Biografija
Thomas Gobbs yra anglų mokslininkas ir mąstytojas XVII amžiuje, kuris buvo laikomas politinės filosofijos įkūrėju ir prisidėjo prie tokių mokslų kaip istorija, jurisprudencija, teologija, fizika ir geometrija. Garsiausias hobabes darbas tapo "Leviafan" traktucija, pripažinta vienu iš ankstyvųjų ir įtakingų viešojo pirkimo teorijos pavyzdžių.Likimas
Thomas Gobbs gimė Anglijos mieste Westport, dabar vadinamas Malmsbury, balandžio 5, 1588. Berniukas buvo pavadintas tėvu, Thomas-vyresniuoju, kuris tarnavo kaip Vicaria į Charlton ir Westport. Kai Hobbs vaikai buvo nedideli, tėvai atėjo su vietiniais išpažintuvais ir paliko Londoną, paliekant šeimą į vyresnio amžiaus brolio, turtingą ir vienišą prekybininką. Motinos pamokų pavadinimas ir pobūdis išliko nežinomas.
Kaip vaikas, ateities filosofas dalyvavo vietos bažnyčios mokykloje ir tada privačioje lentoje. 1603 m. Thomas tapo kolegijos studento Magdaleno salė, kuri buvo Oksfordo Hatfordo pirmtakas. Mokymas apie individualią programą, GOBB gavo bakalauro laipsnį ir, remiantis vienos iš mokytojų rekomendacija, gavo mentorių į aristokratinę šeimą Cavendis.
Thomas tapo jaunųjų baronų William draugu, o 1610 m. Ateities skurdo genijus skaityti klasikinius graikų ir lotynų autorius ir išvertė savo darbus gimtąja kalba. Tarp šio laiko darbų, garsiausias buvo "Peloponesian karo" istorijos pritaikymas fukididui.
Po Hobbes kompanionas mirė nuo 1628 m. Moruto, mentorius turėjo ieškoti naujos vietos. Jau kurį laiką jis buvo arti poeto ir dramaturgo Ben Johnson, o tada dirbo anglų filosofo ir Francis Bacon politikos sekretoriumi. Šiuo metu būsimas mokslininkas buvo nuvertėjęs geometrija ir kruopščiai tiriamas "pradžia" Euklida, sužinojusi iš knygų metodų formavimo disertacijų ir pateikiant įrodymus.
Iki 1631 m. Thomas tarnavo kaip mokytojas nuo Jervio Klifono baroneto, o tada grįžo į Cavendish namus, kad pakeltų seniausią savo ankstesnio studento sūnų. Šie kelerių metų HBBS išplėtė žinias filosofijos srityje ir pagerino ginčų meną. 1634 m. Jis vėl nuvyko į Europą, kur prisijungė prie Maren Mersenna ratas ir reguliariai dalyvavo filosofiniame diskusijoje su René Descartes ir Pierre Gassendi.
Biografai teigia, kad 1636 m. Tomas lankėsi Italijoje ir susitiko su didele "Galileo" Galileem, kuris rekomendavo perkelti filosofines teorijas į tikrąjį gyvenimą.
Anglų revoliucija 1640 - 1653 priversti hobbes palikti savo tėvynę ilgą laiką ir įsikurti Paryžiuje. Ten, esant nariams, Mersenna puodelyje, filosofas pagaliau sukūrė nuomonių sistemą pagrindiniais žmogaus klausimais.
Šiuo metu Hobbes dirbo jaunų princų Velų matematikos mokytoju, atvykusi į Prancūziją nuo Džersio salos. Grįžęs į Londoną 1651 m., Mokslininkas paskelbė rašytinius darbus ir netrukus baigė savo filosofinės sistemos statybą, kuris truko 20 metų.
1666 m. Bendrijų namai pateikė įstatymo projektą prieš ateizmą ir išnaudojimą bei hobbeso knygas, kurios nukrito pagal straipsnį apie ereziją, pritraukė savo glaudų valdžios institucijų dėmesį. Bijodami persekiojimo, jis sudegino kompromisinį popierių, tačiau vis dar prarado teisę skelbti darbą Anglijoje. Paskutinis mokslininko darbas buvo autobiografija, parašyta senovės graikų "Odysseus" senovės graikų "Odysseus".
Filosofo asmeninis gyvenimas yra labai mažas. Tikriausiai jis gyveno vieni, neturintys žmonos ar vaikų. Pasak amžininkų, gobbs norėjo dirbti tamsoje su žvakėmis, todėl užuolaidos namuose visada buvo išskaičiuotos. Jis vaikščiojo daug ir vietoj knygų skaitymo, kalbėjo su protingais ir išsilavinusiais žmonėmis.
Hobbes nukentėjo nuo šlapimo burbulas sutrikimas, kuris spalio 1679 lėmė paralyžinio insulto, kuris sukėlė filosofo mirtį gruodžio 4, 1679.
Filosofija.
"HBBS" filosofas buvo materialistas, kuris atsisakė distizuoto dvasingumo egzistavimo ir suvokė savo savo mąstymo sistemą apie asmenį ir visatą. Ankstyvosiose traktūnuose mokslininkas apsvarstė kūną mechanikos požiūriu, manydamas, kad konkretūs kūno judėjimai dalyvauja rengiant konkrečius reiškinius, pvz., Pensijų, žinių, prisirišimo ir aistros, ir nustatyti žmonių ir švietimo sąveiką visuomenės.
1640-ųjų pradžioje "Thomas" platino rankiniu būdu "pradėjo teisę, natūralią ir politinę", kuri buvo suskirstyta į 2 dalis, kai paskelbti ir vadinami "žmogaus prigimtimi" ir "apie politinio kūno." Šiame darbe pirmą kartą mokslininkas palietė galios temas ir suformulavo principus, kuriais turėtų būti valdomi vienintelis suverenimas. 1642 m. Hobbesas parašė darbą "Dėl piliečio", kuris iš pradžių buvo atspausdintas lotynų kalba, o anglų kalba pasirodė po 11 metų.
Šis darbas vėliau tapo "filosofijos pagrindų" trilogijos dalimi, kurią sudaro gydymas "apie kūną", "apie žmogų" ir "ant piliečių", kur mokslininkas apibūdino natūralią asmens, kuriam reikalinga įmonė, natūralią valstybę stabilios taisyklės, veikiančios politikos ir teologijos sąvokas. Pirmą kartą pasirodė pareiškimas apie "visų prieš visus prieš visus" karą, vėliau sukūrė "Hobbes" Leviathane ir įėjo į citatos kolekciją.
Treatseee "Matera, bažnyčios ir civilių būklės forma ir galia", labiau žinoma kaip Leviiafan, tapo klasikiniu Vakarų produktu apie viešąjį administravimą ir ryškų visuomenės sutarties teorijos pavyzdį.
Šiame darbe filosofas apibūdino asmens įvaizdį, palyginti su juo su medžiaga, kuri buvo nuolat judėjusi, be apyvartos į disemboduotą nematerialią sielą ir abstraktus idėjos koncepciją. Ginčytis apie gerą ir blogą, gobs teigė, kad jie buvo žmonių troškimai ar tendencijos judėti į ar iš jo.
Neleidžiamas socialinės gerovės koncepcija, mokslininkas leido egzistauti didžiausiam blogiui, kuris buvo išreikštas smurtiniu mirties baime ir tarnavo kaip valstybės galios parama. Asmuo, esantis už politinės koalicijos, neišvengiamai lėmė anarchišką būseną, pirmaujančią karą prieš visus.
Gobbs tikėjo, kad tokia reikalų būklė privertė žmones atsisakyti gamtos teisių ir sudaryti susitarimus, kuriuos kontroliavo bendrovė, kuri turėjo privilegiją taikyti "valstybės" koncepcijoje įtvirtintą jėgą. Priklausomai nuo to, kas pristatė asmens interesus pagal viešojo pirkimo sutartį, hobbes skyrė 3 tipai: monarchija, demokratija ir aristokratija, kuri kiekybiškai ir kokybiškai skyrėsi.
Pasirinkę monarchiją, mokslininkas rašė, kad turtas, vienintelio valdovo galia ir garbė iš gerovės, dalyko stiprumo ir reputacijos, o demokratinėje ar aristokratinėje valstybėje tokia situacija yra neįmanoma.
Leviatane, Gobbs vienareikšmiškai teigė, kad valdovas ar suverenia turėtų kontroliuoti civilinius, karinius, teismų ir bažnyčios klausimus ir visiškai pašalinti vyriausybės įgaliojimų atskyrimo galimybę. Ši situacija sukėlė socialinių protestų, kurie atnešė į ginkluotus sukilimus.
Tradingumas pirmą kartą buvo paskelbtas 1651 m., Pateikdamas graviravimą ant titulinio puslapio su milžinišku žiedu nuo mažų žmogaus kūnų, pakabinant kalnus ir lygumus. Ir Hobbs pradėjo giria ir kritikuoja daugiau nei bet kokį žinomų tos eros mąstytojų. Jauni filosofai paėmė autoriaus idėjas apie valstybę, sukūrė juos savo darbuose. Vienas iš garsiausių hobbes pasekėjų tapo anglų mokslininko materialistine John Locke.
Po Leviatano, gobbs paskelbė "laiškus apie laisvę ir būtinumą" ir "klausimai apie laisvę, poreikius ir galimybę", kur atsirado originalūs mokymai dėl natūralios, baimės, laisvės ir gamtos įstatymo.
Mokslininkas pristatė sąmoningų ir neapgalvotų veiksmų sąvokas, paskambinus jiems troškimų seką, o laisvė buvo aiškinama kaip vidaus ir natūralių kliūčių sprendimų priėmimui nebuvimas. Filosofas tikėjo, kad viskas vyko buvo taikoma išorinio agento įsikišimo ir negalėjo atsitikti savaime.
Gobbs darbas tapo klasikine politine filosofija ir pakartotinai verčiama į užsienio kalbas. Po Anglijos mokslininko mirties, dialogai tarp Filosofo ir Anglijos bendrų įstatymų ir Ishemoto, arba ilgalaikio Parlamento, parašyta 1666 ir 1668 m.
Citatos. \ T
"Natūrali teisė yra laisvė daryti viską, kas, dėl asmens supratimo, yra labiausiai tinka išsaugoti savo gyvenimą." "Gamtos teisė yra ta, kad kiekvienas žmogus turėtų ieškoti taikos; Jei jis negali to pasiekti, jis gali naudoti bet kokias lėšas, suteikiančias karo pranašumus. "Tiesa ir yra kalbos atributų esmė, o ne dalykai. Kur nėra kalbos, nėra tiesos, nėra melų. "Bibliografija
- 1640 - "Teisės elementai, natūralūs ir politiniai"
- 1650 - "gydo žmogaus prigimtis"
- 1651 - "Filosofiniai rudimentai, susiję su vyriausybe ir visuomene"
- 1642-1655 - trilogija "Filosofijos pagrindai"
- 1651 - "Leviiafan, ar svarbu, bažnyčios ir civilinės valstybės forma ir galia"
- 1654 - "Laiškai apie laisvę ir būtinybę"
- 1656 - Klausimai apie laisvę, poreikį ir galimybę "