ຊີວະປະຫວັດ
PARNIID ແມ່ນນັກປັດຊະຍາພາສາກະເຣັກທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ຈັດການສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງຕົນເອງ, ຄໍາສັ່ງຂອງໂລກແລະຄວາມຫມາຍຂອງການມີຢູ່ຂອງມະນຸດໃນຮູບແບບ poetic. ແນວຄວາມຄິດແລະທິດສະດີຂອງ PARMYIDE ໄດ້ສ້າງພື້ນຖານພື້ນຖານຂອງປັດຊະຍາ, ແລະວຽກງານຂອງບຸກຄົນນີ້ຍັງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສົນໃຈແລະມີຄວາມສົນໃຈໃນບັນຫາດ້ານປັດຊະຍາ.ໄວຫນຸ່ມແລະໄວຫນຸ່ມ
ຂໍ້ມູນເລັກໆນ້ອຍໆໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ກ່ຽວກັບຊີວະປະຫວັດຂອງ PARMYIDE. ມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່ານັກປັດຊະຍາແມ່ນມາຈາກອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ Great Greet (ດຽວນີ້ມັນແມ່ນພາກໃຕ້ຂອງອີຕາລີ). ອີງຕາມນັກປັດຊະຍາຄົນອື່ນ, Plato, Parnoid ເກີດໃນ 475 ເຖິງຍຸກຂອງພວກເຮົາໃນເມືອງ EMEE. ອີງຕາມຂໍ້ມູນອື່ນ, ຜູ້ຄິດແມ່ນເກີດປະມານ 540 ເຖິງຍຸກຂອງພວກເຮົາ. ພ້ອມທັງພົບຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ PARNEID ແມ່ນມາຈາກຄອບຄົວທີ່ຫນ້າສັງເກດແລະປອດໄພແລະແມ່ນແຕ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນການຄຸ້ມຄອງເມືອງ.
ຄູອາຈານຂອງນັກຄິດໃນອະນາຄົດແມ່ນ Xenofan ແລະ Aminine. Parnize ໄດ້ດູດເອົາແນວຄວາມຄິດຂອງຜູ້ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາ, ແຕ່ພາດໂອກາດໃຫ້ພວກເຂົາຂ້າມ prism ຂອງຄວາມຄິດເຫັນຂອງຕົນເອງ, ຕີຄວາມຫມາຍໃນທາງຂອງຕົນເອງ. ໃນເວລາທີ່ Amini ຕາຍ, parnoid, ໃນຖານະເປັນນັກຮຽນທີ່ອຸທິດຕົນ, ສ້າງນັກປັດຊະຍາໄປທີ່ອຸບໂມງຂອງກໍາລັງຂອງຕົນເອງ.
ປັດຊະຍາ
ຄໍາສອນຂອງ Parenides ແມ່ນໄດ້ລະບຸໄວ້ໃນບົດກະວີພາຍໃຕ້ຊື່ "ກ່ຽວກັບທໍາມະຊາດ". ວຽກງານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້ວາງບົນພື້ນຖານຂອງໂຮງຮຽນ Elais ຂອງປັດຊະຍາ. ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ບົດກະວີບໍ່ໄດ້ຖືກຮັກສາໄວ້ຢ່າງເຕັມສ່ວນ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ຫນ້າສັງເກດວ່າ Par ຊົມIDIDໄດ້ຊີ້ບອກຈຸດຂອງຕົນເອງໃນ Poetic: ວຽກງານແມ່ນຂຽນໂດຍ gecmeter.
ສ່ວນທໍາອິດທີ່ມາສູ່ຜູ້ອ່ານທີ່ທັນສະໄຫມແມ່ນການເຂົ້າມາທີ່ເປັນນິທານປຽບທຽບ. ການກະທໍາດັ່ງກ່າວເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າ Virgo ທີ່ສວຍງາມສະເຫນີໃຫ້ pargen ໃນການເດີນທາງໃນລົດມ້າ. ລົດມ້າໂຕນີ້ເລີ່ມຮັບເອົາ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງການຂຶ້ນຂອງຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດເທິງທ້ອງຟ້າ. ອີກບໍ່ດົນເສັ້ນທາງຂອງ Parkgeide ຈົບລົງ, ແລະນັກປັດຊະຍາຢູ່ຕໍ່ຫນ້າປະຕູສູ່ປະເທດສູ່ສະຫວັນ.
ຢູ່ໃກ້ເວລາຂອງນັກຄິດທີ່ຄິດໄລ່ລໍຖ້າເທບທິດາທີ່ເຊື້ອເຊີນໃຫ້ບໍລິເວນນັ້ນເພື່ອດໍາເນີນການພາຍໃນ. ຜີປີສາດກໍາລັງຈະເປີດປັດຊະຍາຄວາມຈິງທີ່ສູງທີ່ສຸດກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງຂອງປະຊາຊົນມະຕະ. ໃນທີ່ນີ້ການແນະນໍາ, ຫຼືແທນທີ່ຈະເປັນສ່ວນທີ່ຮັກສາໄວ້, ແຕກແຍກ.
ໃນຂໍ້ຄວາມຕໍ່ໄປນີ້, ການຫາເຫດຜົນຂອງ parmenide ແມ່ນກໍານົດກ່ຽວກັບການເປັນຢູ່. ນັກປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວເປັນຕົວແທນຢູ່ໃນຮູບແບບຂອງບານ. ນີ້, ຄວາມຄິດເຫັນຂອງນາຍແປພາສາແມ່ນມີຄວາມສົນໃຈ: ອີງຕາມຫນຶ່ງສະບັບ, PARNID ຫມາຍຄວາມວ່າບໍ່ແມ່ນສ່ວນປະກອບຂອງການເປັນ, ແຕ່ເນື້ອໃນທາງວິນຍານ. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ບານໃນວຽກງານຂອງນັກປັດຊະຍາສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຮູບແບບຂອງຈັກກະວານ, ດັ່ງທີ່ຜູ້ຂຽນເປັນຕົວແທນ. ມັນຍັງມີຄ່າຄວນເນັ້ນຫນັກວ່າໃນການເປັນຕົວແທນຂອງຊາວກະເຣັກໃນເວລານັ້ນບານແມ່ນສັນຍາລັກທີ່ເຫມາະສົມແລະມີຄວາມກົມກຽວ.
ດິນຕອນຂອງບົດກະວີຍັງສືບຕໍ່ເລື່ອງຂອງເທບທິດາ. Virgo ທີ່ສວຍງາມໄດ້ບອກຜູ້ຄິດວ່າເປັນນິລັນດອນ, ບໍ່ເຄີຍເກີດແລະ, ຕາມຄວາມເຫມາະສົມ, ຈະບໍ່ຢຸດ. ການເປັນຕົວຢ່າງແມ່ນມີລັກສະນະ 4 ຄຸນລັກສະນະ: ຄວາມສົມບູນແບບ, ທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຄວາມແອອັດແລະກຸ້ມຕົນເອງ. ການປ່ຽນແປງໃດໆທີ່ເກີດຂື້ນພາຍໃນ (ນັ້ນແມ່ນ, ໃນຊີວິດຂອງຄົນທີ່ງ່າຍດາຍ), ຢ່າກ່ຽວຂ້ອງກັບເນື້ອແທ້ຂອງການເປັນຢູ່. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ບໍ່ມີເຫດການທີ່ເບິ່ງຄືວ່າມະນຸດສໍາຄັນບໍ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ການເປັນຢູ່.
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, PARNEID ແມ່ນຕົວຈິງແລ້ວແມ່ນຄ້າຍຄືກັບການສົນທະນາກັບນັກປັດຊະຍາຢ່າງກົງກັນຂ້າມ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຍຶດຫມັ້ນກັບຄວາມຄິດເຫັນທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມສໍາຄັນ, ສະພາບການທີ່ປ່ຽນແປງ.
ບໍ່ໃກ້ກັບ PROMENO ແລະຄວາມຄິດຂອງຮູບລັກສະນະຂອງການເປັນມາຈາກຄວາມຫວ່າງເປົ່າ. ນັກປັດຊະຍາດັ່ງກ່າວເອີ້ນວ່າຄວາມຄິດທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້ໂງ່. ນອກຈາກນັ້ນ, ຜູ້ຄິດລວມໄດ້ປະຕິເສດຈຸດພິຈາລະນາຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອວ່າຄວາມເປັນຢູ່ຂອງໂລກແມ່ນບໍ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ໃນກໍລະນີນີ້, Parnoid ພິຈາລະນາ, ຊີວິດຂອງມະນຸດ, ການພັດທະນາແລະພະຍາຍາມທີ່ຈະເຂົ້າໃຈໂລກແມ່ນບໍ່ມີຄວາມຫມາຍຫຍັງເລີຍ. ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ຈະຈ່າຍໃຫ້ນັກປັດຊະຍາ - ບໍ່ຄືກັບສະໄຫມກ່ອນ, ສວນສະຫນຸກສະຫນານຂອງແຕ່ລະແນວຄວາມຄິດເສີມສ້າງຄວາມຈິງແລະຫຼັກຖານ.
ຖະແຫຼງການຂອງນັກປັດຊະຍາສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນອີງໃສ່ການຄັດຄ້ານ. ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນ, PARNIID ເນັ້ນຫນັກວ່າຄວາມຄິດເຫັນຂອງຄົນທໍາມະດາແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມຈິງທີ່ສູງທີ່ສຸດ, ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເສຍຊີວິດ. Genesis ໃນບົດກະວີແມ່ນກົງກັນກັບແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຈໍາເປັນ. ຄວາມຕ້ອງການແມ່ນມັນບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຢຸດຢູ່ແລະນໍາໃຊ້ທີ່ບໍ່ມີຢູ່.
ໃນປັດຊະຍາທີ່ທັນສະໄຫມ, PAVNEID ແມ່ນຖືວ່າເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງວັດຖຸນິຍົມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ວິທີການທີ່ຜູ້ຄິດທີ່ເລືອກສະເຫນີທິດສະດີຂອງຕົນເອງເບິ່ງຄືວ່າແປກ: ກັບ PARMEOIDE ບໍ່ມີນັກປັດຊະນະ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງບໍ່ມີໃຜນໍາໃຊ້ຂໍ້ອ້າງເພນີແລະຮູບພາບຂອງພະເຈົ້າທີ່ລຶກລັບ.
ຄໍາສອນຂອງ Parnide ທີ່ໄດ້ພັດທະນານັກຮຽນຂອງນັກປັດຊະຍາ Zenon Elayky. ຜູ້ກະຕືລືລົ້ນນີ້ນໍາພາ 36 ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ Aporis (ກົງກັນຂ້າມ), ເຊິ່ງພິສູດຄວາມຄິດຂອງ PARMENIE ກ່ຽວກັບການເປັນຢູ່. ມີຄວາມຂັດແຍ້ງກັນກ່ຽວກັບ Tarfille ແລະເຕົ່າ, ເຊິ່ງເວົ້າວ່າ: Achilles, ຜູ້ທີ່ໄດ້ໄປຫາຈຸດທີ່ແນ່ນອນໃນເວລາຕໍ່ມາ, ເພາະວ່າເຕົ່າຈະແຕກຕ່າງຈາກ Achilla ໃນເວລາໃດກໍ່ຕາມ, ເອົາຊະນະໄລຍະທາງໃດຫນຶ່ງ.
ດ້ວຍຄໍາສອນຂອງ Parenides ກ່ຽວກັບການປຽບທຽບແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວຂອງນັກປັດຊະຍາອື່ນໆຂອງນັກປັດຊະຍາຄົນອື່ນ - Democritus, ເຊິ່ງ, ພິຈາລະນາຄືກັບ Pardide, ພິຈາລະນາເປັນຄວາມສໍາພັນຂອງຊຸດທີ່ແບ່ງອອກ.
ຊີວິດສ່ວນບຸກຄົນ
ບໍ່ມີຂໍ້ມູນໃດໆທີ່ຮັກສາໄວ້ກ່ຽວກັບຊີວິດສ່ວນຕົວຂອງນັກປັດຊະຍາ. ມັນບໍ່ໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກບໍ່ວ່າ Pragenides ມີຄອບຄົວຫຼືນັກຄິດທີ່ອຸທິດໃຫ້ຊີວິດຂອງຄວາມຄິດປັດຊະຍາແລະການສົນທະນາ Poetic ຂອງລາວເອງ.ການຕາຍ
ມັນຍັງບໍ່ມີຂໍ້ມູນທີ່ຫນ້າເຊື່ອຖືກ່ຽວກັບການເສຍຊີວິດຂອງນັກຄິດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ອີງຕາມສະບັບຫນຶ່ງ, ພາຍໃຕ້ຊີວິດ, ນັກປັດຊະຍາ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Eleaata (ຜູ້ຕິດຕາມຂອງ Parnewers of the Perenide) ແລະຜູ້ຄິດໄລ່ຕົວເອງໄດ້ຖືກປະຫານຊີວິດ, ຄືກັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອ. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ການສິດສອນຂອງ parmide ແມ່ນມີພຽງແຕ່ໃນວົງມົນແຄບຂອງນັກປັດຊະຍາທີ່ມີຄວາມມັກ, ເຊິ່ງໄດ້ອາຍຸສູງສຸດຢ່າງປອດໄພ.
ເປັນສິ່ງທີ່ມັນອາດຈະເປັນຄວາມປອດໄພທີ່ຈະໂຕ້ຖຽງວ່າ PARMYIDE ຂອງຄວາມຄິດຂອງການພັດທະນາປັດຊະຍາຂອງເວລາທີ່ບໍ່ສົນໃຈກັບບັນຫາຂອງການເປັນຢູ່.
ມັນຍັງເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າຄໍາສອນຂອງ Parnifeide, ຄໍາເວົ້າທີ່ມາຈາກທີ່ຍັງໄດ້ຮັບການກະຕຸ້ນໂດຍພື້ນຖານສໍາລັບວຽກງານຂອງປະເທດເອີຣົບໃນເວລາຕໍ່ມາ. ຜູ້ທີ່ຮູ້, ບາງທີ, ໂດຍບໍ່ມີການສົນທະນາ "ກ່ຽວກັບທໍາມະຊາດ", ການພັດທະນາຂອງວັດທະນະທໍາເອີຣົບຈະເປັນພື້ນຖານໃນຕຽງອື່ນ.
ພິພາດ
- "ຄິດແລະເປັນ - ສິ່ງດຽວກັນ."
- "ການເປັນຢູ່ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ແລະບໍ່ມີຄວາມຫມາຍຫຍັງເລີຍ, ທຸກຢ່າງແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມເປັນຈິງ."
- "ການເປັນຢູ່ແມ່ນບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກຄວາມເສຍຫາຍແລະຄວາມຕາຍ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນມັນຈະກາຍເປັນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ແຕ່ບໍ່ມີທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ."
- "ການເປັນຢູ່ບໍ່ມີອະດີດຫລືອະນາຄົດ. ການເປັນຄົນສະອາດ. "