Biografie
D'Heekas ass zu Fachgeschumëtzer souwuel a antik Biografhen an am modernen Wëssenschaftler. Si hu probéiert déi donkel philosophesch Léier vun net manner donkelen a mysteriéis Biografie ze trennen. Duerfir huet de Spëtznumm vum Philosophe - d'Graclacite donkel oder Hercliite ass däischter. De Schlësselpunkt an der Studien vum Liewen, a firzekommen dëst Mëtt, wéi de Philomungsininärt geschitt war, an den Hatten, deen hien an Biässter am Hat brauchen dréit, wéi hien un Biäppie am Hatten verursaacht huet.
D'Feindlechkeet, verständlech fir e gewësse Ausmooss, erënnert un unprägerend Hightsten wann hie sech an der Ausgrenzung begruewen huet. Fir dëst Doud ze verstoen, et ass néideg fir déi traditionell Biancoiren ze berécksiichtegt ginn, well d'Reaktioun vun de Biapetitiounssuchatioun vun de Phrailersetzung ass wichteg.
Kandheet an der Jugend
Den Heraclit gouf an der Stad vun epphesus gebuer (Land am Besëtz vun der Tierkei). De exakte Datum vum Philosoph ass onbekannt, ongeféier 540 v. Nikanesch, huet hien als e Concerten vun de lisonten akligerleche Famill als Nopesch Famill als Nopesch Famill als Nopesch Famill als Zougang zum Beispill als aner Qukéie als eenzel Quelle genannt, den Nopurmeikomme, den Numm vum Papp vum Papp vum Papp. Als Kand däerf de Brud net anescht sinn, mat aner Jongen an der Groussmosphär (Anhalette vum Match sinn.
Dat ass just eng Perspektiv fir d'Kraaft vum Papp ze zorch, de jonke Mann huet net gewift. No Histiza, hie refuséiert de Rechtsstandance fir säi Brudder un ze froen, a hie selwer fir d'Phililosophational reduzéiert ginn.
Produiten iwwer d'Liewe an d'Verzunn vun der Philosophie aus Epygenusget getraff goufen aus de Schaffen vun den Diografie vun Antiografie, déi als Bioozhaft kruten. Diogen an de fréieren Texter interpretéiert dësen Akt als Beweis vun der Generositéit vun der Heraclit, a spéider Virgeschloss, Arroganz oder och Veruechtung.
Dank den Dank dësen Housen, Haraclolit säi Charakter gouf méi spéit e Miscroph. Also, d'Verständnis vun der Aarbecht an d'Philosophie vum Heraclita fänkt mat dëse perséinleche Qualitéiten un. Weder d'Laeininsel an d'Fändler vun Herplizéiert huet net, ausser virun dem Stad Isutter gouf.
Den Heraclit huet dacks gesot datt d'Enseignanten net d'Schüler net léieren, soss xenophan léieren, a Pythhala. Eng aner Spréchwuert seet datt Haiser verdéngt huet datt hien duerch e Stock an de poetiker Konstanten gefollegt gouf. Dëst weist déi dominant Feature vum Charakter a Perséinlechkeet vu Helkoriten - Arroganz an eng zougänglech Astellung zu Leit. De Grond fir dës Relatioun ass einfach - dës Leit hunn net Wäisheet erreecht, no Heelclitus erreecht.
D'Philosopher aus der Jugend, deen déi ronderëm Leit ugezunn an domm ugezeechent ginn. In Gespréicher an aner Philosopen hunn net deckt, huet sech net an d'Gesellschafte betraffe Meenungen mat engem exzessen Exdeschten ze huelen, well Beweisentst Bioser appmentéiert huet, well Beweiser vu den Auswäsch hunn, gëffentlech bei den Explas ugeet. D'Haaptchtegie vun der Philosoph si bestätegt och bestätegt datt d'Entwécklung vun der Welt ass, an den Doud vun deem aneren gëtt un en Doud. Méi spéit, melancholesch-Heraklite war am Géigesaz zu engem laachen Sage Demanden.
Philosophie an Doktrin
Hirclica Meenung sinn mysteriéis an zweifelhaft. Bal all seng Aarbecht huet zweedeiteg Interpretatioun. De Wierker säit eis Zäit d'Origin vun dëser Zäit sinn déi der ganzer Weltkuckt, nëmmen déi Aarbecht vun aner Philosophe hunn iwwer d'Weltmeeschterjeejounen wuecht. Den Heraclita hat hir eege Verständnis vun der Wäisheet. Hien huet keng Gedanken direkt gewisen - nëmmen an der Form vu Mysteryen oder Hiweiser. Duerno huet en Eltere Räck vun Heanka - e Philosoph-pose keng geschaf, awer seng Gedanken also seng Gedanken also seng Gedanken also datt d'Gedrénks huet dat virgesi wéi seng Gedanken dozou gefalen.
D'Kapazitéit fir d'Aarbecht vum Philosoph ze verstoen hat nëmmen déif gebilt an analyséiert Leit. Och Socrates huet geschriwwen datt nëmmen e klengen Deel vun Herclite seng Iddien ofgeleent, awer hunn se schéin fonnt. Zousätzlech huet d'Philoomosopp feststellen fir eng eenzeg Ausso Fokus fir d'Form vun den extrem vereinfacht Motiven an der NaturVien ze vermëttelen.
Sou datt d'Follower onofhängeg koumen op den Duerchduechte Gedanken Philosoph oder souguer hir eege eenzegaarteg Conclusiounen. De Bäitrag vum Heacelitus an d'Entwécklung vun antike griichesche Philosophie war d'Aféierung vun der Logos Universal. Am Ufank, d'Begrëff, déi als "soen" an "Bedeitung". Elo reflektéiert d'Logoen reflektéiert d'Bedeitung vun der Muster vun all existent.
De Terraklite Doktrine vu Logoen ass eng Reflexioun vun der Molerei vun der Welt, wou Harmonie mat Dynamizitéit erhale bleift. Dat hei ass d'Jur vun der Philosoph, der weltwäitege Harmonie ass e Weltwëtz? Mee ee Joer ass hie net fir Iech ze verstoen a säi Wuert sengene Logoen, iwwer d'Universitéit ze verstoen.
Harmonieualisatioun ass op, datt hie fort sot: "fléisst och a serakte Formen op, mee nëmmen esouguer. D'Zitat vun "zweemol an engem Floss, deen Dir net aginn hutt, da weider weider. Haut, dësen Ausdrock huet eng nei Bedeitung kritt, awer reflektéiert ëmmer den Autor Philosophikal.
De konstante Versioun an Transforméierung vun de Stoff, hat deem säin Ustrengen deen alles nëmmen op der Welt ass, awer och huet och nohalteg. Den Dialektic vun der Séil vum Mann de Philosofer representéiert wéi follegt: D'Séil besteet aus zwee Komponenten - noble (Feier) an net finanziell (Waasser). Dem Herraklit säi Feier war ursprénglech.
Horlament huet den Konzept vun "Weltreäft ernannt, an deenen de Raum zerstéiert gëtt, erëm zréckzebestallt ginn. D'Theorie vun der Zerstéierung vu Weltpunkt gouf duerch Hölder am Xaviianie Joerhonnert verännertergeden, an dem Vllegier Ofschouse huet de Feier vum initial Element net erkannt. Am Géigesaz zu der herrakleit Gesetzer maachen d'Transformatioun vum Doridique vun engem iergendengt antkalen Zopp, déi an der selwechter Zäit gelinn ass an der selwechter Zäit wou an der selwechter Zäit gestëmmt ass oder homanominéiert an houfreg an homanert an Hotelbdung,!
Am 4. Joerhonnert v. Proponente vum namurofilosophy Plato, Aristoteleten an enger neier Bedeitung fir de Begrëff "Logos", déi vun hirer avologescher Bedeitung entzunn hunn. An d'Follower vun der Schoul vum Stoicmismus huet d'Logoen vun der Raumssiten zréckginn. Andeems en Wee "mat Wonner" huet, Luraclivis agefouert. Deel vun de Fuerscher gehéieren op d'Heraklit zu Wëssenschaftler an Naturalisten, an net op Philosophe. Dëst gëtt vun hous erstäouch datt och nëmme Wierk vum Hermusphe, dat dem leschte Dag den Owend koum, da steet an der Natur ".
D'Aarbecht huet d'Fra vun honnert verschiddene Fraenheet vu Soutwaren un dem Skuerweichungshandlung eng Philotog-Affilt un de Philologen engagéiert. Op der Aarbecht "op der Natur", Hericled huet d'Fundamenter vun den Theorique vun ATTARLismus geluecht. De Bäitrag zu der Wëssenschaft vum Hacralita gouf virgesinn, no puer Autoren. D'Kontersëtzescher huet d'Konzept vun engem ITTOM als kleng strukturell Element an der Phanoxen vun der eegener Recoke vun enger Waldo ugeholl.
Mee op sengen Idime soll dat de Mënschersëtzt, déi Aateuren no enger perfekt Doud transpomestéiert ginn - déi sougen wéi eng sougenegt De Herliklusesch mënschmënschlech mënschmënschlech Antantie entspriechend der Struktur vun der Welt: Den Kierper ass ënnersträicht an d'Welt ronderëm, an den Chef Kierper ass e mënschleche Kierper. D'Gesetzer vun der Natur vun der kierperlecher Welt an der mënschlecher Séil, op, vu senger kellikiéierter vun der Milests vun der Milestsy Schoul, wiem seng Vertrieder Pythagras, Falten.
Perséinleche Liewen
Problemer vun Hacaclitis a Relatiounen mat der Gesellschaft, besteet a seng Verkannung fir Leit, setzt d'Impressioun an am perséinlechen Liewen vun der Philosopher. Den Heraclit hat keng Fra a Kanner, zënter datt d'Liewen am Tempel vun der éiweg jonk an onschëlleg Gëttin vun der Fruchte vu Konscht verbruecht huet. Schüler sinn et, Hersté sech och net - d'Problemer vun der Welt, an déi hien als hien op seng Schrëfte geschaéiert hunn mussen'en no dem Doud vum Chôler geschat.Doud Hercolita
D'Metralle kënnen opmaachen a Fuerscher sinn egal obhigaange sou wier egal, wéiechent d'Detailer vum Doudekierper vun den Doud vum Doud wéi se vum Doud vum Doud wéi d'Detailer vum Doud getrennt ginn. No der Demofervie vu Legenden, hie stierft mat enger Diarm gesot, heescht den Kierper vun Hënn
Déi meescht zouverlässegstquell vun Informatioun ass d'Opzeechnunge vum Mark Auraliya, wéi eng Ursaache vum Doud vum Haus vun engem Philosophe gëtt e Bauch an deem eng Iwwerschosse vun den Ofkierzunge sinn Häerz).
Bibliografie
- Naturrophilosophesch Theorie vum Atomismus
- Initial Form vun Dialektik
- "Musek"
- "Iwwer d'Natur. Deel 1. Op der Universum "
- "Iwwer d'Natur. Deel 2. Iwwer de Staat "
- "Iwwer d'Natur. Deel 3. op de Gëtter "
- "D'Regel ass net e gudde Statut fir ze liewen"