ຊີວະປະຫວັດ
Abu-L-Danded Muhammad Ibn Ahmad al-Kurstby (Ibn Rushd) ໃນເຂດເອີຣົບຕາເວັນຕົກແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນ Averroes. ລາວແມ່ນແພດແລະນັກປັດຊະຍາ, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຄວາມລຶກລັບ, ຜູ້ຂຽນຂອງວຽກງານກ່ຽວກັບເຫດຜົນ, ສາດສະຫນາສາດ, ທາງດ້ານຈິດໃຈ.ໄວຫນຸ່ມແລະໄວຫນຸ່ມ
ໃນວັນທີ 1426, 1126 ໃນເມືອງ Cordoba, ໃນປະເທດສະເປນ. ພຣະບິດາແມ່ນ Kadium ທີ່ມີອິດທິພົນ (ຜູ້ພິພາກສາ), ລູກຊາຍໄດ້ສຶກສາສາດສະຫນາສາດ, ກົດຫມາຍວ່າກົດຫມາຍວ່າກົດຫມາຍ, ແພດແລະປັດຊະຍາ. ຄູຂອງ IBN Rushda ໄດ້ປະຕິບັດນັກວິທະຍາສາດທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງສະຕະວັດທີ XII. ນັກວິຊາຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ Abu-Jafar Harun, ຜູ້ທີ່ສອນ Averroes ຢາ, ມີອິດທິພົນຕໍ່ຄວາມຮູ້ດ້ານເຕັກນິກ. ຜູ້ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາມີຄວາມລຶ້ງເຄີຍກັບຄໍາສອນຂອງ Aristotle ແລະໄດ້ຜ່ານຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບ Ibn Rushdu.
ຜູ້ຊາຍປະກອບດ້ວຍການພົວພັນທີ່ເປັນມິດກັບນັກວິຊາການ IBN. ໃນປີ 1168 ໄດ້ແນະນໍາຫມູ່ກັບ caliph abu yakub. ເບິ່ງ Averroes ເປັນຄັ້ງທໍາອິດ, ຜູ້ປົກຄອງໄດ້ຖາມລາວວ່າແມ່ນວ່າທ້ອງຟ້າເປັນນິລັນດອນຫລືມີຫຼັກການສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. Ibn Rushd ໄດ້ຮັບຄວາມອັບອາຍ, ເຊິ່ງຂ້ອຍບໍ່ສາມາດເວົ້າຄໍາເວົ້າໄດ້. ອີກບໍ່ດົນຄວາມເຄັ່ງຕຶງໄດ້ຫມົດໄປ, ແລະນັກປັດຊະຍາໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມຄິດຂອງລາວກັບ caliph. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Abu Yakub ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ໃຫ້ມ້າ, ເງິນແລະເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຜູ້ຊາຍ.
ໃນກໍລະນີທີ່ຫນ້າສົນໃຈ, ພວກເຮົາກໍ່ຟ້າວແລ່ນໄດ້ບອກຜູ້ຕິດຕາມເລື້ອຍໆ, ແລະຄົນອື່ນໆທີ່ເປັນຄົນອື່ນໆ. ຂໍຂອບໃຈກັບສິ່ງນີ້, ເລື່ອງໂດຍການລຸ້ນຕ່າງໆໄດ້ບັນລຸມື້ນີ້. ຜູ້ປົກຄອງໄດ້ໃຫ້ Averroes ເປັນວຽກງານເພື່ອແປປື້ມທີ່ມີຄວາມລະອຽດແລະຮັກສາວຽກງານດ້ວຍຄໍາເຫັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຊາຍຄົນຫນຶ່ງໄດ້ກາຍເປັນຕົວແທນຂອງ AristEtlism ຕາເວັນອອກ. ການແປພາສາຂອງນັກປັດຊະຍາຊາວກະເຣັກບູຮານໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການແຜ່ກະຈາຍຂອງຜູ້ດູແລຂອງລາວໃນເອີຣົບ.
ໃນພາກຕາເວັນອອກຂອງຍຸກກາງແມ່ນຕົວເລກທີ່ສໍາຄັນຍ້ອນຄວາມຈິງທີ່ວ່າປັດຊະຍາຂອງລາວຊ່ວຍໃຫ້ເຂົ້າໃຈແນວຄິດຂອງຊາວມຸສລິມ. ສະນັ້ນ, ໃນການແກ້ໄຂບັນຫາຂອງ ontology ແລະ gnoseology, Ibn Rushd ໄດ້ເຮັດຕາມຄໍາສອນຂອງລາວ. ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວຜູ້ຊາຍໃນຄໍາເຫັນໄດ້ພະຍາຍາມແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ຍັງເຫຼືອທີ່ຍັງເຫຼືອຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງນັກປັດຊະຍາ. ສິ່ງນີ້ເຫັນໄດ້ໂດຍສະເພາະໃນບົດຂຽນ "ກ່ຽວກັບຈິດວິນຍານ" ແລະ "metaphysics".
ໃນປີ 1171, Averroes ກາຍເປັນ Kadium ຂອງ Sylvia, ແລະຫຼັງຈາກ - Cordoba. ຫຼັງຈາກ 11 ປີ, Khalif ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງ IBN Rushda ກັບໂຄມໄຟສ່ວນຕົວ. ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງຜູ້ປົກຄອງ, abu yuf akub ໄດ້ຖາມການທໍາລາຍວຽກງານຂອງນັກປັດຊະຍາໃນພູມສາດ, ແລະຊາຍຄົນນັ້ນຖືກໄລ່ອອກໄປທີ່ການຕັ້ງຖິ່ນຖານຢູ່ໃກ້ Cordoba.
ຊີວິດສ່ວນບຸກຄົນ
Ibn Rushd ໄດ້ແຕ່ງງານແລ້ວ, ແຕ່ບໍ່ມີຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບຄູ່ສົມລົດແລະລູກຂອງລາວ. ຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງນັກປັດຊະຍາປະກອບມີກິດຈະກໍາທາງວິທະຍາສາດທີ່ປົກປິດຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບຊີວິດສ່ວນຕົວ.ກິດຈະກໍາວິທະຍາສາດ
ຊາຍຄົນນັ້ນໄດ້ປະກອບສ່ວນເປັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເພື່ອເປັນຢາໂດຍການຂຽນປື້ມສາລານຸກົມປະຈໍາອຸປະກອນທີ່ຖືກແປເປັນ "ລະບົບ". ການເຮັດວຽກຕົ້ນຕໍຂອງ IBN Rushda ແມ່ນປື້ມ "ການປະຕິເສດ", ອີກຊື່ຂອງມັນແມ່ນ "ຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງກັບຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງ". ໃນແຮງງານ, ຜູ້ຂຽນໄດ້ສະແດງຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງລາວກັບສາດສະຫນາສາດ al-Gazali ແລະການຂຽນຂອງລາວກ່ຽວກັບຄວາມຄິດເຫັນຂອງປັດຊະຍາ "ໃນນັ້ນມີການຖົກຖຽງ.
ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ Averroes, ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຂອງລາວສືບຕໍ່ເຮັດຕາມທິດທາງທີ່ຊື່ວ່າ Averolism. ຫຼັກສູດປັດຊະຍາໄດ້ຖືກຕີຄວາມຫມາຍໂດຍຄໍາສອນຂອງ Aristotle, ແລະ Ibn Rushd ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງແນວຄິດນີ້. ແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍຂອງ Averroism ແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມເປັນຈິງຂອງຄວາມຈິງດຽວ, ເຊິ່ງສາມາດບັນລຸໄດ້ໂດຍຜ່ານປັດຊະຍາແລະສາດສະຫນາ.
Averroists ວາງທິດສະດີຂອງຄວາມຈິງສອງຄັ້ງ. ແນວຄິດນີ້ຖືວ່າຄວາມຈິງແມ່ນຢູ່ໃນສາສະຫນາແລະປັດຊະຍາ. ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນ IBN Rushda ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນມາກ່ຽວກັບສອງຄວາມຈິງທີ່ເປັນເອກະລາດ, ເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະກັນແລະກັນ.
ການຕາຍ
ໃນປີ 1197, Khalif ເອີ້ນວ່າ IBN Rushda ໄປຫາສານ. ໃນລະຫວ່າງການເປີດ, ສຸຂະພາບຂອງນັກປັດຊະຍາໄດ້ຮັບຄວາມເດືອດຮ້ອນ. ໃນປີຕໍ່ມາ, ອາວະກາດໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປະເທດໂມລັອກໂກ. ສາເຫດທີ່ແນ່ນອນຂອງການເສຍຊີວິດຂອງຜູ້ຊາຍແມ່ນບໍ່ຮູ້ຈັກ. ຫລັງຈາກ 3 ເດືອນ, ຮ່າງກາຍຂອງລາວຕາມການຮ້ອງຂໍຂອງຍາດພີ່ນ້ອງໄດ້ຖືກສົ່ງໄປທີ່ Cordvo. ໃນລະຫວ່າງຊີວິດຂອງລາວ, ລາວໄດ້ຈັດການກັບວິທະຍາສາດທໍາມະຊາດ, ປັດຊະຍາ, ສາດສະຫນາສາດ, ຈິດຕະສາດ, ຈິດຕະສາດ.ຄວາມຈໍາ
- ປີ 1947 - ປື້ມ "ຄົ້ນຫາ Averroes", ຜູ້ຂຽນ Jorge Louis Bruheses
- ປີ 1976 - ສະຫະພັນອາວະກາດສາກົນທີ່ຖືກມອບຫມາຍໃຫ້ຊື່ Ibn Rushda Krathera Kratra Kraterra ກ່ຽວກັບດ້ານທີ່ເບິ່ງເຫັນຂອງດວງຈັນ
- ປີ 1997 - ຮູບເງົາ Fate (ຜູ້ກໍາກັບ Yusef Shahin), ບອກກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງ IBN Rushda
- ປີ 1998 - ມູນນິທິປັດຊະຍາ, ໄດ້ຮັບລາງວັນສໍາລັບການດີ້ນລົນເພື່ອຄວາມຄິດຂອງປະຊາທິປະໄຕແລະອິດສະລະພາບໃນໂລກອິດສະລາມ
ບັນນານຸກົມ
- ປີ 1902 - "ການຫາເຫດຜົນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມີການຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງສາດສະຫນາແລະປັດຊະຍາ. ນອກຈາກນັ້ນ. ປື້ມກ່ຽວກັບການເປີດວິທີການທີ່ເປີດເຜີຍຂອງການໂຕ້ຖຽງ DOGM ປະຊຸມຊຸມຊົນ»
- ປີ 1930 - "ຄົ້ນພົບການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ"
- ປີ 1947 - "paraphrase ກັບ metaphysics"
- ປີ 1947 - "tract"
- ປີ 1950 - "ຄວາມຄິດເຫັນທາງກາງໃນປື້ມ" ກ່ຽວກັບຈິດວິນຍານ ""
- ປີ 1960 - "ເຫດຜົນກ່ຽວກັບຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງສານປະສົມກັບສະຕິປັນຍາຂອງຈິດໃຈຂອງຈິດໃຈທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວ"
- ປີ 1967 - "ຄວາມຄິດເຫັນຂອງພາກກາງຂອງ Rhetoric" "