ຊີວະປະຫວັດ
ອາດາມ Mitskevich ແມ່ນນັກກະວີຊາວໂປໂລຍທີ່ມີຊື່ສຽງ, ເຊິ່ງມີກິດຈະກໍາສໍາລັບປະເທດພື້ນເມືອງແມ່ນທຽບເທົ່າກັບຄວາມສໍາຄັນຂອງວັນນະຄະດີຂອງລັດເຊຍ. ຜູ້ຊ່ຽວຊານຮຽກຮ້ອງຜູ້ຂຽນໃຫ້ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ Herelyism ຂອງໂປໂລຍ. ລາວໄດ້ຢືນຢູ່ໃນຫົວຂອງການເຄື່ອນໄຫວປົດປ່ອຍແຫ່ງຊາດໃນໂປແລນ.ໄວຫນຸ່ມແລະໄວຫນຸ່ມ
ອາດາມ Mitskevich ເກີດຢູ່ໃນຟາມ Kossos, ໃກ້ກັບເມືອງ Novogrudok. 3 ປີກ່ອນທີ່ຮູບລັກສະນະຂອງຜູ້ຂຽນ, ທີ່ດິນເຫຼົ່ານີ້ເປັນຂອງອານາເຂດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ຕິດກັບອານາຈັກລັດເຊຍ. ໃນມື້ນີ້, ອານາເຂດເປັນຂອງເບລາຣູດ, ສະນັ້ນຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນທ້ອງຖິ່ນຮູ້ກ່ຽວກັບວຽກງານຂອງນັກກະວີ.
ອາດາມເກີດໃນວັນທີ 24 ເດືອນທັນວາປີ 1798. ພໍ່ຂອງເດັກຊາຍ, Mikolai, ແມ່ນການທີ່ຈະອອກໄປຈາກປະເພດຂອງຊາວລິດລີທ໌ບູຮານ. ເມື່ອລາວເປັນຂອງຄວາມສູງສົ່ງ, ແຕ່ວ່າຄອບຄົວກໍ່ເສີຍຫາຍໄປແລະບໍ່ມີເງື່ອນໄຂຫຍັງເລີຍ. Mitskevich-SR. ນໍາພາການປະຕິບັດກົດຫມາຍເພື່ອລ້ຽງດູຄອບຄົວ. ໃນປີ 1794, ຜູ້ຊາຍໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງ Kestusch kostyutko ແລະໃນລູກຊາຍຂອງລາວທີ່ລາວໄດ້ລ້ຽງດູການຮັກແພງສໍາລັບບ້ານເກີດແລະເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ຕ້ານ. ແມ່ຂອງ Barbara, ຊາວຢິວໃນຕົ້ນກໍາເນີດ, ເປັນຂອງຄອບຄົວຂອງພະນັກງານນ້ອຍ.
ໃນວັນທີ 12 ເດືອນກຸມພາປີ 1799, ເດັກຊາຍໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາຢູ່ໂບດ Novogrudsky ຂອງການປ່ຽນແປງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ຈາກປີ 1805 ເຖິງ 1815, ລາວໄດ້ຮຽນຢູ່ໂຮງຮຽນ Dominican, ສ້າງຕັ້ງຢູ່ວິຫານທີ່ເມືອງ St. Archangel Michael, ແລະຖືກປະຖິ້ມດ້ວຍຄວາມຄິດສ້າງສັນທາງວັນທີ. ບົດກະວີທໍາອິດ Mitskevich ຂຽນໃນໄວລຸ້ນ. ລາວມັກຮຽນຮູ້.
ການຕັດສິນໃຈໃຫ້ຄວາມຮູ້ແລະຄວາມພາກພຽນໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ໄດ້ຮັບທຶນການສຶກສາທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດແລະໄປທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Vileen, ເຊິ່ງນາງໄດ້ກາຍເປັນຄົນທີ່ລາວກາຍເປັນຄົນທີ່ລາວກາຍເປັນຄົນທີ່ລາວກາຍເປັນຄົນທີ່ລາວກາຍເປັນຄົນທີ່ລາວກາຍເປັນຄົນທີ່ລາວກາຍເປັນຄົນທີ່ລາວກາຍເປັນຄົນທີ່ລາວກາຍເປັນຄົນທີ່ລາວກາຍເປັນຄົນທີ່ລາວກາຍເປັນຄົນທີ່ລາວກາຍເປັນຄົນທີ່ລາວກາຍເປັນຄົນທີ່ລາວກາຍເປັນປີ 1815. ຫນ້າທໍາອິດ, ຈຸດສຸມຕົ້ນຕໍຂອງ Mitskevich ແມ່ນຟີຊິກແລະຄະນິດສາດ, ແຕ່ວ່າໃນປີຫນຶ່ງຊາຍຫນຸ່ມໄດ້ຖືກຍົກຍ້າຍໄປສູ່ຄະນະປະຫວັດສາດແລະວິທະຍາສາດ. ຄວາມສົນໃຈໃນວັນນະຄະດີແລະປະຫວັດສາດໄດ້ຫັນອອກທີ່ເຂັ້ມແຂງ.
ໃນຄະນະວິຊາໃຫມ່, ນັກຮຽນໄດ້ເລີ່ມອ່ານການເຮັດວຽກຂອງວັດຖຸບູຮານໃນຕົ້ນສະບັບ, ສຶກສາພາສາແລະການບັນຍາຍທີ່ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຂອງຄູທີ່ມີຊື່ສຽງ. ບັນດາຄູອາຈານໄດ້ຊ່ວຍປະກອບເປັນທັດສະນະຄະຕິໃນໂລກຕໍ່ຂໍ້ເທັດຈິງແລະສິ່ງທີ່ກໍາລັງເກີດຂື້ນໃນໂລກ. ແນວຄວາມຄິດແບບຄລາສສິກໃນການບັນຍາຍຂອງພວກເຂົາໄດ້ຖືກປະສົມກັບແນວໂນ້ມທີ່ຫນ້າຮັກແບບໃຫມ່ທີ່ເຮັດໃຫ້ຊາຍຫນຸ່ມ.
ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 1817, Mitskevich ແມ່ນຢູ່ໃນການຈັດອັນດັບຂອງນັກຮຽນຜູ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນການສ້າງມະຫາວິທະຍາໄລ Patriotic: phylarove ແລະ phylaretov. Patriots ຂອງປະເທດພື້ນເມືອງ, ພວກເຂົາໄດ້ຕໍ່ສູ້ເພື່ອການຮັກສາພາສາກໍາເນີດຂອງພວກເຂົາແລະກຽດສັກສີຂອງຊາດ, ໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອໃນການຊ່ວຍເຫຼືອໃນຄວາມຕ້ອງການ. ຕໍ່ມາ, ຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນໂຄງການທາງການເມືອງ.
ໄດ້ຮັບໃບປະກາດຈົບຊັ້ນໃນຕອນທ້າຍຂອງມະຫາວິທະຍາໄລໃນປີ 1819, Mitskevich ໄດ້ຮັບຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງການປະຕິບັດແບບຄູອາພາດ. ລາວໄດ້ຖືກສົ່ງໄປທີ່ເມືອງ Kovno, ປະຈຸບັນກາກາກາ. ການປາກເວົ້າໄປສູ່ບາດກ້າວດັ່ງກ່າວ, ເຈົ້າຫນ້າທີ່ຄອບງໍາຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Valensky, ໄດ້ພະຍາຍາມປົກປ້ອງນັກກະວີຈາກການເຂົ້າຮ່ວມອົງກອນລັບ. ປະເພດຂອງການເຊື່ອມໂຍງທີ່ວາງໄວ້ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສ້າງວຽກງານໃນຈິດໃຈຂອງ romanticism. Mitskevich ຂຽນກ່ຽວກັບ Ballads ແລະ Poems, ອະທິບາຍກ່ຽວກັບທັດສະນະແລະມຸມມອງຂອງລາວ.
ບົດກະວີ
ໃນປີ 1822, ປື້ມ Debut ຂອງ Poems ຂອງບົດກະວີຂອງອາດາມ Mitskevich ປາກົດຕົວ. ປະລິມານທໍາອິດຂອງບົດຂຽນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ "ກະວີ" ແລະປະກອບມີວົງຈອນ "ທີ່ມີຊື່ສຽງ" Ballads ແລະ Poles ". ໃນປີຕໍ່ມາ, ພວກເຂົາໄດ້ເຜີຍແຜ່ປະລິມານຂອງການພິມເຜີຍແຜ່ຄັ້ງທີ 2, ເຊິ່ງມີບົດກະວີ "Diada" ແລະ "Grazin".
ກິດຈະກໍາທາງສັງຄົມຂອງນັກກະວີໄດ້ຖືກພົວພັນກັບຄວາມຄິດສ້າງສັນຢ່າງໃກ້ຊິດ, ສ່ວນຫນຶ່ງຈະກາຍເປັນການຂຽນໂປແກຼມ. ໃນປີ 1823, Mitzkevich ໄດ້ຖືກຈັບໃນ "ກໍລະນີຂອງ Philomates". ລາວຢູ່ໃນຄຸກ, ແຕ່ຂອບໃຈກັບຫມູ່ຂອງລາວໃນປີ 1824 ໄດ້ຖືກປ່ອຍຕົວຕາມຄວາມປະສົງ. ຫລັງຈາກນັ້ນເຄິ່ງປີ, ນັກຂຽນໄດ້ຖືກໄລ່ອອກຈາກເມືອງ.
ລາວຖືກບັງຄັບໃຫ້ອອກເດີນທາງແລະເດີນທາງໄປ St. Petersburg. ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ Odessa, The Crimea, Moscow ແລະກັບຄືນໄປນະຄອນຫຼວງພາກເຫນືອ. ການເດີນທາງໄດ້ໃຊ້ເວລາ 5 ປີແລະໄດ້ນໍາ Mitskevich ໄປທີ່ຄົນຮູ້ຈັກກັບຄວາມສະຫລາດທີ່ສ້າງສັນຂອງຣັດເຊຍ. ຕໍ່ມາ, ລາວໄດ້ໄປເອີຣົບແລະໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມອີຕາລີ, ປະເທດສະວິດ, ເຢຍລະມັນ. ນັກກະວີໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ຟັງຂອງການບັນຍາຍຂອງ Hegel.
ໃນປີ 1830, ການສະແດງຄວາມຕື່ນເຕັ້ນໃນເດືອນພະຈິກໄດ້ເກີດຂື້ນໃນໂປແລນ, ແລະ Mitzkevich ພະຍາຍາມກັບໄປບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ. ລາວຕ້ອງຍ້າຍໄປປາຣີແລະສືບຕໍ່ຊົ່ວໃນຢູໂຣບ, ເຊິ່ງໄດ້ນໍາພາຜູ້ຂຽນເຂົ້າໄປໃນອີຕາລີ.
Mitskevich ແມ່ນນັກຂຽນທີ່ມີຫມາກຜົນ. ມໍລະດົກຂອງລາວປະກອບດ້ວຍວຽກງານຂອງວຽກງານຕ່າງໆຂອງບົດກະວີຕ່າງໆ. ແນະນໍາ 2 ປະລິມານຂອງການເກັບກໍາຂໍ້ມູນຂອງການຂຽນ, ອາດາມໄດ້ສ້າງຕັ້ງອາຄານໂປແກມຂອງຕົນເອງໃນນິທານແລະຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນອື່ນໆ. ພວກເຂົາແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ໂລແມນຕິກ, ສົ່ງໄປສູ່ໂລກແຫ່ງຄວາມຈິນຕະນາການ, ບ່ອນທີ່ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນກາຍເປັນກະແສຫຼັກ. ຂອບເຂດປະເພດໃນວຽກງານເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມົວ.
ລາຍລະອຽດທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງທິດທາງນີ້ແມ່ນ "ປາຣີ", "ຄວາມຮັກ", "Sweet" ແລະ "Svitzian". ຫຼັງຈາກການເດີນທາງໃນປະເທດຣັດເຊຍ, Seynets Crimean ໄດ້ອອກ. ຫົວຂໍ້ຫຼັກຂອງພວກເຂົາກາຍເປັນລາຍລະອຽດຂອງທໍາມະຊາດແລະຄວາມສາມັກຄີກັບມະນຸດຂອງນາງ.
ໃນປີ 1828 ພວກເຂົາໄດ້ເຜີຍແຜ່ປື້ມ "Konrad Valenrod. ເລື່ອງປະຫວັດສາດຈາກປະຫວັດສາດຂອງລີທົວນີແລະ Prussian. " ດິນຕອນດັ່ງກ່າວບອກກ່ຽວກັບການກະທໍາທີ່ກໍາລັງເປີດເຜີຍໃນສະຕະວັດທີ 14. ຕົວລະຄອນ, ຕົ້ນສະບັບຂອງ Crusader, ແມ່ນເອົາໃຈໃສ່ໃນເງື່ອນໄຂຂອງການເລືອກລະຫວ່າງຄວາມຮູ້ສຶກຮັກຊາດແລະລະຫັດຂອງ Knight. ດ້ວຍຄວາມຊ່ອຍເຫລືອຂອງລາວ, Mitskevich ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງປະຈັກການຂອງຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນອົງການທີ່ລາວເປັນຂອງລາວ.
ບົດກະວີ "Tale of Valationlot" ແລະ "Alpuhara" - ເຮັດວຽກຢູ່ໃນຂໍ້, ທີ່ຮັກໂດຍຜູ້ອ່ານຊາວລັດເຊຍ, ໄດ້ອອກມາໃນໄລຍະດຽວກັນ, ແຕ່ບໍ່ມີພາລະຫນັກດຽວກັນ. ໃນເອີຣົບ, Mitskevich ເຮັດວຽກກ່ຽວກັບການສືບຕໍ່ຂອງບົດກະວີ "Diada". ຫຼາຍຕອນຂອງການເຮັດວຽກ, ການເຕົ້າໂຮມ, ສ້າງສ່ວນປະກອບທີ່ບອກກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອແລະປະເພນີທີ່ນິຍົມ, ຄວາມປາຖະຫນາຂອງພະເອກດົນຕີ.
ພື້ນທີ່ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນພົວພັນກັບຄວາມທັນສະໄຫມທີ່ຜູ້ຂຽນອະທິບາຍເຖິງຂັ້ນຕອນໃນກໍລະນີຂອງ Philomates. ວຽກອະທິບາຍເຖິງການເກີດໃຫມ່ຂອງບຸກຄົນຕົ້ນຕໍ, ການອຸທອນຂອງລາວກັບຜູ້ມີອໍານາດສູງສຸດດ້ວຍຄໍາຖາມຂອງຄວາມຍຸຕິທໍາຂອງສິ່ງທີ່ກໍາລັງເກີດຂື້ນໃນລັດແລະການກົດຂີ່ຂູດຮີດຂອງປະຊາຊົນ. ການປະຕິເສດຂອງ Royal of the Royal Desporism Mitskevich ໄດ້ອະທິບາຍໂດຍຜ່ານ prism ຂອງ fabulous ແລະຈິນຕະນາການ.
ວຽກງານຕົ້ນຕໍຂອງນັກກະວີ Pan Tadusch ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໃນປີ 1834 ໃນລະຫວ່າງການພັກເຊົາຂອງນາງຢູ່ປາຣີ. ມີຫລາຍສາຍໃນນັ້ນ, ຂອບໃຈທີ່ການຂຽນໄດ້ກາຍເປັນບົດກະວີແຫ່ງຊາດ, ບໍ່ມີການປຽບທຽບໃນວັນນະຄະດີໂປໂລຍ. ຜູ້ຂຽນໄດ້ບັນຍາຍໃຫ້ສະມາຄົມໂປໂລຍໄດ້ກະກຽມໄວ້ສໍາລັບການມາຮອດຂອງກອງທັບ Napoleon. ສຸດທ້າຍໃນທາງບວກຂອງວຽກງານບໍ່ໄດ້ຮັບການຢັ້ງຢືນໂດຍຄວາມເປັນຈິງ, ກົງກັນຂ້າມກັບການສົມມຸດຕິຖານຂອງອາດາມ.
ນອກເຫນືອໄປຈາກບົດກະວີ, Mitskevich ຍັງມີຄວາມສົນໃຈໃນການສື່ມວນຊົນ. ໃນຊຸມປີ 1840, ລາວໄດ້ປ່ອຍວົງຈອນ, ນັກວິຈານວັນນະຄະດີໃດທີ່ກ່າວເຖິງ "ການວິພາກວິຈານ LaoUsanne." ເຮັດວຽກອະທິບາຍເປັນຕົວຢ່າງຂອງຄວາມຮັກ Messianism, ອົງປະກອບຂອງການຄາດຄະເນໃນວຽກງານຂອງຜູ້ຂຽນທີ່ທັນສະໄຫມ. ບົດກະວີສະແດງໃຫ້ເຫັນການປ່ຽນແປງໃນທາງບວກທີ່ຄວນຈະມາທົດແທນການແບ່ງແຍກ. ພວກເຂົາຖືກປຽບທຽບກັບການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະຄຣິດ, ຄວາມສາມາດໃນການເຜີຍແຜ່ຫລັກການຂອງຄຣິສຕຽນທຸກບ່ອນ.
ແຮງຈູງໃຈທີ່ຄ້າຍຄືກັນໄດ້ປະກົດຕົວໃນວຽກງານສິລະປະໃນລະຫວ່າງການຂຽນ "Zajadov" ແລະໃນ "ປື້ມບັນທຶກຂອງຊາວໂປໂລຍແລະໂປໂລຍ Pilgrims", ລົງໃນປີ 1832. ຜູ້ຂຽນອ້າງວ່າໂປໂລຍແມ່ນລັດທີ່ຄົນເຮົາສາມາດຕ້ານທານກັບການກົດຂີ່ຂູດຮີດ. ການອ້າງອີງທາງສາສະຫນາໃນປື້ມທີ່ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມບໍ່ພໍໃຈໃນການຕ້ານທານ. ໃນປີ 1849, ການບັນຍາຍໄດ້ຖືກເຜີຍແຜ່ວ່ານັກກະວີໄດ້ອ່ານໃນວິທະຍາໄລ de France. ລາວໄດ້ສອນພາສາລັດເຊຍ, ໂປໂລຊີ, ເຊັກແລະພາສາເຊີເບຍໃນການມັດກັບປະຫວັດສາດແລະເຮັດໃຫ້ເລິກເຊິ່ງກັບການສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງຕົນເອງ.
ວຽກງານຂອງອາດາມ Mitskevich ມີອິດທິພົນຫລາຍຕໍ່ວັດທະນະທໍາໂປໂລຍ. ໃນວັນນະຄະດີຂອງ 19-20 ສະຕະວັດ, ຫຼາຍລາຄາ, ຄໍາເວົ້າຫຼາຍສະຕະວັດຈະປາກົດແລະອ້າງອີງເຖິງວຽກງານຂອງມັນ. ລາຍລັກອັກສອນຂອງຜູ້ຂຽນສ້າງພື້ນຖານຂອງການສໍາພັດແບບຄລາສສິກຂອງໂຮງລະຄອນໂປໂລຍ. ຫນຶ່ງໃນອະນຸສາວະລີຕົ້ນສະເຕີເນຍໄດ້ສ້າງຂື້ນໃນວັນນະຄະດີແມ່ນຮູບເງົາ Angela Wilde "Pan Tadush", ຍິງໃນປີ 2000.
ຊີວິດສ່ວນບຸກຄົນ
ຊີວະປະຫວັດຂອງ Adam Mitsevich ແມ່ນພົວພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບກິດຈະກໍາການເມືອງ - ສັງຄົມ. ຊີວິດສ່ວນຕົວມັກຈະໄປສູ່ພື້ນຫລັງ, ແຕ່ວ່າ, ເປັນຕົວເລກທີ່ສ້າງສັນ, MitsveVich ບໍ່ແມ່ນຄົນຕ່າງດ້າວ. ເປັນນັກສຶກສາມະຫາວິທະຍາໄລ, ລາວຢ້ານຄວາມຮັກເປັນຄັ້ງທໍາອິດ. ນັກກະວີທີ່ຖືກເລືອກໄດ້ກາຍເປັນ Maryla Vershekko.
ເດັກຍິງໄດ້ນໍາເອົາແຮງບັນດານໃຈຂອງນັກກະວີແລະຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຫນ້າຮັກຄັ້ງທໍາອິດ, ແຕ່ຄວາມສຸກຂອງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຖືກກໍານົດໃຫ້ເປັນຈິງ. ພໍ່ Maryli ດູດລູກສາວຂອງຄາວຕີ້ເຖິງຕົ້ນສະບັບຂອງ Tuttka Meter, ແລະງານແຕ່ງດອງຂອງພວກເຂົາໄດ້ຈັດຂື້ນໃນປີ 1821. ເຖິງວ່າຈະມີການສູນເສຍ, ນັກກະວີໄດ້ຮັກສາຄວາມຮູ້ສຶກສໍາລັບຄົນທີ່ລາວຮັກ. ນາງແມ່ນ muse ຂອງລາວເປັນເວລາດົນນານ.
ໃນປີ 1834, Mitskevich ໄດ້ພົບເຫັນຄອບຄົວ. ເມຍຂອງລາວໄດ້ກາຍເປັນ Velin Shimanovskaya, ລູກສາວຂອງນັກເປຍໂນ, ເຊິ່ງຮ້ານນັກກະວີທີ່ນັກກະບິດາໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ, ຢູ່ທີ່ເມືອງ St. Petersburg. ເດັກນ້ອຍ 6 ຄົນໄດ້ເກີດມາໃນພັນທະມິດ.
ເນື່ອງຈາກວ່າກິດຈະກໍາທາງສັງຄົມໄດ້ຮັບໄຊຊະນະໃນບັນດາບຸລິມະສິດຂອງອາດາມ, ລາວບໍ່ໄດ້ສ້າງອາຊີບ, ຊອກຫາຄອບຄົວ. E-Doing Activitogical ກິດຈະກໍາສໍານັກງານ, Mitskevich ບໍ່ລືມກ່ຽວກັບການໂທ. ໃນປີ 1841, ລາວໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກ Angeya Tovyansky, ສົ່ງເສີມ Messianism ແລະຄໍາສອນທີ່ລຶກລັບ. ອາດາມໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນບອກນັກຮຽນກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ສົນໃຈທິດສະດີຂອງລາວ, ເຊິ່ງລາວໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຈາກການສິດສອນ, ແລະໃນປີ 1851st ລາອອກ.
Mitskevich ສົ່ງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃນການສ້າງຕັ້ງຂອງຊາວໂປໂລຍ Legion, ປະກາດຄວາມເປັນເອກະລາດຂອງຊາວອິຕາລຽນ, ແລະແມ່ນໃນບັນດາຜູ້ຈັດພິມຫນັງສືພິມ "Perthune ປະຊາຊົນ". ໃນນະຄອນຫຼວງຝຣັ່ງໃນປີ 1852, ນັກຂຽນໄດ້ຮັບຕໍາແຫນ່ງຂອງຫ້ອງສະຫມຸດໃນລະຫວ່າງຄັງອາວຸດ. ຫຼັງຈາກ 3 ປີ, ຄູ່ສົມລົດຂອງລາວໄດ້ເສຍຊີວິດ. ການດູແລເດັກທີ່ກັງວົນວ່າພໍ່ຫນ້ອຍກວ່າແນວໂນ້ມການເມືອງ. ລາວໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ຄວາມຄິດກ່ຽວກັບການສ້າງຕັ້ງຂອງ legion ໄດ້ໃຫມ່ທີ່ມີຄວາມສາມັກຄີ.
ການຕາຍ
ໃນປີ 1855, Mitzkevich ໄດ້ໄປທີ່ Constantinople, ແຜນການ sleigh ສໍາລັບການສ້າງຕັ້ງຂອງອົງການຈັດຕັ້ງໃຫມ່. ຈຸດປະສົງຂອງມັນແມ່ນຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງຊາວຝຣັ່ງແລະອັງກິດໃນການຕໍ່ສູ້ກັບຊາວຣັດເຊຍໃນສົງຄາມ Crimean. ນັກກະວີໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກແຜນການໃຫມ່. ໃນທາງທີ່ລາວລົ້ມລົງໃນໂລກອະນຸກົດ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເປັນສາເຫດຂອງການເສຍຊີວິດ. ຮ່າງກາຍຂອງອາດາມ Mitskevich ຖືກຝັງຢູ່ໃນປາຣີ. ໃນປີ 1890, ຊາກສົບໄດ້ຖືກຂົນສົ່ງໄປ Krakow, ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການທົດແທນໃນໂບດ Wased.ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ຫນ້າສົນໃຈຈາກຊີວິດຂອງນັກກະວີ, ຄວາມຄິດສ້າງສັນແລະໂຄງການ Manifestos ໄດ້ຮັບການດົນໃຈໃຫ້ສ້າງຮູບພາບຂອງຜູ້ຂຽນ, ການຄົ້ນຄວ້າແລະການວິເຄາະວຽກງານ. ການປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນປັດຊະຍາແລະການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມໃນເວລານັ້ນໄດ້ຖືກຈັດອັນດັບຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງນັກຂຽນ. ໃນ Warsaw, Krakow, Poznan ແລະ Paris ໄດ້ຕິດຕັ້ງອະນຸຄອງປະທານໃນກຽດຕິຍົດຂອງລາວ. ຢູ່ຫໍສະມຸດໂປໂລໃນປາຣີມີຫໍພິພິທະພັນສິ່ງຂອງສ່ວນຕົວຂອງນັກກະວີ, ກໍ່ຕັ້ງໂດຍລູກຊາຍຂອງລາວໃນປີ 1903.
ບັນນານຸກົມ
- 1817 - "Missor, Prince Novogrudak"
- 1822 - 1 ບົດກະວີ ",
- 1823 - 2 ກະວີ ",
- ປີ 1823 - "Diada"
- 1826 - "Sonnets"
- ປີ 1828 - "Konrad Valentenrod"
- ປີ 1832 - "ປື້ມບັນທຶກຂອງຊາວໂປໂລຍແລະໂປໂລຍ Pilgrims"
- ປີ 1832 - "ການເສຍຊີວິດຂອງ Colonel"
- 1834 - Pan Tadeush