ຊີວະປະຫວັດ
Pierre Bruto ແມ່ນນັກວິທະຍາສາດຄົນທໍາອິດໃນຂົງເຂດສັງຄົມນິຍົມ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບລາງວັນວິທະຍາສາດທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດ - ຫຼຽນຄໍາຂອງສູນຄົ້ນຄວ້າວິທະຍາສາດ. ນັກວິທະຍາສາດ Sociologist ໄດ້ຢືນຢູ່ໃນຕົ້ນກໍາເນີດຂອງການຕ້ານໂລກທົ່ວໂລກແລະການຕໍ່ສູ້ກັບ Neoliberalism.ໄວຫນຸ່ມແລະໄວຫນຸ່ມ
Burdju ເກີດໃນວັນທໍາອິດປີ 1930 ມື້ໃນບ້ານຂອງພະແນກ Atlantic Pyrenees. Pierre - ລູກຄົນດຽວຂອງຊາວກະສິກອນ - ຜູ້ຊາຍໄດ້ເຊົ່າທົ່ງນາຢູ່ທີ່ເຈົ້າຂອງທີ່ດິນ, ແລະບໍ່ໄດ້ຈ່າຍເງິນ, ແຕ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການປູກພືດທີ່ເຕີບໃຫຍ່. ໃນຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ພໍ່ຂອງນັກສຶກສາສັງຄົມໃນອະນາຄົດໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນທາງດ້ານຊົນນະບົດ.
ສົງຄາມໂລກຄັ້ງບໍ່ໄດ້ແຊກແຊງເຂົ້າໂຮງຮຽນຂອງ Pierre ໃນເສລີເມືອງຂອງເມືອງ, Louis Louis ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນປາຣີແລະໂຮງຮຽນປົກກະຕິທີ່ສູງທີ່ສຸດ. ຢູ່ທີ່ 3, Burdju ປ້ອງກັນທິດສະດີ, ວິເຄາະມໍລະດົກວິທະຍາສາດຂອງ Gottfried Leibnitsa.
ນັກສຶກສາຈົບການສຶກສາໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ບົດປະພັນຂອງທິດສະດີກ່ຽວກັບໂຄງສ້າງຊົ່ວຄາວຂອງຊີວິດທາງດ້ານອາລົມແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເຮັດວຽກເປັນຄູສອນໃນເມືອງ Moulin. ການບໍລິການຮີບດ່ວນກ່ຽວກັບນັກວິທະຍາສາດຫນຸ່ມຄັ້ງທໍາອິດໃນການຈັດການສະຫນັບສະຫນູນທາງຈິດໃຈຂອງທະຫານ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທ່ານຊາຍແດນຕິດກັບເຫດຜົນທາງວິໄນ - ຊາຍຄົນນັ້ນໄດ້ພົບກັບການປ່ອຍຫນັງສືພິມທີ່ຖືກຫ້າມ.
ໃນປີ 1955, ນັກປັດຊະຍາ, ນັກປັດຊະຍາໃນຂະນະທີ່ກອງທັບຝຣັ່ງທໍາມະດາມີສົງຄາມຢູ່ປະເທດ Algeria. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ຊາຍຄົນຫນຶ່ງໄດ້ຮັບໃຊ້ໃນສາງນ້ອຍ, ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຂໍຂອບໃຈກັບຄວາມສາມາດດ້ານເຕັກໂນໂລຢີ, ລາວໄດ້ກາຍເປັນບັນນາທິການໃນປະເທດໃນອາຟຣິກາເຫນືອ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມເປັນເອກະລາດ.
ນັບແຕ່ປີ 1958, Pierre ເຮັດວຽກເປັນຜູ້ຊ່ວຍໃນມະຫາວິທະຍາໄລ Algerian ແລະໄດ້ດໍາເນີນການສຶກສາດ້ານກົດຫມາຍພາກສະຫນາມ. ນັກປັດຊະຍາທາງທິດສະດີໄດ້ຫັນໄປສູ່ສັງຄົມນັກວິທະຍາສາດ, ພື້ນຖານຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງມະນຸດວິທະຍາສາດເສດຖະກິດໄດ້ເກີດຢູ່ໃນປະເທດທີ່ຈົບການສຶກສາຂອງໂຮງຮຽນປົກກະຕິທີ່ສູງທີ່ສຸດ.
ໃນປີ 1960, Bordeuro ໄດ້ກັບຄືນໄປປາຣີແລະກາຍເປັນເລຂານຸການຕົ້ນຕໍຂອງສູນສັງຄົມເອີຣົບທີ່ສ້າງຕັ້ງໂດຍ Rimon. ໃນປີຕໍ່ມາ, Pierre ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນສອນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Lille.
ຊີວິດສ່ວນບຸກຄົນ
ຄວາມສຸກໃນຊີວິດສ່ວນຕົວຂອງ Pierre Bud, ໃນການແຕ່ງງານ, ໃນການແຕ່ງງານ, ເຊິ່ງເດັກນ້ອຍຈະມີລູກສາມຄົນ, ເຂົ້າມາ, Emmanuel ແລະ Laurent. 3 ປີຫລັງຈາກງານແຕ່ງດອງ, ຄອບຄົວເມືອງ Bordeau ໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ເຂດຊານເມືອງ Paris - ເມືອງ Antoni, The Moscow Regtvino ແລະ Reshap Israeli. ໃນຊ່ວງເວລາຂອງປະຊາກອນສັງຄົມວິທະຍາສາດໃນເມືອງ, ໂຮງງານທີ່ມີຮົ່ມຂີ້ເຜິ້ງທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດຂອງໂລກ.ເຊັ່ນດຽວກັບແຟນຂອງ Pierre ສົນໃຈໃນຮອບວຽນ "Tour de France", ແລະເປັນນັກກິລານັກສມັກເລ່ນ - ເທັນນິດແລະຣັກບີ້. ຕົວຢ່າງຈາກກິລາມັກຈະພົບເຫັນຢູ່ໃນວຽກງານຂອງ Bordeau ດ້ວຍຄໍາອະທິບາຍກ່ຽວກັບແນວຄິດແລະທິດສະດີທີ່ສັບສົນ.
ກິດຈະກໍາວິທະຍາສາດ
ໃນການສົນທະນາກັບນັກຂຽນGündherGünther Cravey ໃນປີ 1999, ທ່ານ Pierre ໄດ້ໂທຫາວິທີການ, ໃຫ້ຟັງຄົນອື່ນ, ເຂົ້າໃຈຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນໃຫ້ແກ່ພວກເຂົາ. ເຮັດວຽກ Bordju ໃຫ້ສົມບູນກັບວຽກງານ Karl Marx: ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ Marxism ສຸມໃສ່ພື້ນຖານ, ແລະນັກປັດຊະຍາ - ມະນຸດວິທະຍາຂອງສະຕະວັດທີ 20 - ກ່ຽວກັບໂຄງສ້າງຂອງສັງຄົມ.
ຄຸນລັກສະນະອື່ນຂອງການສຶກສາຝຣັ່ງແມ່ນການນໍາໃຊ້ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງການວິເຄາະທາງປະຫວັດສາດ, ແຕ່ມີໂຄງສ້າງ. ແນວຄວາມຄິດຂອງພື້ນທີ່ສັງຄົມໄດ້ເຂົ້າໄປໃນເຂດແດນ, ທົ່ງນາແລະການປະຕິບັດທີ່ຖືກຝັງໄວ້ໃນສັງຄົມນິຍົມແລະປັດຊະຍາ.
Pierre ຈັດສັນ 4 ຮູບແບບຂອງນະຄອນຫຼວງຂອງບຸກຄົນ: ເສດຖະກິດ (ລາຍໄດ້ແລະຊັບສິນ), ວັດທະນະທໍາ, ສັງຄົມແລະສັນຍາລັກ. ທຶນຂອງສັງຄົມແມ່ນເປັນຂອງກຸ່ມສັງຄົມສະເພາະແລະການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການພົວພັນສາທາລະນະທີ່ຍືນຍົງ.
ກົງກັນຂ້າມກັບຊີວະປະຫວັດຂອງລາວ, ຊາຍແດນບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາໂຮງຮຽນແລະມະຫາວິທະຍາໄລໃນທະນາຍຄວາມຂອງສັງຄົມ, ນັບຕັ້ງແຕ່ເດັກນ້ອຍຂອງກໍາມະກອນຮຽນຮູ້ໃນໂຮງງານອອກກໍາລັງກາຍແລະມະຫາວິທະຍາໄລອື່ນໆ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ສະຖາບັນການສຶກສາ, ອີງຕາມສັງຄົມວິທະຍາໄລ, ມີຊື່ສຽງກ່ຽວກັບການມັດສັງຄົມແລະການຄອບງໍາຫ້ອງຮຽນທີ່ເຊື່ອງໄວ້ສໍາລັບຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປ. ເປົ້າຫມາຍດຽວກັນ, ໃນຖານະທີ່ນັກປັດຊະຍາໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າ, ຮັບໃຊ້ໂທລະພາບແລະນັກຂ່າວທັງຫມົດ.
ຕົວຢ່າງອີກຢ່າງຫນຶ່ງຂອງການບັງຄັບໃຊ້ທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຂອງຄວາມສາມາດທີ່ກໍາລັງຖືວ່າ "ຊັ້ນທີ່ເຂັ້ມແຂງ": ຊັ້ນນໍາຫນ້າໃນສັງຄົມແລະບໍ່ໃຫ້ແມ່ຍິງຮູ້ຄຸນຄ່າຂອງພວກເຂົາແລະຕໍ່ສູ້ກັບສິດທິຂອງພວກເຂົາ. ນັກວິຈານຂອງຄົນພື້ນເມືອງແມ່ນແປກໃຈທີ່ນັກສັງຄົມນິຍົມ, ອ້າງເຖິງຜູ້ຍິງ, ຢ່າຫັນໄປຫາປື້ມຂອງ Simon de Bovwar "Paul".
ນະຄອນຫຼວງວັດທະນະທໍາແບ່ງອອກເປັນສາມຍ່ອຍ: ສະທ້ອນຊັບພະຍາກອນດ້ານວັດທະນະທໍາ: ຄະນະກໍາມະການ, ຊັ້ນສູງ, ການຄອບຄອງຂອງວັດຖຸວັດທະນະທໍາ) ແລະປະກອບເຂົ້າ (ນິໄສ). Habius ໃນຄວາມຫມາຍແມ່ນການເຂົ້າຫານະຄອນຫຼວງຂອງມະນຸດ. ມັນແມ່ນຄວາມຮູ້, ຄວາມສາມາດ, ທັກສະ, ການອອກສຽງແລະຄວາມຄິດກ່ຽວກັບຄວາມງາມ. ນະຄອນຫຼວງສັນຍາລັກແມ່ນຊື່ສຽງແລະກຽດຕິຍົດໃນປະຈຸບັນໃນສາຍຕາຂອງສັງຄົມຊັບພະຍາກອນທີ່ປະຖິ້ມໂດຍບຸກຄົນ.
Neoloberalism Burdju ໄດ້ພິຈາລະນາເປັນບາດກ້າວກັບຄືນສູ່ການພັດທະນາຂອງສັງຄົມ. ອອກຈາກມືຂອງສະຖາບັນສະກັດກັ້ນ (ກອງທັບແລະຕໍາຫຼວດ), Neolibers ໄດ້ຍົກເວັ້ນແຕ່ການປົກປ້ອງຂອງປະຊາກອນ. ພົນລະເມືອງຕ້ອງຈ່າຍຄ່າປິ່ນປົວຕົນເອງ, ແລະຖ້າລາວມາເປັນສ່ວນແບ່ງປະທ້ວງ, ລາວໄດ້ຈັບຕໍາຫຼວດທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງອາກອນຂອງມັນ.
ການຕາຍ
Pierre ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນວັນທີ 23 ມັງກອນ, 2002. ສາເຫດຂອງການເສຍຊີວິດຂອງນັກສຶກສາສັງຄົມນິຍົມແມ່ນມະເລັງປອດ. ບ່ອນຝັງສົບຂອງເມືອງ Bordeau ແມ່ນຕັ້ງຢູ່ສຸສານຕາເວັນອອກຂອງປາຣີ, ບໍ່ໄກຈາກການຝັງສົບຂອງສັງຄົມນິຍົມຂອງທ່ານ Socialism Henri saint-Simon.ໃນປີສຸດທ້າຍຂອງຊີວິດ, Pierre ໄດ້ສໍາເລັດການເຮັດວຽກ "Sketch ສໍາລັບຕົນເອງ Oracline." ປື້ມບັນທຶກກ່ຽວກັບຊີວະປະຫວັດແລະນັກແຕ້ມພາສາ Canvases eduard mana ຍັງບໍ່ສໍາເລັດ. ໃນປີແຫ່ງການເສຍຊີວິດຂອງສັງຄົມນິຍົມ, ການລວບລວມຮູບພາບທີ່ລາວຢູ່ໃນໄວຫນຸ່ມໄດ້ຖືກປ່ອຍຕົວໃນລະຫວ່າງການບໍລິການຂອງປະເທດ Algeria. ໃນປີ 2012, ຮູບລັກສະນະສ່ວນຕົວຂອງການຖ່າຍຮູບຂອງ Pierre ໄດ້ຖືກຈັດຂື້ນ.
ພິພາດ
- "ຄວາມສົງໄສແມ່ນບໍ່ເຄີຍມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາສົງໄສລັດ."
- "ຖ້າທ່ານຖາມຕົວເອງວ່າມັນມີຄໍາຖາມທີ່ເບິ່ງຄືວ່າໂງ່ຈ້າເລັກນ້ອຍ, ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການແຈ້ງໃຫ້ເຮົາຮູ້ຈັກຂໍ້ມູນ: ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຂໍ້ມູນຈາກຜູ້ໃຫ້ຂໍ້ມູນອື່ນໆ."
- "ການປ່ຽນແປງໂລກ, ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງປ່ຽນແປງວິທີການທີ່ມັນຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ."
- "ສິນຄ້າວັດທະນະທໍາ, ຂໍ້ມູນຖືວ່າເປັນຜະລິດຕະພັນອື່ນໆ, ແລະເພາະສະນັ້ນ, ການສ້າງແລະການແຈກຢາຍຄວນເຊື່ອຟັງຜູ້ຄວບຄຸມເສດຖະກິດທົ່ວໄປ, ສໍາຄັນໃນນັ້ນແມ່ນກໍາໄລ."
- "ການຫມູນໃຊ້ຕົວຫນັງສືສາດອາດຈະເປັນສິ່ງທີ່ອ່ອນໂຍນແລະຜະລິດໃນເຫດຜົນຂອງມ້າ Trojan, ເຊິ່ງແມ່ນໂດຍຜ່ານການແນະນໍາຜູ້ຜະລິດທີ່ແນ່ນອນ, ຜູ້ຜະລິດ."
ບັນນານຸກົມ
- ປີ 1958 - "" ສັງຄົມສາດສະເຕີology "
- ປີ 1964 - "ມະຫາວິທະຍາໄລ DOX ແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນ: ຕ້ານກັບພະແນກວິຊາການ"
- ປີ 1966 - "ຄວາມຮັກຕໍ່ສິລະປະ: ຫໍພິພິທະພັນສິລະປະເອີຣົບແລະສາທາລະນະຂອງພວກເຂົາ"
- ປີ 1967 - "ປະກອບອາຊີບຂອງນັກສັງຄົມວິທະຍາສາດ"
- ປີ 1973 - "ສັງຄົມສາດຂອງສັງຄົມອະທິບາຍ"
- ປີ 1980 - "ຄວາມຫມາຍທີ່ສາມາດປະຕິບັດໄດ້"
- ປີ 1982 - "ພາກສະຫນາມຂອງວັນນະຄະດີ"
- ປີ 1984 - "homo ວິທີການວິເຄາະ"
- ປີ 1988 - "ການເມືອງກ່ຽວກັບການເມືອງ Martina Heidegger"
- ປີ 1993 - "ວິທະຍາສາດເສດຖະກິດ"
- ປີ 1996 - "ໃນໂທລະພາບແລະນັກຂ່າວ"
- 2001 - "ສໍາລັບຄວາມຮູ້ Angazhdded"