēlas palīdzēt klostera sakārtošanai neapstājās. Tomēr ne katrs upuris tika pieņemts ar veco vīrieti. Reiz Igumen noraidīja dāsni saskaņošanu, sakot, ka nodošanas nodošana tiks darīta, jo viņš pārspēja savu māti. Līniešu chrossings gudrā Aleksandra mudināja cilvēkus nožēlot un pārmaiņas dzīvē.
Starp brāļiem, rektors baudīja ierobežojumu un mīlestību, tie, kas viņa dzīves laikā uzskatīja, ka viņš ir brīnumlietotājs. Aleksandrs Svirssky paredzēja savu nāvi un izvēlējās kandidātus iepriekš, kas viņu aizstās kā hegumen. Svētais novēlējums, lai viņa atpūtas vieta bija tuksnesis. Vecākais pārcēlās uz Kungu dziļā vecumā, kad tas vairs nav ierasts, lai saprastu nāves cēloņus. Tas nebija 1533. gadā, 30. augustā, kas tiek uzskatīta par atmiņas dienu kopā ar 17. aprīli - svētku iegādes diena.
Canonizācija un atmiņa
Svētais sāka nekavējoties nolasīt pēc nāves. Igumen Irodion, students un pēctecis, 1545. gadā tika sastādīts dzīves apraksts, kur viņš pastāstīja par vecāka gadagājuma izmantošanu un brīnumiem. Divus gadus vēlāk, iniciatīva Maskavas Metropolitan Makaria tika sasaukta katedrāle, uz kura Aleksandra Svirssky godīgie darbinieki tika izveidoti revīzijas laikā.
Atmiņā par sevi, bhakta atstāja garīgo vēstuli un lūgšanas, kur kristieši joprojām pievērsīsies spēku un gudrību līdz šai dienai. Pareizticīgā izlasiet Svēto Akathistu, saglabājiet savas ikonas mājas un padarīs svētceļojumus Aleksandram Svir klosterim, meklējot mierinājumu un dziedināšanas. Padomju gados tās teritorijā tika organizēta korporatīvā darba nometne, un kopš 1998. gada klosteris tika oficiāli nodots Krievijas pareizticīgo baznīcas vadībai.
Galvenais klostera svētnīca ir nevēlama relikviju relikvijas Aleksandra, atvērta godbijība Kunga koncesijā. Pirmo reizi relikvijas tika atrastas 1641. gadā intensīvā formā. Padomju varas laikā vēža laikā ar relikvijas, Aleksandrs Svirssky tika atsaukts, un tie ilgu laiku tika uzskatīti par neatsaucami zaudēti.
90. gados īpašā komisija sāka pētījumu, savienojot antropologus, radiologus un anatomas, un svēto relikviju rezultātā tika atjaunoti un atgriezti klosterī. Šodien svētceļnieki var saskarties ar Svētā sukām un kājām, kas nav pārklāti ar lietošanu, un pārliecinieties, ka pusgadsimtu viņi nesniedza destruktīvā brīdī.