ຊີວະປະຫວັດ
Kolofonsky Kolofons Kolofonsky ບູຮານບູຮານໄດ້ຖືກພິຈາລະນາຜູ້ທີ່ມາກ່ອນຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງໂຮງຮຽນ Elais, ເຊິ່ງໄດ້ຖືວ່າບັນຫາຄວາມສາມັກຄີແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນການວິເຄາະຄວາມຮູ້ແລະການເປັນ. ອີງຕາມຄໍາເວົ້າແລະຄໍາເວົ້າທີ່ຮັກສາໄວ້, ນັກປັດຊະຍາບໍ່ໄດ້ແບ່ງປັນທັດສະນະຄະຕິທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໂດຍທົ່ວໄປຕໍ່ສາສະຫນາແລະມີຄວາມສົງໄສໃນການເປັນເພື່ອນໆ, ເຊິ່ງໄດ້ໃຊ້ຄໍາຂຽນຂອງມັນເອງ.ກັມ
ຈາກການສໍ້ໂກງກ່ຽວກັບຊີວະປະຫວັດໄລຍະຕົ້ນຂອງ Xenophan, ມີຄວາມຄິດທີ່ວ່າລາວເກີດປະມານ 570 BC. ns. ແລະລາວໄດ້ຖືກຫຼຸດລົງຫຼື owphomens ຂອງ Kolofonsky, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນການລວມເອົານະໂຍບາຍໃນອານາເຂດຂອງ izmir ທີ່ທັນສະໄຫມ.
ອີງຕາມຂໍ້ມູນທີ່ໄດ້ຮັບມອບຫມາຍຈາກ "ບັນທຶກ" ຂອງ Rifeta ບູຮານ Rifeta ຂອງ Rifeta, ໃນເວລາທີ່ຜູ້ຊາຍໄດ້ຮັບເຄາະຮ້າຍຈາກຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການຄ້າຂາຍຂອງຂ້າທາດ.
ຫຼັງຈາກການປົດປ່ອຍ, ການປະເຊີນຫນ້າກັບນັກກະວີທີ່ຫຼົງໄຫຼແລະນັກສະແດງຂອງ Homerovsky Epic, Xenofan ໄດ້ໄປສູ່ວິວສະຖານທີ່ທີ່ຢູ່ໃນສະຖານະການ Elei, Katana ແລະ Syracuse. ໃນເວລາດຽວກັນ, ລາວອາດຈະເຂົ້າໄປໃນພວກສາວົກສໍາລັບ Archa Aidela ຫຼື Boton achenian ແລະວິນຍານ imbuming ຂອງປັດຊະຍາໂດຍບໍ່ໄດ້ເປັນລາຍລັກອັກສອນໂດຍບໍ່ມີການເຂົ້າຮ່ວມຂອງດົນຕີ.
ການເຮັດວຽກວັນນະຄະດີ "ແລະ" ພື້ນຖານໃນ Elea Itali ", ອີງຕາມການລາຍງານ, ຜູ້ຊົມເຊີຍ, ແລະຈາກພວກມັນຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນຮູບແບບຂອງການ Satirical, ແມ່ນປະມານ 20 ຂໍ້.
ໃນສາຍ poetic ຂອງ Xenofan ຂອງ Xenofan, ຄວາມຄິດຂອງຕົນເອງໄດ້ຖືກຍອມຮັບ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນຕົ້ນສະບັບຂອງໂຮງຮຽນ Elais ຂອງໄລຍະເວລາຕົ້ນແລະຄວາມສົງໄສ.
ເພາະສະນັ້ນ, ການຢູ່ລອດເຖິງອາຍຸການເຖົ້າແກ່ແລະປະມານ 475 ເຖິງ n. ns. ໂດຍການເອົາຄວາມຕາຍໃນເຫດຜົນທີ່ບໍ່ມີຫຼັກຖານແລະບໍ່ຮູ້ຈັກ, Xenofan ມີອິດທິພົນຕໍ່ສຸພາສິດແລະ Sophic.
ປັດຊະຍາ
Xenofan, ຜູ້ທີ່ເປັນເວລາຫລາຍສັດຕະວັດບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດຕາມລະບົບປັດຊະຍາຂອງຕົນເອງ, ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນຫນຶ່ງໃນບັນດາຕົວແທນຂອງເສລີພາບຂອງເສລີພາບ, ເຊິ່ງວິພາກວິຈານແນວຄິດຂອງສາດສະຫນາແລະພະເຈົ້າ. ໃນແບບຟອມ Satirical, ລາວຕ້ອງມີແນວຄວາມຄິດພື້ນເມືອງກ່ຽວກັບໂພລິເມີຍ, ພິຈາລະນາຮູບພາບຂອງຊາວໂອລິມປິກທີ່ມີຜະລິດຕະພັນຂອງຈິນຕະນາການຂອງມະນຸດ.ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວທີ່ໄດ້ສ້າງຂື້ນບໍ່ໄດ້ມີສິດທີ່ຈະຫັນປ່ຽນໄປສູ່ຫົວຂໍ້ການນະມັດສະການທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ເພາະວ່າພວກເຂົາມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນກັບຄວາມເຊື່ອຖືທາງສິນທໍາແລະສິນທໍາ.
ເຫດຜົນພຽງແຕ່ຂອງຮູບລັກສະນະຂອງນັກປັດຊະຍາໃນສະຫວັນ, ເຊິ່ງກາຍເປັນແນວຄິດຫຼັກແລະຂອບໃຈປື້ມຂອງຍຸກ Gesiod ແລະ Homer ໃຫ້ຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ພະເຈົ້າ ລາວເຊື່ອວ່າອົງປະກອບທໍາອິດ, ຜູ້ທີ່ໃຫ້ໂດຍບັງເອີນ, ແມ່ນພະແນກທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ເຊິ່ງມີຢູ່ໃນໂລກໃນເບື້ອງຕົ້ນແລະໂດຍອີງໃສ່ແນວຄິດຂອງການເປັນຢູ່.
ມັນແມ່ນສານທີ່ເປັນເອກະພາບທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນນີ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໂດຍບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ສາມາດໃຫ້ຄວາມຮູ້ຢ່າງແທ້ຈິງແລະພົບຄວາມຫມາຍໃນຫລາຍໆສິ່ງ. ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຄວາມສາມາດໃນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມຮູ້ທີ່ຂະຫຍາຍພັນໄດ້ແຜ່ພັນກັບຄວາມຮູ້, ມັນຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະສ້າງຄວາມຈິງນີ້.
ປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວສົ່ງຜົນໃຫ້ມີເຫດຜົນກ່ຽວກັບເລື່ອງຕະຫຼອດໄປແລະການເລີ່ມຕົ້ນຂອງວິທີການເວົ້າ, ຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄວາມຮູ້ສຶກ, ການຄິດແລະວັດຖຸດິບ.
ການເບິ່ງໂລກອ້ອມຮອບແນວຄິດດັ່ງກ່າວ, ການປະກອບສ່ວນທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນໃນວິທະຍາສາດກເຣັກບູຮານ, ອະທິບາຍປະກົດການທໍາມະຊາດຫຼາຍຢ່າງໃນການຂຽນ, ເກີດມາຈາກແຜ່ນດິນໂລກແລະນ້ໍາ. ສະນັ້ນ, ໃນບົດກະວີປັດຊະຍາ "ກ່ຽວກັບທໍາມະຊາດ", ບາງສ່ວນໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໃນການແປພາສາ A. Pushkin ໄດ້ພິຈາລະນາທະເລຕົ້ນສະບັບ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຕັດສິນໂດຍ Fossil ຫຼາຍs.
ແນ່ນອນວ່າການປະຕິບັດງານບໍ່ສາມາດຍອມຮັບເອົາສິ່ງນີ້ແລະແນວຄິດອື່ນໆຂອງນັກປັດຊະຍາ, ພັດທະນາໃນຄໍາສອນຂອງ Elean ແລະ Skeptics ໄດ້ລ້ຽງການປະກອບສ່ວນຂອງພວກເຂົາເອງ. ຂໍຂອບໃຈພວກເຂົາແລະແຖວທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ໃນວຽກງານຂອງ Xenophane ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມຄິດກ່ຽວກັບທັດສະນະ, ແລະນັກສຶກສາທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງຜູ້ປະຕິບັດງານທັງຫມົດໃຫ້ແກ່ນັກປັດໂລຫະ.
ພິພາດ
- "ທຸກສິ່ງທີ່ປະຊາຊົນມີຄວາມບໍ່ສັດຊື່ແລະຫນ້າອາຍ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງພະເຈົ້າ Homer ແລະ Desiod: ການລັກລອບເຂົ້າໄປໃນເຮືອນ, ການຫລິ້ນຊູ້ແລະການຫຼອກລວງເຊິ່ງກັນແລະກັນ."
- "ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ (ເກີດຂື້ນ) ຈາກແຜ່ນດິນໂລກແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈະຫັນໄປສູ່ພື້ນດິນໃນທີ່ສຸດ."
- "ແຕ່ວ່າຖ້າ bulls, ມ້າແລະຊ້າງມີມືແລະເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ມັກພະເຈົ້າ, bulls - bulls ແລະໃຫ້ (IM) (IM) ຂອງປະເພດນີ້, ແມ່ນຫຍັງ ແມ່ນຮູບພາບຂອງຮ່າງກາຍຂອງຕົວເອງ (ທຸກໆຄົນໃນທາງຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ). "
ບັນນານຸກົມ
- "ກ່ຽວກັບທໍາມະຊາດ"
- "ພື້ນຖານຂອງ croorofon"
- "Avalion ໃນ Elea Italy"