Мүнөзү тарыхы
Петрушка - жомоктордун баатыры, россиялык куурчак жайгашкан куурчак театрынын таанымал символу, ошондой эле нуклеация сезиминде колдонулат, ошондой эле өзүнчө мээлей куурчактын өзүнчө тобунун аталышы.Белги жаратуу тарыхы
Петрушки башка өлкөлөрдө көп "достору" бар: Франциядагы Куурчак Налллоу Полинистиль, Германияда, Испанияда - Дон Кристобал - Панчо жана Италияда - Пулинелл. Алардын окшош өзгөчөлүктөрү бар, бирок аларды орус баатырынын прототиптерин карап чыгуу туура эмес, анткени петрушка мээлей түрүндө жүргүзүлөт, ал эми анын чет өлкөлүк ишенимдештери, бул жиптердин жана илмектер менен башкарылат .
Каармандын биринчи деталдуу баяндамасы Германиянын Изилдөөчүнүн Адам Олаеванын рекорддорунда, ал 1633-1634-жылдары мушкертти басып өткөн. Куурчактын жаратуучулары адашкан сүрөтчүлөр - корпусуз, кийинчерээк маданияттар менен идеялардын салты болуп калышты, ал эми ал эми район жана алар үчүн жана куурчак театрлар болуп калышты.
XVI кылымда чиркөө жана мамлекеттик бийликтер пейзажды жок кылууга аракет кылышкан. Болжолу, "тармал" сүрөтчүлөрдү куурчактарды ойлоп табууга тыюу салынган - мындай көңүл ачууну зыянсыз деп эсептешкен.
Биография жана Parsley Image
Каарман, бул артисттерди жаратуу үчүн, алардын оозуна атайын короо койгонун тешилген үн менен айырмалап турат. Алар петрушка эркектер гана ойношту. Баатырдын лакап аты Петирдин атынан - эски үйдүн миниатюраларында, ал Питер Иванович уксусун сыймыкка сыймыктанат. Ошондой эле, "Портпа" сөзү менен куурчактын атын бириктирген версия бар - "Сактоо" деген сөз. Бирок, Петрушка XIX кылымдын ортосунан эрте эмес, буга чейин Иван Рататужий (же ратато) атын, бул баатырдын мүмкүн болушунча көрсөтүп турат. Убакыттын өтүшү менен Россияда Петрушка бардык куурчактарды колго түшүрө баштаган.Презентацияда куурчак жыгачтан жасалган жыгачтын сыдырма экранын артында жашырылган, алар жерге коюлган суцентердин артында катылган. Петрушка көп түстүү кездемеден отурганда, башы дарактын сыртына алынып, караңгылыктан караңгылыктан, караңгылыктын кесепетинен каралып, алыстан байкалып келген. Бирок баатырдын кийимдери молей жырткычтар болуп, сейилдөөчү сүрөттөрдү соттолуп, көбүнчө аны көбүнчө жаркыраган кызыл бажы жана холст шымына кийген. Баскычтагы атуучу шапка милдеттүү деталь бар эле: Сакталган көрүнүштөрдүн мүнөзү боюнча, кыйналып, кыйналып, "жетишпеген баш кийим менен жабдык менен башын" жөнүндө өкүнүү.
Сахнада Петрушка - Улуттук мүнөздүн эң жаркыраган өзгөчөлүктөрүн персонализациялоо: Баса, парзюктук, парник, чиркөө, чиркөөдөн, динден коркпой, акыйкаттык үчүн күрөшүүгө даяр. Байыркы окуялар атты сатып алгандарга, ал эми Лекарларга келгендиктен, ал кызматкердин жоокерине келип, аялын тандайт - бул үй чарбасынын жагдайлары укмуштуу окуяларга караганда, бул көрүүчүгө жакыныраак болгон. Чыр-чатак бар, аудиторияга жагымдуу шайман менен муштум менен күрөшүп, конфликт бар болчу.
Петрушка катышуусунун презентациялары Чоңдорго караганда көбүрөөк эсептелген (бардыгы, балдардын акчасы жок), ошондуктан алар ар дайым татыктуу болушкан эмес. Сценарийлерге шилтемелер сакталат, ал жерде баатыр анча-мынча "турниканы жактырган" колукту жактырган "турниканы эң жакын мамилеге же шылдыңдаган колукту" турат ". Угуучулардан, мындай тамашалар ар дайым популярдуулукка ээ болушкан, бирок аялдар көбүнчө бул жалганчылыктан качып кетүүгө шашып, алар менен балдарга алып барууга шашып кетишти. Сүрөтчүлөр жана башка бардакчылдык бүгүлгөн эмес: петрушка монологдору күчтүү сөздөргө толгон жана көрүнүштөр душмандардын өлтүрүлүшү менен аяктаган.
XX кылымда петрушка сюжеттин тилинин жана температурасынын кескинин жоготот жана чоңдордун коомчулугун кызыктырууну токтотот. Сүрөтчүлөр-колдор - балдар үчүн матвин жана жаңы жылдык бактарынын катышуучулары болуп калышат, ошондуктан баатыр ант жана мушташууну токтотууга аргасыз болушат. Мурунку сүрөтчүнүн сырткы көрүнүшүнөн, костюм жана пес оорусуна чейин, азыр зыянсыз.
Петрушка маданият
1911-жылы Игорь Стравинский "Петрушка" балетинин катышуусу менен жарыш көрүнүштөрүнө негизделген, иш-аракет Санкт-Петербургдагы жүргүнчүлөрдүн фестивалдарында жүргүнчүлөрдү өткөрүү иш-аракеттери. Түз жана экспрессивдүү музыка менен таанышуу коомчулук тарабынан жасалган жана убакыттын өтүшү менен убакыттын өтүшү менен классикалык болуп калды.
1927-жылы, Сэмюэл Маршак салттуу элдик идеялардын элементтерин колдонгон Петрушка-келгин ойноону жазган.
Каармандын урматына, сейрек кездешүүчү генетикалык оору, ошондой эле Анжелман синдрому деп аталган. Андан жапа чеккен балдардын кеңири оозу менен сырткы көрүнүшү бар жана чочколордун ээси менен мүнөздүү ээси бар жана көбүнчө бул патология жана "петрушикалык синдрому" же "бактылуу куурчак синдрому" деп аталган көрүнүшү мүмкүн.
Тырмакча
О, башым баш кийим жана токсез менен жоголуп кетти! Эгер сиз кайсы доктурга зыян келтирсе, анда кандай доктурсуз? Эмне үчүн окудуң? Мен анын кайда оорутканын билишим керек! Паспорт катары мен Петр Ивановичтин Вокусовмин!Библиография
- 1927 - "Петрушка-Келин"
Фильмография
- 1971 - "Петрушка"
- 1973 - "Петрушка жөнүндө"
- 2017 - "Петрушка жана Богородская Той"
- 2018 - "Петрушка жана Ковров Той"