ຊີວະປະຫວັດ
Nikolay BerdyaEV ແມ່ນນັກຄິດທີ່ຍັງຄ້າງຄາເຊິ່ງປັດຊະຍາລວມເຂົ້າກັບວິທີການຂອງ Kant ແລະ Schopenhauer, ຄູ່ແຂ່ງຂອງຜູ້ທີ່ເລືອກແລະຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນເສລີພາບສ່ວນຕົວ. ການເປັນຄົນສາສະຫນາ, ລາວເຊື່ອວ່າທັງສອງຄອມມິວນິດແລະສະເຫນ່ແນະນໍາໃຫ້ປະຕິເສດສະຕິຮູ້ສຶກຜິດທາງສິນທໍາແລະສາສະຫນາ. ແນວຄວາມຄິດຂອງລາວໄດ້ເຮັດໃນສະຕະວັດທີ 20 ແມ່ນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງຫຼາຍທີ່ຄໍາເວົ້າທີ່ມາຈາກຜົນງານຂອງນັກປັດຊະຍາໃນການກ່າວເຖິງສະພາຂອງລັດເຊຍ.ໄວຫນຸ່ມແລະໄວຫນຸ່ມ
Nikolai ເກີດໃນເດືອນມີນາປີ 1874 ໃກ້ກັບ Kiev, ໃນອະສັງຫາລິມະສັບ Paul I. ຄອບຄົວທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກ. ພໍ່ A Alexander Mikhoilovich - ເຊື້ອສາຍຂອງຄົນນາຂອງ Bakhmetyev. ບັນພະບຸລຸດຂອງແມ່ Alexandra Sergeeyevna, ຜູ້ຕາງຫນ້າ Genera ຂອງ Mennhek ບູຮານ, Pototsky ແລະກະສັດຂອງປະເທດຝຣັ່ງ Louis Vi.
ອ້າຍ Nikolai ແລະອ້າຍ Senior & SERGEY Sergey ໄດ້ຮັບການສຶກສາໃນບ້ານເບື້ອງຕົ້ນ, ເປັນເຈົ້າຂອງຫລາຍພາສາ. kolya ທີ່ຫຼົງໄຫຼ Kolya ໄດ້ສຶກສາໃນ CLADIMIR ແລະ KIEV Cadet. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ອີງຕາມປະເພນີຂອງຄອບຄົວ, ມັນໄດ້ຖືກຄາດວ່າຈະເຂົ້າໄປໃນກອງ prazi, ແຕ່ໄດ້ເລືອກທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນການສຶກສາດ້ວຍຕົນເອງ. ໃນປີ 1894 Berdyaev ໄດ້ຮັບໃບປະກາດສະຫນັບສະຫນູນການເຕີບໂຕເຕັມທີ່ຂອງຫ້ອງການ Kiev-Pooksk Gasmasasium.
ໃນປີດຽວກັນ, Nikolai ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນມະຫາວິທະຍາໄລ St. Vladimir, ຕໍ່ຟີຊິກສາດແລະຄະນິດສາດຄະນະວິຊາ, ຫລັງຈາກຫນຶ່ງປີທີ່ລາວຖືກໂອນໄປທາງກົດຫມາຍ. ແຕ່ວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບໃບປະກາດສະຖາບັນການສຶກສາ: ສໍາລັບການເຂົ້າຮ່ວມໃນວົງການທະຫານຂອງນັກຮຽນແລະວິທະຍາໄລ Kiev ", ມັນໄດ້ຖືກຍົກເວັ້ນຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ. ກ່ອນຫນ້ານັ້ນ, ຊາຍຫນຸ່ມຄົນນີ້ໄດ້ຖືກຈັບສອງຄັ້ງເພື່ອການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການປະທ້ວງຂອງລັດຖະບານ.
ໃນປີ 1900, Nikolai ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຫາແຂວງ Vologda ພາຍໃຕ້ການຊີ້ນໍາຂອງຕໍາຫຼວດ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ນັກປັດຊະຍາຫນຸ່ມໄດ້ຂຽນປື້ມ "ວິຊາສະເພາະແລະບຸກຄົນໃນປັດຊະຍາຂອງລັດ". ຜູ້ສື່ມວນຊົນທີ່ມີຊື່ສຽງແລະນັກເສດຖະສາດເປໂຕໄດ້ສະແດງ, ກ່ອນທີ່ລາວຈະອອກເດີນທາງໄປປະເທດເຢຍລະມັນ, ໄດ້ກະກຽມຄໍາແນະນໍາສໍາລັບມັນ. BerdyaeV ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການເຄື່ອນໄຫວທາງການເມືອງ "ສະຫະພາບແຫ່ງການປົດປ່ອຍ" ຈັດແຈງກັບສະຫາຍ.
ຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງ BerdyaeaVa ສະທ້ອນເຖິງເວລາທີ່ລາວມີຊີວິດຢູ່: ການເຄື່ອນໄຫວປະຕິວັດ, ການຊອກຫາອຸດົມການໃຫມ່, ຖິ້ມຈາກທີ່ສຸດ. Nikolay Alexandrovich ໄດ້ເຫັນແລະຫນຶ່ງໃນຜູ້ສ້າງຂອງຂະບວນການນັ້ນ, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າ "Renanance ຂອງລັດເຊຍໃນສະຕະວັດທີ 20."
ປັດຊະຍາ
ຄວາມຄິດເຫັນດ້ານປັດຊະຍາຂອງ Nikolai BerdyaEV ແມ່ນອີງໃສ່ການປະຕິເສດຫຼືໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ການວິພາກວິຈານຂອງ titchology ແລະສົມເຫດສົມຜົນ. ແນວຄວາມຄິດເຫຼົ່ານີ້, ຕັ້ງແຕ່ມຸມມອງຂອງມັນ, ໄດ້ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ເສລີພາບຂອງບຸກຄະລິກກະພາບ, ຄວາມເປັນຢູ່ຂອງການມີຢູ່ແມ່ນຄວາມຫມາຍຂອງບຸກຄົນ.
ບຸກຄະລິກກະພາບແລະບຸກຄົນແມ່ນແນວຄິດທີ່ກົງກັນຂ້າມ. ນັກຄິດທີ່ເຊື່ອວ່າທໍາອິດແມ່ນປະເພດທາງວິນຍານ, ມີຈັນຍາບັນ, ວິນາທີ - ທໍາມະຊາດ, ທໍາມະຊາດ, ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສັງຄົມ. ບຸກຄະລິກກະພາບແມ່ນສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນບໍ່ໄດ້ຖືກຕິດຕາມແລະບໍ່ໄດ້ນໍາໃຊ້ກັບທໍາມະຊາດ, ຫລືສາດສະຫນາຈັກຫລືລັດ. ເສລີພາບສໍາລັບການແຂ່ງຂັນ Berdyaeev ແມ່ນໄດ້ຮັບ, ມັນແມ່ນ Prim ກ່ວາຈາກທໍາມະຊາດແລະມະນຸດ, ເປັນເອກະລາດຂອງສະຫວັນ. ຖ້າມັນລະເມີດ "ສະຫວັນແຫ່ງສະຫວັນຂອງການເປັນ," ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍປາກົດ.
ໃນວຽກງານຂອງ "ຜູ້ຊາຍແລະເຄື່ອງຈັກ" ຖືວ່າເຕັກນິກດັ່ງກ່າວຈະເປັນວິທີການປົດປ່ອຍຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດ, ແຕ່ວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງຈະສູນເສຍຄວາມເມດຕາແລະຄວາມເມດຕາ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຄໍາຖາມເກີດຂື້ນ, ແລະສິ່ງທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ຂາດຄຸນລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ກັບໂລກໃນອະນາຄົດ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ຈິດວິນຍານບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ມັນແມ່ນຕິດຕໍ່ພົວພັນຕົ້ນຕໍກັບໂລກແລະວິທີທີ່ຄົນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໂລກນີ້ຜ່ານຕົວເອງ.
ມີຄວາມແປກປະຫລາດ. ຄວາມຄືບຫນ້າດ້ານເຕັກນິກຍ້າຍວັດທະນະທໍາ, ສິນລະປະ, ປ່ຽນພື້ນຖານດ້ານສິນທໍາ. ແມ່ນແລ້ວ, ແລະຊີວິດກໍາລັງກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການນະມັດສະການນະວັດຕະກໍາເຕັກນິກຫຼາຍເກີນໄປຈະເຮັດໃຫ້ແຮງຈູງໃຈດ້ານວັດທະນະທໍາໃນການບັນລຸຄວາມກ້າວຫນ້າທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ. ແລະໃນທີ່ນີ້ອີກເທື່ອຫນຶ່ງລຸກຂື້ນຫົວຂໍ້ຂອງເສລີພາບຂອງວິນຍານ
ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສໍາຫຼວດປັດຊະຍາຂອງລາວ, Nikolay Alexandrovich ຊົມກັບແນວຄວາມຄິດຂອງ Karl Marx. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຕໍ່ມາ, ການສະທ້ອນເຖິງການພັດທະນາແນວຄວາມຄິດຄອມມູນິດຢູ່ປະເທດຣັດເຊຍ, ໃນປື້ມແລະຄວາມຫມາຍຂອງຄອມມິວນິດ "ໂດຍກົງໃນກໍລະນີນີ້ແມ່ນບໍ່ພຽງພໍ.
ໃນການເຮັດວຽກ "ຄວາມຄິດຂອງລັດເຊຍ", ນັກປັດຊະຍາໄດ້ພະຍາຍາມຕອບຄໍາຖາມທີ່ມັນເປັນຈິດວິນຍານຂອງລັດເຊຍທີ່ລຶກລັບ. BerdyaEv ໃຊ້ຮູບພາບທີ່ສົດໃສແລະນິຍົມ, ຂະຫນານປະຫວັດສາດແລະຄໍາອະທິບາຍ. ເປັນຕົວຢ່າງ, ມີເຫດການຕ່າງໆທີ່ມີເວລາທີ່ກວ້າງຂວາງ - ຈາກ Avvakum Protopopa ໄປ Vladimir Lenin, ຈາກການບັບຕິສະມາຂອງຣັດເຊຍ.
ອີງຕາມການ berdyaev, ປະຊາຊົນຣັດເຊຍບໍ່ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເຮັດຕາມຄວາມສະຫນິດສະຫນົມຂອງກົດຫມາຍ, ມີຄວາມຫມາຍແລະນ້ໍາຫນັກຫຼາຍກ່ວາໃນຮູບແບບ. ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ພາສາລັດເຊຍ" ແມ່ນຢູ່ໃນ "ເສລີພາບແຫ່ງຄວາມຮັກໃນຄວາມຫມາຍທີ່ເລິກເຊິ່ງແລະສະອາດຂອງຄໍາສັບ."
ຊີວິດສ່ວນບຸກຄົນ
ພັນລະຍາຂອງ Berdyaeev, Lydia Yudifovna, ແມ່ນມາຈາກຄອບຄົວຂອງທະນາຍຄວາມທີ່ສູງສົ່ງ, ເປັນພົນລະເມືອງທີ່ມີກຽດສັກສີຂອງ Kharkov. ເດັກຍິງໄດ້ຮັບການສຶກສາຢູ່ເຮືອນພັກຢູ່ສະວິດພັກອາຍຸ, ແລະຫລັງຈາກນັ້ນ, Evgenia ໄດ້ໃຊ້ເວລາຫນຶ່ງເດືອນໃນການກ່າວເຖິງກິດຈະກໍາທາງການເມືອງ, ແມ່ໄດ້ສົ່ງພວກເຂົາໄປທີ່ປາຣີ
ໃນເວລາທີ່ຮູ້ຈັກກັບ Berdyaeev, Lida ໄດ້ແຕ່ງງານກັບຄົນຊັ້ນສູງແລະຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນແນວຄິດປະຊາທິປະໄຕສັງຄົມ Viktor. druzeyev succumbed ກັບ treason ນີ້. ຫຼັງຈາກທີ່ຖືກຈັບກຸມ, Lidia ແລະຜົວຂອງນາງໄດ້ຖືກສົ່ງມາຈາກ Kharkov ໄປ Kiev, ບ່ອນທີ່ໃນເດືອນກຸມພາ 1904 ນາງໄດ້ພົບກັບ Nikolai.
ໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນຂອງປີດຽວກັນ, ນັກສະແດງການສະແດງໃຫ້ເຫັນຜູ້ຍິງທີ່ຈະອອກຈາກລາວໃນ St. Petersburg, ແລະນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາຄູ່ຮັກບໍ່ໄດ້ແບ່ງແຍກອີກຕໍ່ໄປ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, Lida ແລະ Nikolai ບໍ່ໄດ້ມີຊີວິດຄືກັບຜົວແລະເມຍຂອງນາງໃນຄວາມຫມາຍຂອງນາງ,
ມີຄວາມຫມາຍຫຼາຍຂອງການແຂ່ງຂັນ BerdyaEV ລົງທືນໃນການແຕ່ງງານທາງວິນຍານ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຂຽນເປັນປະຈໍາປີ, ຄວາມກົດດັນວ່າຄຸນຄ່າຂອງສະຫະພັນຂອງພວກເຂົາແມ່ນຢູ່ໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີຂອງ "ຮ່າງກາຍທີ່ພວກເຮົາປະຕິບັດຕໍ່ແລະໄດ້ຮັບການປະຕິບັດກັບການດູຖູກດຽວກັນ."
ພື້ນທີ່ຂອງກິດຈະກໍາສໍາລັບຕົນເອງໄດ້ຮັບການເລືອກຕັ້ງຄວາມໃຈບຸນ, ຊ່ວຍ Nicholas ໃນການເຮັດວຽກ, ໄດ້ແກ້ໄຂວຽກງານຂອງລາວ. ມັນບໍ່ໄດ້ຢູ່ຄົນດຽວກັບຫມີໂຕແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນ - ຂຽນບົດກະວີແລະບົດກະວີ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ສະແຫວງຫາທີ່ຈະຖືກພິມອອກ.
ໃນປີ 1922, ຄອບຄົວຂອງ Brderyaev ໄດ້ອອກຈາກປະເທດ. Nikolai Alexandrovich ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປ, ແລະ Lydia, ແນ່ນອນບໍ່ສາມາດປ່ອຍໃຫ້ລາວຢູ່ຄົນດຽວ. ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນປີ 1917 ນາງໄດ້ປ່ຽນແປງສັດທາ - ຜ່ານເຂົ້າໄປໃນກາໂຕລິກ, ການຂົ່ມເຫັງຂອງກາໂຕລິກໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນໂຊວຽດຣັດເຊຍ. ໃນຕອນທໍາອິດ, ໄວລຸ້ນແລະເອື້ອຍຂອງ Lida ໄດ້ອາໄສຢູ່ Berlin, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຍ້າຍໄປປະເທດຝຣັ່ງ, ບ່ອນທີ່ເພື່ອນຄອບຄົວຮາບພຽງຢູ່ທາງທິດຕາເວັນຕົກ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ Nikolai ໄດ້ຂຽນຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງ "ຄວາມຮູ້ຕົນເອງ", ເຊິ່ງໄດ້ຖືກຈັດພີມມາຫຼັງຈາກລາວເສຍຊີວິດ.
ການຕາຍ
ນັກປັດຊະຍາຂອງຣັດເຊຍໄດ້ເສຍຊີວິດຢູ່ໃນທີ່ດິນຕ່າງປະເທດ, ໃນເຂດຊານເມືອງຂອງປາຣີ - Clamar, ໃນເດືອນມີນາປີ 1948. ສາມປີກ່ອນ, Lydia Judifovna ໄດ້ເສຍຊີວິດຍ້ອນໂຣກມະເລັງ. ເອື້ອຍຂອງນາງ Eugene ໄດ້ຊ່ວຍຜ່ານເຮືອນ. ນາງໄດ້ພົບເຫັນ berdyaeev ໃນຫ້ອງການສໍາລັບໂຕະຂຽນ. ຈົນກ່ວານາທີສຸດທ້າຍ, ຜູ້ຄິດເຮັດວຽກ - ໄດ້ກະກຽມຫນັງສືໃບລານຂອງປື້ມ "ສະໄຫມແຫ່ງວິນຍານແລະລາຊະອານາຈັກຂອງ Caesar."
ເຮືອນຂອງ Nikolai Alexandrovich Bequeathed ໂບດ Orthodox ລັດເຊຍຢູ່ຕ່າງປະເທດ. ຍົກລະດັບປະເພນີ orthodox ໄດ້ຈັດປະໂລຫິດຈໍານວນຫຼາຍ. ພວກເຂົາສ່ວນຕົວຮູ້ Brdyaeev ແລະຕ້ອງການຢາກໃຊ້ມັນຢູ່ໃນເສັ້ນທາງສຸດທ້າຍ. ຢູ່ເທິງບ່ອນຝັງສົບຂອງນັກປັດຊະຍາທີ່ຕິດຕັ້ງພຽງແຕ່ຂ້າມປົກກະຕິເທົ່ານັ້ນ.
ບັນນານຸກົມ
- ປີ 1909 - "Milestones"
- ປີ 1913 - "DUCHETS OF The ພຣະວິນຍານ"
- ປີ 1915 - "Soul of Russia"
- ປີ 1918 - "ຈາກຄວາມເລິກ"
- ປີ 1924 - "ຍຸກກາງຍຸກກາງ"
- ປີ 1931 - "ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຄຣິສຕຽນແລະຫ້ອງຮຽນ"
- ປີ 1931 - "ຈິດຕະສາດທາງສາສະຫນາແລະສາດສະຫນາພາສາສມບຸກຄົນ"
- ປີ 1934 - "ຂ້າພະເຈົ້າແລະໂລກຂອງວັດຖຸ (ປະສົບການຂອງຄວາມໂດດດ່ຽວແລະການສື່ສານປັດຊະຍາ)"
- ປີ 1939 - "ກ່ຽວກັບການເປັນຂ້າທາດແລະເສລີພາບຂອງມະນຸດ. ປະສົບການປັດຊະຍາສ່ວນບຸກຄົນ
- ປີ 1940 - "ຄວາມຮູ້ຕົນເອງ"