Biografija
Tit Lucretriya buvo senovės romėnų poeto filosofas, kuris toliau studijavo teorijas, kad Epikūras pateikė. Jis taip pat žinomas kaip trijų kartų sistemos koncepcijos tyrėjas, kuris turėjo įtakos vėlesnių pasaulio kultūrų plėtrai.Likimas
Apie filosofo Liucretia tyrinėtojų biografiją beveik nieko nėra žinoma, iki šiol nėra įdiegtos gimimo ir mirties datos. Pagal apytikslius skaičiavimus, jo gyvenimas prasidėjo apie 99 iki n. Ns. Laimingame Pompėjaus mieste palaidotas po pelenų sluoksniu netoli Apenine kalnų.
Šios prielaidos yra pagrįstos "Chronicle", kurį sukūrė Jerome Streedonsky, kuris paėmė senovės graikų poetų tekstus, prisitaiko prie jų ir išversta į lotynų kalbą. Iš ten pasirodė hipotezė apie aristokratinę kilmę, kurią patvirtino pats filosofas, kurie nežinojo prabangaus gyvenimo.
Minėta meilė kaimo gyvenimui atnešė į savo pačių dvarų idėją, kad tuo metu galėjo naudoti tik turtingų šeimų atstovai. Pasak romėnų autorių, mokslininkas paėmė žinių ir įvaldė kalbas ir filosofiją pagal brangių mokytojų pradžioje.
Svarbiausio teoretiko mirties metu ir mirties priežastis rašė "Vergil" "Living" RITOR ELYA DONAT. Tai įvyko spalio 53 d. e., po nuodingos afrodiziako gėrio per pera Liucretia.
Tačiau mokslininko mirties data autoriaus "Aneida" mirties data nepatvirtino patikimų šių laikų biografų faktai ir darbai. Iš čia buvo nuomonė, kad po potions, filosofas ir toliau parašė knygas, tačiau sveikata buvo smarkiai suskaidyta, ir priežastis buvo sugadinta.
Tačiau mirties aplinkybės buvo abejojant tyrėjams, nes žmona pavadinta Luciui buvo mažai tikėtina, kad apiplėšė nuodų sutuoktinį. Todėl hipotezė apie Cicitero minėtą savižudybę daugelyje knygų ir kabučių buvo gana tikėtina.
Filosofija.
Pagrindinė filosofinė darbo Liucretia buvo poetinė sudėties, kuri buvo vadinama traktuoja "apie daiktų pobūdį". Jis buvo skirtas Romos tribūnui vardu Guy Memmia Gemell, buvęs mokslinių idėjų globėjo globėjas.Tęsiant epikorų mokyklos tradicijas, kūrėjas paveikė keletą įdomių temų. Jie buvo susiję su atomizmas ir kosmologija, taip pat pasaulio kilmę ir plėtrą, kuri yra aprūpinta fiziniais reiškiniais dėl dangaus kūnų judėjimo.
Tapti vienu iš pirmųjų senųjų romėnų poetų, pristatant piliečius su idėjomis apie visatą, kur didžiausias palaiminimas asmeniui buvo laikomas laimingu gyvenimu, Lucretius populiarino baimės trūkumo teoriją prieš skausmą ir mirtį ir įkvėpė džiaugsmą, pasitikėjimą ir optimizavimą sielose.
Daktilinis hekzamero parašytas eilėraštis, filosofas, kurį pripažįsta žodžio meistras, sumušė skyrius ir skyrius kiekvienoje iš šešių beprasmių knygų. Jis išnagrinėjo sudėtingas koncepcijas iš fizikos, etikos ir matematikos, taikant vaizdinių metaforų ir labai meninės literatūros kalba.
Paliekant atomizmo principus, proto pobūdį ir asmens raidą, mokslininkas vengė paminėti populiarių senovės romėnų dievybių poveikį. Todėl vėliau jis buvo laikomas materializmo kaliniu, kuris buvo platinamas daugelyje pažangių mokslo sričių.
Viename iš šios esė sekcijų Liucretia atvyko į istoriją ir apibūdino žmonijos vystymąsi į skirtingą seniausių laikų erą. Jis laikė ginklus ir kitus namų ūkio daiktus, taip pat žemės auginimo būdus ir vandenį bei ugnį.
Jo nuomone, civilizacijos aušra, žmonės taikė nagus ir dantis, tada akmenys ir filialai, siekiant sukurti būstą. Ir tada mokslininkas sekė vario, geležies ir bronzos pokyčių seką ir galiausiai tapo garsiosios trys šimtmečių teorijos autoriu ir steigėju.
Natūraliam filosofijai skirta pastaba, kuri laikoma tam tikru dėmesiu, kur buvo tiriami organizmai pagal gamtos ir išorinę aplinką. Lucretia rašė, kad tik stiprūs asmenys, kurie turėtų sunaikinti skausmingos ir silpnos rūšys gali išgyventi ir prisitaikyti.
Be to, poeto mokymui, minėto asmens pranašumas, kurio protas susideda iš atomų ir kitų judančių dalių. Bet jis vis dar palygino žmones su gyvūnais, kurie atneša daug palikuonių, kaip ir mylinčios motinos auga ir maitina savo vaikus.
Taigi, senovės romėnų autorius, kurio išvaizda yra užfiksuota skulptūrinėje biuste, pasiūlė vėlesniam tyrimui nemažai naujoviškų ir pažangių idėjų. Jo eilėraštis buvo dažnai naudojamas kaip filosofijos ir retorikos aukštis ir vis dar populiarus su išsilavinusiais žmonėmis.
Bibliografija
- "Dėl dalykų pobūdžio"