Биография
Мигель Сергит - бул дарыгер жана 16-кылымдын биринчи жарымындагы теолог. Медицинада тозоктун жетишкендиктери Британиялык Уильям Гарвеланын кандын циклинин коклуктарынын окууларынын алдын-ала айтылган. Төрөттөн келген фанатизмдин биринчи курмандыгы, Степан Колореиг китебине негизделген "Зордук-зомбулукка каршы абийирге" (Степан Колориг Колориг »китебине негизделген.Балалык жана жаштар
Илимпоздун туулган жери жана датасы сөзсүз белгисиз. Көпчүлүк биографтар Мигелге 1511-жылы Арагон шаарында туулган деп эсептешет. Бирок, айрым булактар Наверреде Туделада 1509-жылы туулуп өскөн деп ырасташат.
Сервстанын туулган күнү 29-сентябрда католик календарына кулаган Михайловдун туулган күнү байланган. Ыйыктын урматына жана атын алган.
Мигель Антонионун атасы Чыгыш Католик, Санкт-Мэри монастырында нотариус менен иштеген. Энеден келген ата-бабалар жүйүттөр чөмүлтүлдү. Мигелден тышкары, кызматкердин дагы эки уулун дүйнөгө дагы эки уул кылган, Педро атанын изи менен барып, Хуан дин кызматчы болуп калган.
Өспүрүм куракта, сервер латын, эврей жана байыркы грек булагы. 1524-жылы ал Сарагоса университетинде география, математика жана астрономия университетинде өттү. 15 жашымда жигит Мигель Христиандыктын башкы догмаларына шайман болгондуктан, Мигел биринчи кезекте, биринчи кезекте, биринчи кезекте, биринчи кезекте, биринчи жолу Христиандыктын башкы догмаларына шайман болгон - Ыйык Троица жөнүндө окуулар.
Жеке жашоо
Лентадагы жеке жашоосу жөнүндө бир аз билишет. Тергөө доктурга жана Ревоманды бузуп, Мигелдин иштебей турган статусундагы доктурга жана доктурга да күнөөлөөгө аракет кылып жатты. Буга жооп катары, ал киши нике анын анатомиясынын өзгөчөлүгүнө, тактап айтканда чурай чурния деп түшүндүрдү.Илим
Серварьдын айтымында, Кудай-Теңирдин биримдиги, Уулунун Кудайы жана Кудайы - Ыйык Рух Теологияны жолдоп жатат. Машайак теологиянын көз карашынан баштап, Жараткан убактылуу бириккен Кудай. Троллингден баш тартуусу, комитерийлердин колдоосу астында үч монетикалык динди бириктирүүгө жол берет.
Мигелдин дагы бир революциялык сунушу чөмүлтүлүүдөн чабуулдан чабуулдан чабуул жасоо үчүн чабуулдан өттү. Теологиянын идеялары "Троица каталарынын каталары жөнүндө" жана "Троица жөнүндө эки китеп китептеринин" чыгармаларында көрсөтүлгөн.
Кудайдын жандын жагы катары канды карап, Европадагы биринчи сервер кан айлануу чакан чөйрөсүн сүрөттөлгөн. 20-кылымдын библиографиялык изилдөөлөрү көрсөткөндөй, илимпоз араб дарыгердин ачылыштары, атап айтканда, доктур Ибн-ан-Нафис менен тааныш болгон.
Католик жана протестанттар жаралгандар менен жүрүштү. Окумуштуу француз шаарларында адашып жүрдү, башка бирөөнүн аты башкалардын аты айыгуу менен алектенет. 1540-жылы Мириях архиепископтук паспасынын жеке доктору болгон.
Сервер теологдордун жүрөгүнө жана акылына жетүүгө аракет кылып, Жан Кальвин менен кат алышууну өткөрүүгө аракет кылды. Чиркөөнүн реформалору Мигель Христиандыктын душманы болгон коркунучтуу жана душман экендиги корутундуга келди.
«Христианчылыкты калыбына келтирүү» китебинин жарыялангандан кийин, 1553-жылы кызматчы болгон. Илимпоз качып кетүүгө жетишти, бирок ал Кальвин сыйынуу үчүн келген жана реформатор атаандашынан бийликке өттү.
Өлүм
Мигелдеги жердеги жолдо 42 жыл аяктады. Илимпоздун өлүмүнүн себеби Женева шаардык кеңешинин өкүмү боюнча жай оттун өлүмү болгон. Жан Кальвин сүйлөмдү жумшартып, каршылашын башкаттоону суранууну суранганына карабастан, сервер анын китептери менен бирге өрттөлгөн.27-октябрь, 1553-октябрь күндөрү Женевада жаан жаады. Чийки аба-ырайы жана Мигелдин азап чегүүсү тарабынан курчушкан кесипкөй жаза. Кыйналган жарым саатка созулган.
Европа кубанычтуу эстутумду эскерип, анын илимге жана жүктөөгө кошкон салымын жогору баалайт. Илимпоздун аты Женевада, Вена, Дижон жана Лиллада көчкилерден жана бульверевар деп аталып калган. Мигель Аткаруу аянтында унутулгус белги бар.
Француз эстесинде "серверс - фашизмдин биринчи курмандыгы": 1941-жылы Вифинин режими иштен чыгарылган теологдун айкелин бузган, бирок 1960-жылдары эстелиги калыбына келтирилген. Мигельге дагы бир эстелик орнотулган, анын чакан мекенинде - Виллануева Де-Сэх шаарында, калкы азыр 500 адам.
Библиография
- 1531 - "Магистралдык каталар жөнүндө
- 1532 - "Троица жөнүндө диалогдордун эки китеби"
- 1553 - "Христианчылыкты калыбына келтирүү"