ຊີວະປະຫວັດ
ໃນເດືອນກຸມພາ 1600, ໃນມົນທົນຂອງດອກໄມ້, Rome ໄດ້ຖືກຕັດສິນໂທດປະຫານຊີວິດຄວາມຕາຍໂດຍຜ່ານການລຸກໄຫມ້ຂອງຜູ້ຄິດຂ່າວຂອງຊາວອີຕາລີ Bruno. ບຸກຄະລິກຂອງ Bruno ແມ່ນສິ່ງທີ່ບໍ່ແນ່ນອນກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງລາວໃນວິທະຍາສາດໂລກແລະປັດຊະຍາໃນໂລກໂຕ້ຖຽງກັນ. Jordano ພັດທະນາ Copernicus ທິດສະດີກ່ຽວກັບໂຄງສ້າງຂອງຈັກກະວານ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າດວງດາວມີເຂດຊັ້ນສູງ, ແລະຈັກກະວານແມ່ນບໍ່ມີຂອບເຂດໃນເວລາແລະສະຖານທີ່. ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າການເລຍກັບຮູບພາບ heliocentric ຂອງລາວໃນໂລກ, ການສອບຖາມການສອບຖາມໄດ້ລົງໂທດພຽງແຕ່ຖືກຈັບເທົ່ານັ້ນ. ເປັນຫຍັງຈຶ່ງໄຫມ້ Bruno?
ສະຖານະການຍັງຫນ້າສົນໃຈເພາະວ່າໃນສອງສາມທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາໄດ້ປັບປຸງການຕັດສິນໃຈຂອງ Inquisists ແລະນັກປັດຊະຍາ, ແຕ່ວ່າທ່ານ Jordan Bruno ບໍ່ໄດ້ໃສ່ເບີໂທລະສັບຂອງພວກເຂົາ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໂບດສະຫນັບສະຫນູນການຕັດສິນໃຈຂອງການສອບຖາມ. ສະນັ້ນເປັນຫຍັງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງຊາວແດນຂອງຄຣິສຕະຈັກຈຶ່ງບໍ່ມີເຫດຜົນ? ກໍລະນີໃນມຸມມອງວິທະຍາສາດຫຼືເຫດຜົນຂອງລາວແມ່ນເລິກກວ່າບໍ?
ໄວຫນຸ່ມແລະໄວຫນຸ່ມ
Philip Bruno ເກີດໃນປີ 1548, ໃນເມືອງ Nola, ຢູ່ໃກ້ກັບ Naples, ໃນຄອບຄົວຂອງສປປລທີ່ຈ້າງ Giovanni ແລະຊາວກະສິກອນທີ່ບໍ່ດີ. ໃນປີ 1559, ເດັກຊາຍໄດ້ໄປຫາ Naples ເພື່ອຮຽນຮູ້ຈາກວິທະຍາສາດ, ລວມທັງພາສາ, ວັນນະຄະດີແລະເຫດຜົນ. ສີ່ປີຕໍ່ມາ, Philip ສົ່ງໄປທີ່ວັດ, ບ່ອນທີ່ລາວໃຊ້ເວລາ 10 ປີ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ເດັກຊາຍໄດ້ຮັບຊື່ທີສອງ, ເຊິ່ງລາວໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນໂລກ - ຈໍແດນ.
ຢູ່ທີ່ວັດ, Philip ໄດ້ສຶກສາປື້ມຂອງ Copernicus "ໃນການຫມູນວຽນຂອງສະຫວັນແລະຄັດຄ້ານຄວາມເຊື່ອຖືຂອງ Aristotle ແລະ Ptolemy, ສະແດງຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງກັບການສັງເກດທີ່ປະຕິບັດໄດ້. ໃນ 24, Jordano ກາຍເປັນປະໂລຫິດແລະໃຊ້ບໍລິການທໍາອິດ. ອີງໃສ່ຄໍາເວົ້າທີ່ກ້າຫານຂອງນ້ອງຊາຍ Jordano, ນັກບວດຄົນນັ້ນໄດ້ສົງໃສວ່າລາວຢູ່ໃນ heresy.
ມັນບັງຄັບໃຫ້ເປັນພະສົງຫນຸ່ມຄົນຫນຶ່ງໄປແລ່ນ. ລາວໄດ້ອອກຈາກອານາເຂດຂອງອີຕາລີໃນປີ 1574 ແລະຍ່າງໄປທົ່ວດິນແດນຂອງເອີຣົບ. ໃນໄລຍະປີທີ່ຜ່ານມາ, Bruno ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມສະວິດເຊີແລນ, ອັງກິດ, ຝຣັ່ງ, ເຢຍລະມັນ. ໃນປີ 1577, ມາຮອດເມືອງ Toulause (ຝຣັ່ງ), Bruno ອ່ານບັນຍາຍກ່ຽວກັບວິທະຍາສາດແລະປັດຊະຍາຂອງ Aristopy. ສອງປີຕໍ່ມາ, Jordano, ຢູ່ໃນປາຣີ, ບອກກັບສາທາລະນະຊົນກ່ຽວກັບວຽກງານຂອງນັກປັດຊະຍາ, ຄວາມໂລບມາກມາຍ, ເຊິ່ງເບິ່ງໂລກແບ່ງປັນແລະຕົວເອງ.
ແຕ່ຫ້າປີຕໍ່ມາ, ການຂັດແຍ້ງກັບຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຄໍາສອນຂອງ Aristotle ຂອງແລະລາວໄດ້ອອກຈາກປາຣີ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ອອກຈາກປາຣີໄປລອນດອນໄປ London. ໃນປະເທດອັງກິດ, Jordano ໄດ້ເຮັດວຽກໃຫ້ທັນເວລາແລະຂຽນຈໍານວນປະໂຫຍກທີ່ມີປະລິນຍາຕີ. ໃນປີ 1586, ຜູ້ຄິດໄດ້ໄປເຢຍລະມັນ, ແຕ່ລາວໄດ້ຖືກຫ້າມໂດຍການບັນຍາຍໃນ Marburg. ຫຼັງຈາກນັ້ນ Bruno ໄດ້ຮັບການສິດສອນໃນ Wittenberg.
ວິທະຍາສາດ
Jordano Bruno ຂຽນການສົນທະພາບ Philosophical, ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບການຜິດຖຽງກັນ, ເປັນທີ່ນິຍົມ, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດກໍ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ລາວບັງຄັບໃຫ້ລາວສະຫນັບສະຫນູນແນວຄວາມຄິດຂອງພວກເຂົາ. Sanovnik, ຜູ້ທີ່ເຂົ້າມາເຮັດປະໂຫຍກເສຍຊີວິດ, ຂຽນວ່າຈໍແດນແມ່ນຈິດໃຈທີ່ໂດດເດັ່ນ, ນັກປັດຊະຍາຂອງຄວາມຮູ້ແລະຄວາມພ້ອມທີ່ໂດດເດັ່ນ.
Bruno ກົງກັນຂ້າມກັບໂບດກາໂຕລິກແລະໂດຍທົ່ວໄປ, ຕໍ່ກັບສາດສະຫນາທີ່ມີຢູ່ໃນເວລານັ້ນ, ໃຫ້ໂທຫາພວກເຂົາເປັນອຸປະສັກທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຕໍ່ວິທະຍາສາດເພື່ອເອົາຊະນະການພັດທະນາຂອງພວກເຂົາ. ໃນປີ 1584 ວຽກງານຂອງລາວ "ກ່ຽວກັບ Infinity, Universe ແລະ World" ໄດ້ຖືກເຜີຍແຜ່.
ວຽກນີ້ບາງຄັ້ງກໍ່ຖືກພິຈາລະນາເປັນພື້ນຖານຂອງການສຶກສາສິ່ງແວດລ້ອມວັດຖຸນິຍົມຂອງໂລກ, ລວມທັງຄວາມສາມັກຄີຂອງໂລກແລະໂລກ infinity ທາງດ້ານໂລກຂອງຈັກກະວານ.
ໃນໄລຍະເວລາດຽວກັນ, ການເຮັດວຽກ "Pir ກ່ຽວກັບຂີ້ເທົ່າ", ປະກອບມີ 5 ລາຍການສົນທະນາທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ຂອງ Copernicus. ພ້ອມກັບພວກເຂົາ, ຜູ້ຂຽນສະແດງຄວາມຄິດຂອງລາວກ່ຽວກັບຄວາມເປັນນິດຂອງຈັກກະວານແລະຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງໂລກ. ໃນວຽກງານນີ້, ຄວາມເຊື່ອນີ້ໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນເປັນຄັ້ງທໍາອິດທີ່ເປັນ Superman, ຜູ້ເປັນເມຊີ, ເຊິ່ງມັກຈະເກີດຂື້ນກັບນັກຄົ້ນຄວ້າທີ່ທັນສະໄຫມຂອງນັກກວດກາ.
ການສົ່ງເສີມຄວາມຄິດຂອງ Copernicus ໃນການຫມູນວຽນຂອງໂລກແລະດາວເຄາະອື່ນໆໃນວົງໂຄຈອນອ້ອມຮອບດວງອາທິດ, ແຕ່ວ່າສະຕິປັນຍາຄ້າຍຄືກັບ Bacon ແລະ Shakespeare ຄວາມຜິດຫວັງໃນລັດຂອງປະເທດເອີຣົບກາງ, Bruno ໄດ້ໄປທີ່ Prague. ມີປື້ມຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອວິເສດ.
ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ປັດຊະຍາຂອງ Bruno ແມ່ນອີງໃສ່ Neoplatonism - ລາວເຊື່ອວ່າມີການເລີ່ມຕົ້ນທີ່ແນ່ນອນ, ຜູ້ທີ່ໃຫ້ການສືບຕໍ່ທຸກຢ່າງໃນຈັກກະວານ. ແຕ່ບໍ່ພຽງແຕ່ມີພຽງແຕ່ໃນເບື້ອງຕົ້ນຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະໃນທໍາມະຊາດ, ແລະແມ່ນແຕ່ຄົນ - ສາດສະຫນາຈັກນີ້ຖືກລົບລ້າງແລະບໍ່ສາມາດລົບລ້າງໄດ້.
ໃນມື້ນີ້, ນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າບໍ່ມີຄວາມຫມາຍວິທະຍາສາດທີ່ສໍາຄັນຂອງຄວາມຄິດຂອງ Bruno, ນັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຂົາໄດ້ສືບຕໍ່ດໍາເນີນການ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນການຢືນຢັນຖານຫຼັກຖານ. ທຸກໆຄວາມຄິດແລະການຄົ້ນພົບຕົ້ນຕໍຂອງຈໍແດນທີ່ນອນຢູ່ໃນຍົນແຫ່ງການເຄື່ອນທີ່ຫລືຈິດຕະສາດ, ແລະນັກດາລາສາດບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການປະຕິເສດຄຸນຄ່າຂອງການຄົ້ນພົບຂອງ Bruno ສໍາລັບວິທະຍາສາດທີ່ທັນສະໄຫມ.
ຊີວິດສ່ວນບຸກຄົນ
ກ່ຽວກັບຊີວິດສ່ວນຕົວ Bruno ປະຕິບັດບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຮູ້ຈັກ. Jordano ບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານ, ບໍ່ມີລູກ, ແລະແມ່ນແຕ່ນັກຮຽນແລະຜູ້ຕິດຕາມບໍ່ໄດ້ຄິດເລີຍ. ນັກຊີວະປະຫວັດບາງຄົນອະນຸຍາດໃຫ້ສົມມຸດຕິຖານຂອງຄວາມໂນ້ມອຽງຂອງນັກປັດຊະຍາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ແປກທີ່ສໍາລັບສິນລະທໍາຂອງຍຸກກາງແລະໂດຍສະເພາະຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງສາດສະຫນາຈັກ.
ໃນຮູບຂອງຮູບທີ່ຮັກສາໄວ້, ຈໍແດນປະກົດວ່າມີຊາຍຫນຸ່ມທີ່ອ່ອນແອທີ່ມີການສະແດງອອກທີ່ມີຄວາມຄິດ. ຄວາມຄິດຂອງວິທະຍາສາດນີ້, ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງວິທະຍາສາດແລະຄວາມລຶກລັບໄດ້ທົດແທນຜູ້ຊາຍຂອງຄວາມສຸກຂອງຊີວິດໃນຊີວິດແລະຄວາມສຸກຂອງແມ່ຍິງ.
ການຕາຍ
ກັບມາຈາກການເດີນທາງຈາກການເດີນທາງໃນເອີຣົບກັບໄປອີຕາລີ, Jordan Bruno ຕົກຢູ່ໃນມືຂອງ Inquisition. ອີງຕາມຕົວເລກຊີວະພາບ, ນັກປັດຊະຍາສາມາດຫລີກລ້ຽງການປະຫານຊີວິດ, ຖ້າມັນບໍ່ແມ່ນສໍາລັບການສະແດງຂອງລາວຕໍ່ກັບຜົນກໍາໄລແລະສິ່ງທີ່ແນ່ນອນແລະບໍ່ແມ່ນຄວາມຕ້ອງການຂອງການຍຶດຂອງພວກມັນ. ນັກຄົ້ນຄວ້າຄົນອື່ນໆເຊື່ອວ່າຄໍາຖະແຫຼງຂອງນັກຄິດກ່ຽວກັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງໂລກແລະຄວາມເປັນນິດຂອງຈັກກະວານໄດ້ກາຍເປັນເຫດຜົນຕົ້ນຕໍທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງການສອບຖາມ.
ແຕ່ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ທິດສະດີຂອງແຂວງ Galilean ຂັດກັບຄໍາສອນຂອງໂບດ, ເປັນຫຍັງການສອບຖາມຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ລາວອ່ອນລົງແລະທົນທານຫຼາຍ? ອີງຕາມນັກຄົ້ນຄວ້າ, ຄໍາຕອບສໍາລັບຄໍາຖາມນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນວິທີການທີ່ໃຊ້ໂດຍນັກຄິດ. Galileo ແມ່ນນັກວິທະຍາສາດແບບຄລາສສິກທີ່ໃຊ້ເຄື່ອງມືທາງຄະນິດສາດໃນການພັດທະນາທິດສະດີ. ແລະ Jordano, ແທນທີ່ຈະເປັນຄວາມລຶກລັບ, ຜູ້ຄິດ, ຜູ້ທີ່ໃຊ້ເວດມົນແທນວິທີການວິທະຍາສາດທີ່ບໍ່ມີການໂຕ້ຖຽງພຽງພໍ.
ນັກຊີວະປະຫວັດຈໍານວນຫນຶ່ງທີ່ເວົ້າວ່າການປະຕິບັດຂອງຈໍແດນ Jordan Bruno ກາຍເປັນຜົນທີ່ບໍ່ຫຼາຍທີ່ຈະຕໍ່ສູ້ກັບວິທະຍາສາດແລະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ການຕໍ່ສູ້ກັບອໍານາດຫຼາຍປານໃດ. Bruno ແມ່ນຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນທີ່ສຸດໃນຄໍາສອນຂອງລາວ, ແລະແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍຂອງລາວແມ່ນການປະຕິເສດສາສະຫນາດັ່ງກ່າວ, ຊຶ່ງເປັນສາສະຫນາທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຫຼາຍໃນຍຸກເກົ່າ. Bruno ຖືກຈັບກຸມຫຼັງຈາກການປະຕິເສດຂອງ Uchenigo ທີ່ແນ່ນອນ, ກ່າວຫານັກປັດຊະຍາໃນ heresy. ການທົດລອງດັ່ງກ່າວໄດ້ໃຊ້ເວລາ 6 ປີ, ເຊິ່ງນັກປັດຊະຍາໄດ້ໃຊ້ເວລາໃນການຕັດຄຸກໃນຄຸກ Roman.
ນັກຄົ້ນຄວ້າຈໍານວນຫນຶ່ງເຊື່ອວ່າໄດ້ໃຫ້ໂອກາດແກ່ປະໂລຫິດເກົ່າແກ່ປະຖິ້ມຄວາມຜິດແລະມີຊີວິດຢູ່, ແຕ່ລາວປະຕິເສດ. ຂໍ້ຄວາມຂອງປະໂຫຍກ, ເຊິ່ງດໍາເນີນການສອບຖາມຕໍ່ Jordano, ໄດ້ຮັບການສູນເສຍ, ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກພຽງແຕ່ໃນທິດສະດີວິທະຍາສາດ, ແຕ່ວ່າໃນການຫມິ່ນປະຫມາດຂອງລັດຖະມົນຕີສອນອະດີດຂອງໂບດ. ມັນແມ່ນໄພຂົ່ມຂູ່ຂອງເຈົ້າຫນ້າທີ່ໂບດທີ່ກາຍເປັນສາເຫດຕົ້ນຕໍຂອງການປະຕິບັດງານແລະນັກປັດຊະຍາທີ່ແຂງຕົວ.
ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ຫນ້າສົນໃຈ
ບຸກຄະລິກກະພາບຂອງ Jordano Bruno ແມ່ນສິ່ງທີ່ພິເສດທີ່ສຸດທີ່ Myths ກ່ຽວກັບມັນຈະຍ່າງຫຼາຍກ່ວາຂໍ້ເທັດຈິງຂອງຊີວະປະຫວັດທີ່ແທ້ຈິງ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນຄວາມສໍາພັນທີ່ບໍ່ແນ່ນອນຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າຈົນເຖິງທິດສະດີແລະຄໍາສອນຂອງມັນ. ແລະແທ້ຈິງແລ້ວ, ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ຫນ້າສົນໃຈຈໍານວນຫນຶ່ງໄດ້ເກີດຂື້ນໃນຊີວິດຂອງນັກຄິດ. ສະນັ້ນ, ໃນຊ່ວງເວລາຂອງຊີວິດ, ນ້ອງຊາຍ Jordanter ສະແດງຄວາມສົງໄສກ່ຽວກັບການນຶກເຖິງແນວຄິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ນໍາໄປສູ່ຄວາມຢ້ານກົວຂອງບັນດາພໍ່ບໍລິສຸດ. ຂໍ້ເທັດຈິງນີ້ຫຼັງຈາກນັ້ນມັກຈະຈື່ຈໍາການສອບຖາມໃນລະຫວ່າງການທົດລອງ.
ວຽກໄລຍະຍາວໃນປະເທດຝຣັ່ງ, ເຖິງວ່າຈະມີການປະຕິເສດສາດສະຫນາຈັກຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງນັກປັດຊະຍາໂດຍບັນດາລັດຖະມົນຕີທ້ອງຖິ່ນ, ແມ່ນໄດ້ຖືກອະທິບາຍໂດຍຄວາມຈໍາທີ່ຫນ້າເຊື່ອຖື. Herich III ໄດ້ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈໃຫ້ມັນແລະຂໍໃຫ້ລາວສອນໃຫ້ລາວສອນຊາວມອນ. ດ້ວຍຄໍາຮ້ອງຂໍດຽວກັນພາຍຫຼັງທີ່ໄດ້ຫັນໄປຫາ RandoCorat ຈາກ Venice, ແຕ່ຕໍ່ມາ The Donos ໄດ້ຂຽນວ່າ Donos ໄດ້ອາຈານຂອງລາວ, ກ່າວຫາລາວໃນຄໍາຖະແຫຼງນີ້.
ອີງຕາມການເວົ້າເຖິງພະເຍຊູເປັນອະມະຕະ, ແລະມະນຸດຊາດບໍ່ໄດ້ເຮັດຫຍັງເລີຍ, ແລະຄວາມຜິດພາດຂອງມະນຸດບໍ່ໄດ້ເຮັດແນວໃດໃນແນວຄິດຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນນີ້, ແຕ່ໄດ້ຮັບການ ການເກີດໃຫມ່ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງຮ່າງກາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍ.
ປະໂຫຍກດັ່ງກ່າວໄດ້ເຮັດເປັນຜົນມາຈາກນັກປັດຊະຍາທີ່ມີສຽງຄ້າຍຄືກັບການປະຕິບັດເລືອດ "ທີ່ສາມາດປະຕິບັດໄດ້", ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມຕາຍຢູ່ໄຟ. ແລະວຽກງານຂອງ Jordano Bruno ໄດ້ຢູ່ໃນບັນຊີວັນນະຄະດີທີ່ຖືກຫ້າມໂດຍໂບດກາໂຕລິກ, ຈົນຮອດກາງສັດຕະວັດທີ 20.
ດຽວນີ້, ຢູ່ເທິງຮຽບຮ້ອຍຂອງດອກໄມ້ໃນເມືອງໂລມ, ມີອະນຸສອນໃຫ້ນັກຄິດທີ່ຖືວ່າຕົນເອງເປັນນັກໂທດ. ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າການຄົ້ນພົບອະນຸສາວະລີໄດ້ຜ່ານໄປດ້ວຍຄວາມໂກດແຄ້ນແລະການສາທິດຢາຕ້ານເຊື້ອ. ຄວາມຈິງທີ່ຫນ້າສົນໃຈອີກອັນຫນຶ່ງແມ່ນວ່າ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມປາຖະຫນາຂອງໂບດ, ໃນປີ 1973, ມັນແມ່ນຮູບເງົາທີ່ມີອິດສະລະໃນອິຕາລີ, ແລະແມ່ນແຕ່ລູກປືນທີ່ຢູ່ໃນດວງອີຕາລີ .
ບັນນານຸກົມ
- 1582 - "ກ່ຽວກັບເງົາຂອງຄວາມຄິດ"
- 1582 - "ສິນລະປະຂອງຄວາມຊົງຈໍາ"
- 1582 - "ເພງຂອງ Cordeda"
- 1582 - "ກ່ຽວກັບການກໍ່ສ້າງຫຍໍ້ແລະການເສີມສິນລະປະຂອງສິນລະປະຂອງ lully"
- 1583 - "ລະລຶກສິລະປະ", ຫຼື "ສິນລະປະການຈື່ຈໍາ"
- 1583 - "ການພິມປະທັບຕາ"
- 1584 - "Pier Pier"
- 1584 - "ກ່ຽວກັບສາເຫດ, ເລີ່ມຕົ້ນແລະຫນຶ່ງ"
- 1584 - "ກ່ຽວກັບ Infinity, ຈັກກະວານແລະໂລກ"
- 1585 - killensky Donkey
- 1586 - "ກ່ຽວກັບການຕີຄວາມຫມາຍຂອງຄວາມຝັນ"
- 1588 - "ບົດຄັດຫຍໍ້ຕໍ່ນັກຄະນິດສາດ"
- 1595 - "ລະຫັດຂອງເງື່ອນໄຂການປຽບທຽບ"