Biografija
Maria Magdalina yra Jėzaus Kristaus seka, vadinama katalikybe ir ortodoksi ir protestantizmu. Jo vardai vadinami prieglaudomis nukritusiems moterims, su juo identifikuojama elegantiško nusidėjėlio įvaizdis, o maldos, skirtos Magdaleno piktograma, suteikia nuolankumą, drąsą, pagalbą persekiojant persekiojimus ir įplaukų leidimus. Marija tradiciškai laikoma socialinių darbuotojų, pamokslininkų ir mokytojų globoja. Be to, Maria Magdalenas buvo mėgstamiausias objektas tarp renesanso menininkų.Vaikystė ir jaunimas
Magdaleno biografija yra pilna mįslių ir paslapčių, nes vienintelis šaltinis, rodantis Jėzaus Kristaus legendinės sekos gyvenimo tikrovę yra Evangelijos tekstas. Todėl patvirtinkite arba paneigti, ar Mary Magdalenas yra istorinis asmuo, biografai ir mokslininkai vis dar negali turėti.
Yra praktiškai jokios informacijos apie vaikystės ir jaunimo šios herojės. "Mesijo" rėmėjo pavadinimas yra paminėtas tik kai kuriuose šaltiniuose - Luko Evangelijoje, kur pasakojant Dievo sūnaus gyvenimą, stebuklingas gijimas yra paminėta iš demonų, taip pat kitų trijų rankraščių - John, Matthew ir Pažymėkite - moters vardą galima rasti tik keliais epizodais.
Išlygintinas Maria Magdalenas gimė Izraelio Magdalos mieste, esančioje Gennisret ežero pakrantėse, kuri šiaurinėje Šventosios žemės dalyje.
Kokia šeima išaugo ir atnešė Mariją, ir kuriai jos tėvai buvo, lieka atspėti, nes Raštai apie tai nekalbėjo. Nors Vakarų Europos legendos sako, kad jos tėvai, vadinami Sir ir Euchariju, tačiau kiti šaltiniai rodo, kad Magdalietė buvo našlaitis ir dirbo rinkoje.
Verta atkreipti dėmesį į Jėzaus Kristaus studento vardą. Marija ateina iš hebrajų kalbos, o krikščionių tradicija verčia šį pavadinimą kaip "Madam". Pasak tradicinių Biblijos idėjų, Jėzaus Kristaus motina yra vadinama, garbei, kuriai buvo vadinami kitais patikimi krikščioniški skaičiai. Magdaleno slapyvardis turi geografines šaknis ir reiškia "Migdal-El miestą".
Toponimas pažodžiui dekoduotas kaip "bokštas", ir yra priežasčių. Faktas yra tai, kad viduramžiais, šie pastatai buvo feodalinis riternis simbolis, todėl šis kilnus atspalvis buvo perkeltas į asmenines Magdaleno savybes, kuri buvo aprūpinta aristokratiniu pobūdžiu.
Tačiau yra dar vienas pasiūlymas, susijęs su lygios apaštalams Mergelės slapyvardiui: daugiabučiuose religinėje arch talmudoje yra išraiška "Magadella", kuri iš hebrajų reiškia "garbanoti plaukus".
Susitikimas su Jėzumi Kristumi
Remiantis Šventuoju Raštais, galima daryti prielaidą, kad pirmasis Jėzaus Kristaus ir Marijos Magdaleno susitikimas įvyko Pharisei Simono namuose, kur Gelbėtojas buvo pateptas. Miropomomanazizmas yra sakramentas, kuriame tikintysis, kartu su specialiai virti pašventintą sviestą, perduodami Šventosios Dvasios dovanoms.
Pasak legendos, moteris, atvykusi į Kristų, išgydė Jėzaus galvą iš Alavastra laivo, taip pat jo kojų su ašaromis ir galvos galva. Sprendžiant iš keturių Evangelijų, Jėzaus mokiniai buvo nepatenkinti tuo, kad ateinanti svečias buvo neracionaliai praleido brangų aliejų, kad būtų galima parduoti ir išmontuoti pinigus vargšams. Be to, Pharisei pažymėjo, kad nusidėjėlis palietė Kristų buvo nusidėjėlis, bet Jėzus, lyginant Simono nesaterumą ir Marijos pastangas:
"Todėl aš jums sakau: nuodėmės atleistos su juo daug už tai, kad mylimas daug, ir kam jis sako šiek tiek, jis myli mažai. Ji sakė: jie sako atsisveikinimo nuodėmes. "Tačiau kai kurie rodo, kad Magdalenas ir Jėzaus susitikimas įvyko anksčiau nei Simono namuose. Kristus sakė, kad jis buvo "mylėjo daug", tai yra, tai yra, todėl galima daryti prielaidą, kad Marija buvo vienas iš šių Mesijas Jeruzalėje. Po Magdaleno atleidimo jis pradėjo raštingu iš Kristaus geriausio studento, tačiau Marija buvo ne tarp 12 apaštalų paveikslėlyje "Vakarų paslaptis".
Magdalenas pradėjo sekti Kristų, tarnaujant jam ir dalijantis savo paveldu, o Mesijas pasitiki šia moterimi netgi intymiausiais paslaptimi, nes tai, ką Magdalenas atgraso nuo Kristaus studentų, kurie pareikalavo pašalinti Mergelę iš savo aplinkos.
Pasak legendos, ši moteris buvo vienintelis, kuris nepaliko Gelbėtojo, kai jie buvo suimti, o Petras, labiausiai lojalūs apaštalų, atsisakė savo lyderį po sulaikymo sudarymo.
Yra žinoma, kad Maria Magdalina dalyvavo Jėzaus Kristaus vykdyme kartu su motinu, motinos sesuo ir Maria Cleopova. Dievo Sūnaus seka stovėjo šalia Kristaus, dalijantis didžiųjų motinos kančias nuo mergelės. Kai išgelbėtojo širdis nustojo kovoti, Maria gedėjo Gelbėtoju, tada lydėjo Jėzaus kūną į Juozapo karstą.
Bizantijos literatūra rodo, kad po Maria Magdaleno nukryžiavimo kartu su Dievo motina nuėjo į senovės miestą Efezo, John Bogoslov ir padėjo jam darbų. Beje, tai yra Jono Evangelija, kurioje yra daugiausiai informacijos apie Magdaleno gyvenimą.
Pasak legendos, Maria Magdalenas grįžo per dieną po Kristaus mirties toje urvoje, kad parodytų savo atsidavimą Gelbėtojui, nepakankamai jo kūnui su aromatiniais aliejais ir pasauliu. Bet kai Jėzaus kompanionas atėjo į uolų kalną, ji nustatė, kad akmuo uždarytas įėjimas į urvą būtų perkelta iš vietos, o pats urvas yra tuščias.
Beviltiška Maria mieste nuėjo į Johną ir Petrą, norėdamas kalbėti apie tai, kad Mesijo kūnas išnyko iš laidojimo vietos. Tada apaštalai kartu su Magdalina vėl nuėjo į uolų sielvartą ir pamatė, kad urvas buvo tuščias. Kristaus mokiniai Grudyje paliko Grotto, o Maria išliko šalia karsto, verkia ir bando suprasti Jėzaus Kristaus išnykimo priežastį.
Maria Magdalenas pakėlė savo akis ir pamatė, kad du angelai sėdi priešais ją. Kai jie paklausė apie nelaimingos mergelės kančių priežastį, ji atsakė į tai, kad ji buvo kankinama nežinoma. Tada moteris pakėlė akis ir pamatė Jėzų Kristų, kurį jis iš pradžių priėmė sodininkui ir paprašė nurodyti, kur buvo mokytojo kapas. Bet kai naujai pristatė savo vardą, ji pripažino Dievo Sūnų ir skubėjo į savo kojas. Remiantis evangelikų rankomis, Jėzus atsakė į Mariją:
"Nelieskite manęs, nes aš dar ne dingo į savo tėvą; Ir eikite į savo brolius ir pasakykite jiems: "Aš pridedu prie savo tėvo savo tėvui ir tėvui, ir Dievui Dievui ir Dievui."Be to, Jėzus nurodė Magdaliną pasakyti apaštalų naujienas apie jo prisikėlimą.
Krikščionybė
Pasak Biblijos legendų, Šventoji mergaitė tapo Jėzaus Kristaus seka po gijimo nuo blogų dvasių ir atgailos nuodėmėse, todėl daugelis krikščionių tradicijų gerbėjų sukūrė idėją, kad Maria Magdalenas buvo didelė žala ir nusidėjėlis.
Toks Marijos tapatybė su nenurodyta Evangelijos moterimi, skalbimo į Gelbėtojo kojas, galima rasti katalikų tradicijos, bet Kristaus seka nėra pasakyta Misei, nei savo akatiškoje. Taigi, Magdaleno katalikybe imasi buvusios "Harnica", o Italijos dailininko titianas sugebėjo perteikti moters emocijas savo nuotraukoje "nuskaitymo Maria Magdalene".
Pagal katalikybę Maria Magdalenas buvo senovės profesijos atstovas ir susitikimas su Dievo Sūnumi, ji atsisakė savo amatų ir tapo jo seka.
Verta pažymėti, kad stačiatikių raštai kalba tik apie Magdaleno demonų maniją, neigia savo siaubingą praeitį. Tačiau Marijos gyvenimas buvo atleistas, nes Mergelė nebuvo vedęs ir neturėjo vaikų. Tomis dienomis tokios moterys atrodė įtartinai, ir apsisaugoti nuo vyrų audinių, Marija turėjo apsimesti būti apsėstas.
Į ortodoksų tradiciją Maria Magdalenas pasirodo kaip lygiavertis šventasis Mironino (protestuojant - tik kaip Šventoji Mironine). Ji neginčijama indėlis į pamokslą. Maria plinta naujienas apie Jėzų Italijoje ir vieną kartą lankėsi Tiberijos pagoniško lyderio.
Moteris išplėtė vištienos kiaušinį kaip dovaną dėl kito dalyko stokos, ir sakė: "Kristus pakilo!". Tiberius pareiškė, kad prisikėlimas taip pat neįmanomas, nes tai, kad donoruotas kiaušinis bus skarlatas. Tačiau kiaušinis buvo kruvinas raudonas. Taigi gimė Velykų tradicija.
Manoma, kad Kristaus katedra daug dirbo Romoje, kaip liudija Naujojo Testamento knyga, kurioje saugomi Šventosios apaštalo Pauliaus laiškų skliautai.
Kalbant apie katalikybę, sakoma, kad antroji Mary Magdaleno dalis išleido dykumoje, kur buvo vadovaujamas asketiškas gyvenimo būdas ir kiekvieną dieną skubėjo į nuodėmes. Šventosios mergaitės drabužiai skiedžiami, todėl moters nuogumas padengtų ilgus plaukus, ir angelai patys buvo pakilo į dangų, kad išgydytų savo išnaudotą seną kūną. Tačiau verta pasakyti, kad šis sklypas yra pasiskolintas iš krikščioniškos Šv. Marijos Egipto genezės, kuri laikoma profesinės moterų globojimu.
Meilės teorijos
Asmeninis Marijos Magdaleno gyvenimas yra apgaubtas į etapo halo, todėl nenuostabu, kad įvairių meilės teorijos apie lygių apaštalų šventasis yra atsiranda tarp istorikų. Pavyzdžiui, kai kurie mano, kad Maria Magdalenas buvo Jono teologo žmona, o kiti yra įsitikinusi, kad Mironosi buvo Jėzaus Kristaus žmona, nes ši moteris vaidina svarbų vaidmenį beveik svarbiausiame Naujojo Testamento epizode.
Kadangi Bažnyčios atstovai bandė atsikratyti ne paradicų knygų, naujienų apie tai, kas buvo mylimasis Jėzus, yra praktiškai ne, ir yra prielaida, kad linijos apie šeimos gyvenimą "Mesijo" naujame Testamente buvo supjaustyti specialiai.
Tačiau dauguma mokslininkų yra linkę naudai Magdalenui. Epizodas yra orientacinis Evangelijoje, kai Dievo sūnaus studentai atleido Jėzų į Magdaleną, nes bučinys ant lūpų.
Be to, nesusituokusi moteris neturėjo teisės lydėti Wanderers kelyje, skirtingai nuo vienos iš jų žmonos. Be kitų dalykų, mokslininkai nurodo tai, kad po prisikėlimo Kristus atėjo Marija, o ne savo mokiniams. Be to, vyrai, kurie neturėjo sutuoktinių, buvo laikomi keistu reiškiniu, todėl nepakeliamas Jėzus vargu ar taptų pranašu ir mokytoju.
Mirtis
Ortodoksiškai Maria Magdalen mirė tyliai ir ramiai, moteris mirė Efeze, ir jos relikvijos buvo perkeltos į Saint Lazaro Konstantinople vienuolyną.
Pasak kito krikščioniškojo kurso šakos, tuo metu, kai Marija buvo senesnė dykumoje, jos kunigas netyčia vaikščiojo į tuos kraštus, kurie pirmą kartą sumišė nuo moters. Pasak katalikybės, apaštalų šventyklų liekanos yra laikomos Saint-Maximin-La Saint-Bom šventykloje Provanse.
Marijos Magdaleno atmintyje buvo parašyta ir filmuoti filmai. Pažymėtina, kad ant drobės, Kristaus studentas yra pavaizduotas kai kuriose scenose labai reti, o dažnai jis gali būti matomas Mironino įvaizdis su smilkalų laivo.
Atmintis
- 1565 - Tapyba "nuskaitymo Maria Magdalene" (Titian)
- 1861 - Poema "Maria Magdalina" (Nikolay Ogarov)
- 1923 m. - Magdaleno eilėraščių ciklas (Marina Tsvetava)
- 1970 m. - Rock Opera "Jėzus Kristaus Super Star" (Andrew Lloyd Weber)
- 1985 m. - Maria Magdalena (Sandra)
- 2017 m. - Mary Magdaleno plėvelė (Garth Davis)