Biografie
Den Nikolay Beidyaev ass en exzellent Denker wou d'PHilosophie d'Approche vum Kant a Schespoman kombinéiert, de Géigner an e Supporter vun der Verëffentlechung. Eng reliéis Persoun ze sinn, huet hie gegleeft datt béid Commerisismus a Fockenmolm moralesch a reliéise Gewësse refuséiert. Seng Iddien gemaach am Sonnenopgang vum 20. Joerhonnert sinn esou relevant datt d'Zitater aus dem Filokher vun der Philosoph benotzt de Kapp vum Staat an der Russescher Parlament.Kandheet an der Jugend
D'Nikolai gouf am Mäerz 1874 bei der KiV, op engem Europa gebuer, een dezedelle giddlädte Grëffentempel I. D'Famill war en aristologesche Koup. Shahht Alexander Mikaobouview - engem Nokommen vum Tattardalle Baknote vu Bakhmomemye. D'Gesellschafte vu Mënschen alexandra Sergeova, an de Magauwen Kordin - Vertrieder vun de antikescheese Vikette. De Kinnek Louche Vianzeke geschwat huet an och de Kinnek Louhk?
Nikolai a Senior Brudder Sergey krut den Ufanksausbildung, Besëtz verschidde Friemsproochungen. Gestoung huet de Kolya am Vladimir an d'Kiev Cadet Corps studéiert. D'Famill an der Famill Traditioun ass et awer op de Praz Clerpe ze maachen, awer huet gewielt ze maachen fir sech géint Selbstzoubild ze beschäftetzen. 1894 huet de BeertyV en Zertifika op en Zerrich vun der Kiev-Peyennase kritt.
Am selwechte Joer sinn den Nicolai an der Uni Saisung an der Statik, dobäi a Pëthëtzen als d'Joer mathëlt. Awer et war net méiglech Erhuelung vun der ®ogienescher Institutioun Byaaae aus der Universitéit ze kréien. Virdrun huet de jonke Mann zweemol fir Partizipatioun an Anti-Regierung Demonstratiounen festgeholl ginn.
Am Joer 1900, Nikolai gouf un de VOBLDA Provënz ënner dem Policeproochung geschéckt. Do, de jonke Philosoph huet d'Buch "Subjectivitéit an den Universismus an der ëffentlecher Philosophie geschriwwen". Eng virënschteg ëffentlecher, an ororiséiert haten de Eormeprima de Struve opglach, huet 9 geplangt gestoppt, virbereet e Bestafen op et. BerdyaeV koum déi politesch Bewegung vun der Minister vun der Kriibs "organiséiert.
Berdyaaeva's Biografie reflektéiert d'Zäit an där hien gelieft huet: eng revolutionär Bewegung, déi folgend Idealen, werft aus extremen. Nikolayy Alexandunnovovove Zeien an eng vun den Ursarden, déi d'Russesch Renavisanz vum Ufank vum 20. September. "
Philosophie
Déi philosophesch Meenung vum Nikolai Berdyaev ware baséiert op Oflehnung oder, op alle Fall, Kritik vun der Telorologismus a Rationalismus. Dës Konziteren, vu senger Siichtplaz, déi d'Erklär vun der Perséinlechkeet beaflosst, dem Beispill, dat ass d'Existenz vun enger Existenz.
Perséinlechkeet an Eenzelen sinn de Géigendeel Konzepter. Den Denzen huet gegleeft datt dësen Ufank eng spirituell Kategorie, ethesch, ethin war - natierlech, Deel vun der Gesellschaft. D'Perséinlechkeet ass gewinnt net op d'selwecht gesat a gëlt net zu all Natur, net an d'Kierch oder zum Staat. Fräiheets fir ISDYav ass en ofgestallt, et ass eng vun der Natur an engem Mann, onofhängeg vun der Dörin. Wann et d'"göttlech Hierarchie verletzt gëtt," Béis erschéngt.
An der Aarbecht vum "Mann a Maschinn" betruecht d'Technik als e Wee fir e mënschleche Geescht ze befreien, awer et ass isars, datt d'Auswiel vu Wäerter sinn, an eng Persoun wäerten optrieden. An dann d'Fro entstanen an wat d'wäerten ginn, déi d'Leit ginn déi zukdréiert war. Wou et Zireschraaft, net nëmme Krediträi, mat Gott, ass et besonnesch op d'Welt mat sech bruecht.
Et gëtt e Paradox. Technesch Fortschrëtt beweegt d'Kultur, Konscht, ännert d'moralesch Fundamenter. Jo, an d'Liewen geet weider. Op der anerer Säit ass iwwerschësseg Wuel vun techneschen Innovatiounen entsteet d'Mënschheet Inlawheet am Kulturellem Fuerderung ze hunn. An hei klëmmt erëm d'Thema vun der Fräiheet vum Geescht
Am Ufank vu senger philosophescher Ëmfroen, Nikolay Alexandrovuvich bewonnert d'Iddien vum Karl Marx. Wéi och ëmmer, da méizloen datt d'Entwécklung vu Richisten vun Kommunikor a Russland, am Buch 11 verzeechent gëtt ass net genuch.
An der Aarbecht "Russesch Iddi", huet d'Philosoph probéiert d'Fro ze beäntweren wat et eng mysteriéis Russesch Séil war. Berdyaev benotzt hell Biller an allegelen, historesch Parallelen an APHORRSS. Als EUe, an der Reiraster-Kader vum Hunnraptrum vum Avadropopopopopopopopopopopopopopopopopa Parops lenin lienen, aus dem Russland.
Geméiss dem Berdyaeve ass déi russesch Leit net geneigt ze blann ze verfollegen d'Dogma vum Gesetz, vill méi Bedeitung a Gewiicht agebaut wéi a Form. D'Iddi vun "Russescherness" läit an der "Fräiheet vun der Léift an der déiwer a propperem Sënn vum Wuert."
Perséinleche Liewen
Bei der BedyaeV senger Fra, Lydia yudifova Dognerhaus, war aus engem Nobel Ameraov vum Kharkous. D'Meedche gouf an der Gestinue an der Schwäiz, an nohëllef, zesumme mat der Famill gereegt, bei der Nussbechoritéit vun hire Sozialwëssenschaften.
Nom Zäitpunkt vum Bekannten mat BeidyaeV, Lida war zu engem Ierwenspiller an engem Ënnerstëtzer bestuet an e ënnerstëtzteokratesche demokratesche demokratesche Iddesche Idiste Vipport RappTra. Druzeyev gëtt op dës Stëmmung gezunn. Well och eng aner Arrestatioun, Leidien an hirem Mann goufen aus Kaarwkov zu Kief agéckt, wou am 5. Joer 1904 verschéckt si, wou am Februar 1904 verschéckt si.
Am leschte Joer huet dorde Joer eng Fra héiert hie Stierp ausgestallt, wéi och d'Koppel net méi opgehalen huet. Wéi och ëmmer, De Lida an den Nakolai hat awer net gär hunn hire Mann an op dee vereenegte Sogete, well ech Druadene ", well ech Dru hunn, wéi de Brudder a Schwieregkeeten".
Vill méi Bedeitung vu Berdyaev investéiert an engem spirituellen Bestietnes. Dëst gouf geschriwwen an Diätie a Lydia Weighavna, Stress, datt de Wäert vun hirer Unioun an der Verontreiung vu "alles behandelt gëtt an ëmmer mat der selwechter Veruechtung."
D'Ëmféigend vun Aktivitéit fir sech selwer gewielt hu sech dem Newsizière an der Aarbecht gehollef, huet d'Korrektioun vu senger Aarbecht gemaach. Et war net eleng Berdyaaeva a Kreativitéit - geschriwwen Gedichter an Notizen, awer hu sech net gepréift ze ginn.
1922, D'Famill ass de Berddyaen d'Land. Den Nikoolai Olexandrovave gouf geschätzt a aldodien, natierlech, och net häerloossbare kënnen Gott net maachen. Zousätzlech koum et 1917 hatt sech Glace - weidergefouert - ginn zu Kathliismisioun vum Kathholesche ugefaang a sofiet Noriebussland ugefaang. Am Ufank 2009 gouf den Héchsv ze setzen, souwéi d'Mammespland vu de Lena, déi an Frankräich opgeléist hunn, no a Frankräich huet de Chineest, wou d'Famill an Frankräich opgeluecht gouf. Do huet nikolai d'Autobiografie vum "Selbstwëssen" geschriwwen, wat nom sengem Doud publizéiert gouf.
Dësch
De-17-28 D'Streckter-Philotookumenter war bei engem Kierme ënner enger fannelen oder C Claaturg vu Paräis gestuerwen. Dräi Joer virdrun virdrun, Lydia Weiftovna gestuerwen vu Kriibs. Hir Schwëster huet dem Haus gehollef duerch d'Haus. Si huet berdyaev am Büro fonnt fir e Schreifdësch. Bis déi lescht Minutt, den Denker - huet geschafft - huet de Manuskript vum Buch "de Kinnekräich vu Schatz an d'Kinnekräich vu Kéir."
Den Nikolai Alexandrovich sengem Haus huet de russesche Orthodox Kierch am Ausland gemaach. Elevate op den orthodoxe personaliséiert verschidde Priester. Si woussten datt Birdyaev a wollt et um leschte Wee verbréngen. Op der Grafik vun der Philosophenter installéiert nëmmen déi üblech Kräiz.
Bibliografie
- 1909 - "Meilesteen"
- 1913 - "Ducets vum Geescht"
- 1915 - "Séil vu Russland"
- 1918 - "vun den Tiefen"
- 1924 - "New Mëttelalter"
- 1931 - "Chrëschtlech an d'Klass Kampf"
- 1931 - "Russesch reliéise Psychologie an Kommunistesch Athismus"
- 1934 - "Ech an d'Welt vun Objeten (d'Erliefnes vun der Solitude an Kommunikatiouns Philosophie)"
- 1939 - "op Sklaverei an der Fräiheet vum Mënsch. Perséinlechistesch Philosophie Erfahrung
- 1940 - "Selbstwëssen"