Simbolių istorija
Senovės graikų mitologijos ypatumas yra ta, kad savo legendose dievai linkę patirti jausmus galima paprastiems mirtingiesiems. Erota ir psichikos istorija - tiesioginis įrodymas. Aistringa meilė ir ekstremalus smalsumas psichika aprašyta legendoje, įkvėpė meno pasaulio atstovai ne vienas šimtmečio.Kilmės istorija
Senovės Graikijos ir senovės Romos kultūra apibūdina psichiką kaip sielos asmenybę. Brėžiniuose ji buvo suteikta merginos išvaizda su sparnais ar drugeliais. Herojė dažnai buvo vaizduojama ant kapo akmenų, pridedant su mirtimi susijusį simboliką. Freskos su psichika randama per Pompėjos ir archeologinio darbo ant artefaktų iš 3-1 šimtmečių BC. Folkloras yra pakartoti su pasakojimais apie ramybę ir tragišką meilę.
Pirmasis deivės paminėjimas priklausė Peru Homerui ir kitiems senovės graikų istorikai. Išsamiai mitas apie tai aprašė Apulele. Senovės Romos filosofas ir rašytojas apibūdino viską, kas buvo žinoma apie šį heroję. Madavaroje gimė autorius tapo tyrėju ir žinojo žinias, kurios leido užsiimti mokslo ir literatūros veikla. Apips, romano "Golden Donkey" autorius, apibūdino mitus, populiarus savo eroje, ir legendos, kurios atėjo pas jį nuo didžiosios močiutės.
Istorija apie Erotą (Amur) ir Psychraya, kaip mes žinome, pirmą kartą pasirodė literatūros kūrimo Apulaan.
Mitai ir legendos
Psichė buvo gavusi savo sielą, tai yra kažkas padidėjęs ir gražus. Todėl jis buvo susijęs su liečiančiu ir nesvarumo drugeliu. Merginos vardo reikšmė yra iššifruota kaip "siela", "kvėpavimas" - tai, kas yra laukinė gamta. Filosofai laiko psichikos gyvenimu kaip nuolatinę auką ir jų nusižengimą. Heroino garbei, psichologijos mokslas yra pavadintas, nes bandymai, kuriuos ji turėjo įveikti, turėti filosofinę ir šventą reikšmę.
Eroto ir Psychros įkvėpė rašytojų legenda ir nuėjo remiantis garsaus pasakų "grožio ir žvėries" ir "Scarlet gėlių" pagrindu. Šis senovės graikų mitas yra labai retas, nes jis susijęs su sarchų skaičiumi su laimingu galu.
Psichika tapo deivė, praėjusiems demonstracijoms, išradusiems afrodite, erota motiną (senovės romėnų mitologijoje - AMUR). Kliūtys, kurias ji įveikia simbolizuoja moters ir jos valios pasipriešinimą dėl jausmų ir pasirinko. Santuoka su eotom, psichika gimė dukra, pavadinta "Volochaya". Šis pavadinimas vertimu reiškia "malonumą".
Pasak legendos, nuo psichikos ir afrodito santykis nebuvo padengtas nuo pat pradžių, nes meilės deivė laikė merginą varžovą. Nuo jaunų amžiaus mirčių lyginant su aphrodite, pripažįstant, kad ji galėjo užtemdyti milijonų stabo grožį. Buvo suformuotas ypatingas psichų kultas, kuris pakenkė su afroditų pasididžiavimu. Deivė nusprendė atkeršyti, pasinaudoti savo sūnaus pagalba, kurios rodyklės turėjo sujungti psichikos širdį su labiausiai netinkamu vyrams. Bet EOT pasirodė kovojant su merginos grožiu ir įsimylėjo ją.
Dievas patyrė merginą liko ant uolos krašto, į rūmus. Čia ji gyveno su erosais, niekada nematau pasirinkto vieno. Jis atėjo naktį, kad suteikė mergaitės malonumą, o aušra vėl paliko savo mylimą. Žmonės buvo uždrausti pamatyti dievus, o psichherijos stebėjosi per tuos mylimus. Bet norėdami pamatyti jį visam laikui atsisakyti meilės.
Sisters pristatė mergaitę paslaptyje, kad sužinotų sutuoktinio paslaptį. Kai jis užmigo, mergina apšvietė veidą su naktine šviesa ir užšaldė, paėmė jos vyro grožį. Karštas vaškas, girtas ant Dievo kūno, pabudo jį ir atskleidė psichikos išdavystę. Jis pabėgo, paliekamas vieni.
Tapsyviai, ten buvo ilgas laukti, o mergaitė nusprendė apskųsti pagalbą į motinos. Ji užsakė daug sėklų nuo grūdų, surasti auksinę vilną, gaukite vandens iš styginių ir stalčių Pandora. Visi bandymai galėjo psichday, ir EOT nusprendė grįžti į jį, matydamas, kaip stiprus žmonos meilė yra. Zeusas patvirtino prašymą reitinguoti ją į dievus, o nuostabi stiprios meilės legenda baigėsi laimingai.
Psichika kultūroje
Mitologinio charakterio įvaizdis yra neįtikėtinai populiarus skirtingų erų mene. Bokachco buvo vienas iš pirmųjų po apulvėjo, kuris atkreipė dėmesį į psichherijos legendą. Viduramžių autorius nebuvo susipažinęs su filosofo ir šaukiančių medžiagų darbu iš kitų šaltinių, plečiant pasakojimo istoriją. Rašytojas paprašė istoriją apie herojės, jos tėvų ir likimo gimimą.
Florentino prieduose esančio herojės vaizdai buvo rasti Florentino prieduose, kurie buvo tiekiami santuokos apeigai. "Mooletzio" palengvėjimas tapo skulptūrine psichika.
XVI a. Rafael grįžo į mitologinius leitmitus. Jis priklauso pirmesniems psichikos vaizdams, kurie atėjo į šią dieną. Menininkas pavaizdavo deivę ant skydelio ir freskų. Po jo mirties mokiniai perėmė autoriaus maneer ir sukūrė graviūras ir gobelenus pagal žinomus sklypus. Duddy graviravimai ir uosto verslo bazės reljefas apibūdina meno istorikai kaip ryškūs gyrėto psichikos pavyzdžiai. Poema "pasakos apie kupidono ir kupidono" ir komedija "vestuvių psichika ir kupidonas" italų autorių yra skirta romantiškos istorijos herojai ir įkvėpė Apulijos kūrimo.
XVII a. Dažymo meistrų kūriniai vaizduoja psicho nuo šventės, skirtos jos vestuvėms, arba duete su erosu. Menininkai parašė nuotraukas, kuriose buvo sumontuoti mėgėjai. "Yordans" ir "Van Duck" tapo naujovėmis Erota (Amūro) įvaizdžio klausime.
Pirmasis, kuris paminėjo įdomią merginą muzikiniame darbe buvo A. Learndo, kuris įdėjo tą pačią operą Mantuoje. P. Calderon, toliau paminėti apie dramaturgijos kūrinius, rašė "Psyche" ir "Cupid" gabalus. Lafontane buvo įkvėptas konfliktas tarp amūro ir psichikos ir išmontuoja savo santykių sudėtingumu savo eilėraščiu.
1671 m. Baletas pasirodė senovės sklype. J.B. Lully naudojamas Libretas Moliere, Cornel ir kine. Rusijos meno kūriniuose, psichijos mėginiai skaitomi pasakoje apie Ostrovskio "Sniego merginą", ir tiesioginė nuoroda į "MyIF" yra O. Mandelstamo eilėraštyje. Herojė priminė Zhukovsky, Mattison, Goethe, Gerder, Puškin, Gogol, Anderson, Kuprin ir kitų pasaulinių garsiųjų dainų tekstai.
20-ajame amžiuje herojaus populiarumas nepadarė, o jos garbei jie vadino dangišką kūną apibūdintą kaip asteroidą.