Biografija
Vasario 1600, ant gėlių aikštėje, Roma buvo nuteistas mirties inkvizicijai per Italijos mąstytojo Jordan Bruno deginimą. Bruno asmenybė yra tokia dviprasmiška, kad apie jo vaidmenį pasaulio mokslo ir filosofijos teigia iki šiol. Jordano sukūrė Copernicus teoriją apie visatos struktūrą, užtikrinant, kad žvaigždės juda dangaus kūnuose, o visata yra begalinė laiko ir erdvės. Bet netgi Galilėjos su savo heliocentriniais pasaulio vaizdu, inkvizicija nubaustas tik suėmimu. Kodėl sudegino bruno?
Situacija taip pat įdomu, nes per pastaruosius kelis dešimtmečius katalikų bažnyčia peržiūrėjo keletą mokslininkų ir filosofų inkvizicijos sprendimų, tačiau Jordanija Bruno nepateikė savo numerio. Be to, Bažnyčia pritaria inkvizicijos sprendimui. Tad kodėl Jordano bažnyčios tarnai buvo neišleistos? Ar jo moksliniuose požiūriuose ar priežastis yra daug giliau?
Vaikystė ir jaunimas
Philip Bruno gimė 1548 m. Nolos mieste, netoli Neapolio, samdomo kareivio Giovanni šeimoje ir prasta valstie. 1559 m. Berniukas nuėjo į Neapolį mokytis iš mokslų, įskaitant dialektiką, literatūrą ir logiką. Po ketverių metų Pilypas išsiuntė į vienuolyną, kur praleido 10 metų. Ten berniukas gavo antrąjį vardą, pagal kurį jis tapo žinomas pasauliui - Jordano.
Vienuolyne "Philip" studijavo "Copernicus" knygą "dėl dangiškųjų sferų sukimosi" ir prieštaravo tradiciniams Aristotelės ir Ptolemijaus įsitikinimams, nurodant jų nesuderinamumą su šiomis praktinėmis pastabomis. 24, Jordano tapo kunigu ir praleido pirmąją paslaugą. Remiantis drąsių jaunų brolių Jordano pareiškimais, dvasininkai įtvirtino jį į ereziją.
Jis privertė jauną vienuolį eiti paleisti. Jis paliko Italijos teritoriją 1574 m. Ir klajojo visoje Europos teritorijoje. Per daugelį metų Bruno lankėsi Šveicarijoje, Anglijoje, Prancūzijoje, Vokietijoje. 1577, atvykstant į Tulūza (Prancūzija), Bruno skaityti paskaitas mokslo ir filosofijos Aristotle. Po dvejų metų, Jordano, jau Paryžiuje, pasakojo visuomenei apie filosofo darbus, thewog lully, kurio pasaulėžiūra buvo dalijamasi ir jis pats.
Tačiau po penkerių metų konfliktas su Aristotelio mokymų rėmėjais ir jis priverstas palikti Paryžių, išvyko iš Paryžiaus, kuris atėjo palikti Paryžių į Londoną. Anglijoje Jordano dirbo vaisingai ir parašė keletą filosofinių traktų. 1586 m. Mąstytojas nuėjo į Vokietiją, bet jis buvo uždraustas Marburgo paskaitose. Tada Bruno paėmė mokymą Wittenberg.
Mokslas
Jordano Bruno parašė filosofinius traktavimą, kalbėjo apie ginčus, paskaitą, bet visur galiausiai privertė jį nustoti skatinti savo idėjas. Sanovnikas, kuris vėliau dalyvavo mirties bausmėje, parašė, kad Jordano yra puikus protas, puikių žinių ir pasirengimo filosofas.
Bruno ryžtingai prieštaravo katalikų bažnyčiai ir apskritai, prieš bet kurią esamą religiją tuo metu, paskambinus jiems rimčiausią kliūtį mokslams įveikti savo vystymąsi. 1584 m. Buvo paskelbtas jo darbas "Infinity, visatoje ir pasauliuose".
Šis darbas kartais laikomas šiuolaikiniais materialistiniais aplinkosaugos tyrimais, įskaitant pasaulio materialinės vienybės doktriną ir visatos erdvinę ir laikiną begalybę.
Per tą patį laikotarpį darbas "PIR ant pelenų", susidedantis iš penkių dialogų, skirtų astronomijos teorijų propagandai Copernicus. Kartu su jais autorius išreiškia savo idėjas apie visatos begalybę ir pasaulių įvairovę. Šiame darbe šis tikėjimas pasireiškia pirmą kartą kaip supermenas, Mesijas, kuris dažnai priskiriamas filosofo šiuolaikiniams tyrėjams.
"Copernicus" idėjas skatinant Žemės ir kitų planetų aplink orbitoje aplink saulę, Bruno nepavyko pavykti net iš apšviestų protų kaip šoninė ir Šekspyras. Nusivylęs Vidurio Europos valstybėse, Bruno nuėjo į Prahą. Buvo nedaug daugiau knygų, skirtų magijai.
Apskritai, Bruno filosofija buvo grindžiama neoplatonizmu - jis tikėjo, kad yra tam tikra pradžia, kuri davė visko visatoje. Tačiau ne tik iš pradžių buvo vadinamas Dievo mąstytoju, ir gamtoje, ir netgi asmuo - ši bažnyčia ištrinama ir negalėjo.
Šiandien mokslininkai teigia, kad nebuvo reikšmingos mokslinės reikšmės Bruno idėja, nes jie tik tęsė Copernicus doktriną, plečia jį, bet ne patvirtinti įrodymų bazę. Visos Jordano idėjos ir atradimai yra misticizmo ar psichologijos plokštumoje, o ne astronomija.
Tačiau visiškai paneigti Bruno atradimų vertę šiuolaikiniam mokslui. Neteisingai: filosofas pirmiausia pateikia hipotezę apie žemynų judėjimą, tolimų planetų buvimą, nematomą asmenį ir kt.
Asmeninis gyvenimas
Apie asmeninį gyvenimą Bruno praktiškai nieko nėra žinoma. Jordano nebuvo vedęs, neturėjo vaikų, o net mokiniai ir pasekėjai neturėjo maniau. Kai kurie biografai leidžia prielaidą, kad homoseksualūs filosofo polinkis. Tačiau tai nenuostabu dėl viduramžių moralės ir ypač bažnyčios tarnautojams.
Konservuotų portretų nuotraukoje Jordano pasirodo trapi jaunas žmogus su apgalvota išraiška. Šis apgalvojimas, mokslo ir mistikos aistras pakeitė pasaulietinio gyvenimo ir karnalinio džiaugsmo džiaugsmo moterims.
Mirtis
Grįžimas iš klajonių Europoje atgal į Italiją, Jordanija Bruno iš karto pateko į inkvizicijos rankas. Pasak biografų skaičiaus, filosofas gali išvengti mirties bausmės, jei jis nebūtų už jo spektaklius nuo vienuolyno pelno ir dvarų, o ne jų konfiskavimo reikalavimus. Kiti mokslininkai mano, kad mąstytojo pareiškimai apie pasaulių įvairovę ir visatos begalybę tapo pagrindine priežastimi, dėl kurios sukėlė inkvizicijos pyktį.
Bet galų galų gale, Galilėjos teorijos aiškiai prieštaravo bažnyčios doktrinoms, kodėl inkvizicija elgėsi su juo daug minkštesniu ir toleruoti? Pasak tyrėjų, atsakymas į šį klausimą tenka mąstytojų naudojamuose metoduose. Galileo buvo klasikinis mokslininkas, kuris naudojo matematines priemones teorijų plėtrai. Ir Jordano, o mistikas, mąstytojas, kuris naudojo magiją vietoj mokslinių metodų, kur nebuvo pakankamai argumentų.
Keletas biografų teigia, kad Jordano Bruno vykdymas tapo ne tiek daug kovoti su mokslu ir apšvietimu, kiek kova už galią. Bruno buvo neįtikėtinai įtikinami savo mokymuose, o jo pagrindinės idėjos buvo atmesti religiją, kuri buvo gana pavojinga laisvė viduramžių epochoje. Bruno suimtas po tam tikros Uchenigo denonsavimo, kaltinant erezijos filosofą. Bandymas truko šešerius metus, kuriuos filosofas praleido laisvės atėmimu romėnų kalėjime.
Kai kurie mokslininkai tiki, kad inkvizicija davė galimybę buvusiam kunigui atsisakyti erezijos ir likti gyvas, bet jis atsisakė. Bausmės tekstas, kuris buvo atliktas inkvizicijai prieš Jordano, buvo prarasta, ji yra tik žinoma, kad gedimas nebuvo visų mokslo teorijų, bet buvusio bažnyčios ministro šventvagijoje. Būtent Bažnyčios valdžios institucijų grėsmė tapo pagrindine vykdomosios vykdomosios ir užsispyrusi filosofo priežastimi.
Įdomūs faktai
Jordano Bruno asmenybė yra tokia ypatinga, kad mitai apie tai eina daugiau nei tikros biografijos faktai. Taip yra dėl dviprasmiškų mokslininkų santykių su savo teorijomis ir mokymais. Ir iš tiesų, mąstytojo gyvenime vyko nemažai įdomių faktų. Taigi, gyvenime, vienuolyne, brolis Jordano išreiškė abejonių dėl Jėzaus Kristaus sampratos Mergelės Maria samprata, vedanti į Šventųjų tėvų siaubą. Tuomet teismo metu dažnai priminė inkviziciją.
Ilgalaikis darbas Prancūzijoje, nepaisant to, kad vietos ministrų filosofo idėjų atmetimas yra paaiškinamas fenomenalia atmintis. Herrich III atkreipė dėmesį į jį ir paprašė jo mokyti jam Mnemoniją. Su tuo pačiu prašymu vėliau pasuko į Bruno aristokratą nuo Venecijos, bet vėliau Donosas parašė Donos savo mokytojui, kaltindama jį su etine teiginiuose.
Pasak Velmazby, Jordano nusprendė Jėzaus magas ir teigė, kad jo mirtis buvo atsitiktinė, o žmonijos nuodėmės visai nepalankė, o žmogaus sielos nebuvo nemirtingos ta prasme, kuri investuoja į šią krikščionių koncepciją, bet patiria reinkarnacija po fizinio kūno mirties.
Sakinys, padarytas kaip filosofas, skambėjo kaip "vykdomasis kraujo vykdymas", kuris reiškė mirtį ugnimi. Jordano Bruno kūriniai buvo katalikų bažnyčios draudžiama literatūros sąraše, iki XX a. Vidurio.
Dabar, ant gėlių aikštėje Romoje, yra paminklas mąstytojui, kuris laikė save kankinys. Bet net ir paminklo atradimas, sujungtas su skandalu ir antikatoliciniu demonstravimu. Kitas įdomus faktas yra tai, kad, nepaisant bažnyčios troškimo, vėliau, pasaulietinė visuomenė reabilituotas filosofas: 1973 m. Jis buvo net filmas su tuo pačiu pavadinimu Italijoje, ir net ir Mėnulio krateris nešioja Jordan Bruno pavadinimą .
Bibliografija
- 1582 - "Ant idėjų šešėliai"
- 1582 - "Maitinimo menas"
- 1582 - "Circedos daina"
- 1582 - "Dėl sutrumpintos statybos ir papildyti lully meno"
- 1583 - "memorialinis menas" arba "Prisiminimo menas"
- 1583 - "Spausdinimo sandarikliai"
- 1584 - "prieplauka ant pelenų"
- 1584 - "Dėl priežasties, pradžios ir vieno"
- 1584 - "Dėl begalybės, visatos ir pasaulių"
- 1585 - Killensky asilas
- 1586 - "Dėl svajonių aiškinimo"
- 1588 - "matematikai" santraukos "
- 1595 - "metafizinių sąlygų kodas"