Биография
Ксенофон - бул байыркы грек жазуучусу жана автордук иштери бир нече чыгармага таандык болгон тарыхчы. Аларда ал өз ойлорун чогултуп, экономикалык, саясий жана философиялык маселелер боюнча көз карашын аныктаган. Ошондой эле адабий фигура саясат жана командир катары да ишке ашырылды.Тагдыр
Ксенофон 430-ж.те төрөлгөн. Ns. Афинада. Адистердин айтымында, анын атчан адамдарды жактырган бай үй-бүлөдөн келген. Жазган кишинин балалык жана жаштык жылдары календарлык согушка каршы чыгышкан. Бул жаш жигитти алган аскер билимин пайда кылат. Күлгүн жаштан баштап, Ксенофон Сокаттын жолдоочусу болгон, бул жарым-жартылай автордун учурдагы дүйнөлүк көз карашына таасир эткен.
Эфиндер жана демократиялык маанайда, демократиялык маанайда жоголуп, Хенопхонго жөнөп кетишине түрткү берген согушта жана демократиялык маанайда жоголгон. Ал Кира экспедициясына кошулду. Кийинчерээк командир гректердин депутатынын ичинде арстаны жетектеген. Союздаштар менен бирге, ал киши Бабыл, Армения, Византия, Фракия жана Пергамга барган Бабылга келип, Вавилон бар болчу. Месопотамияда каарман грек аскерлеринин башчысынын башына көтөрүлүп, башкы башкаруучу болгон.
Афиндерде ал киши Спартан кеңеши катары Мамлекеттик чыккынчылык үчүн айыпталган. Анын патронтуулугунун астында кызмат кылган Спартаж проспектиси менен Ксенофон биримдик менен биримдикте. Бир нече убакытка чейин, Варлорд Sajunta шаарынын жанындагы Сарайдын жанындагы Сарайга сарпталган, ал жерде ал адабий иш-чаралар менен алектенип келген. Королдогу салгылашуу ага качып кутулуп, Корунтка кетүүгө аргасыз болду. Ошол убакка чейин, анын мекенинде өкүм чыгарылганда, ал Афинага кайтып келе алат, ал эми Ксенофондун өмүр баяны жакында шорт болчу.
Командирдин өлүмүнүн себеби карылык болгон. Командирдин жеке жашоосу жөнүндө маалымат жок.
Жаратуу
Автордун чыгармалары жакшы абалда аман калып, күндөрүбүзгө жеткен. Тарыхчылар "Мэморби", "Мэморби", "Кропидиа", "Кропидия", "Кропиядия" жана "Анабасис" кол жазмасы жана "Анабасис" кол жазмасы жана " "Грек тарыхы". Ошондой эле, "умалилай", "Ласмян", "Гирон", "Ат минүү" жана башка чыгармаларга "Виталдык философия жана жазуучуга дүйнөнүн көрүнүшү жазылган сөздөрдө айкын көрүнүп турат. Афиналык элдердин коргоочусу болгондуктан, ал демократияга каршы чыккан. Ксенофон спартан билимин суктанган, аны Афиндиктерге мисал келтирген. Автор көп учурда үчүнчү жактын ойлорун, алардын өз ойлорун, алардын өзгөчө маектешүүсүндө, анын катышуучусу сократтын каршы болгонун документтештирген.
Ксенофондун фундаменталдык категориялары өстүрүү жана туруктуу окутуу деп эсептелген. Ал экономиканы жана аскердик жөндөмдүн бар экендигин сактап калуу жөндөмүн билдирген. Адабий фигура физикалык туруктуулукту өрчүтүп жаткандыгы каралат. Автордун чыгармаларында, мамлекеттин негизи болуп калган орточо кыймылсыз мүлккө ачык боор ооруйт. Унчукпагандарга унчукпаган жана мекендин пайдасына иштей алат.
Ксенофондун бизнес шайманы, кулга ээлик кылуу, үй-бүлө мүчөлөрүнүн ортосундагы байланыштын мамилесинин көз карашы боюнча көз караштын көз карашын күчөтүү. Бул коомдун манаптарынын философиясынын кыжырына тийиши. Автордун планындагы иштин маңштабасынын мээси анын жолдоочулары күнүмдүк жашоонун мүнөзүн жана түзмөгүндөгү бул сунуштарга көңүл бурат деп болжолдойт.
Мэмбиус композициясунда Синопхондун мамлекеттик программасы жана саясий көз караштары. Персиялыктардын жана спартандыктарды мактоо жок, бирок жазуучунун кайрадан өз көз карашын билдирет, аларды Сократтын атынан жарыялайт. Бул иш - бул саясаттын кызмат орду жабылган бир катар маектешүүлөр.
"Кропедидияда" деген жазуучунун коомдун жашоосуна экономикалык факторлордун таасирин моюнга алган башкаруу идеяларын ачып берет. Баяндама тоналдуулук менен өнүм - бул күндүн ичинде андай эмес, аналогдук биргелешкен мисал. Философия жана адеп-ахлакка таасир берүү менен, окурманга аскердик тактикалар, шаймандардын түрлөрү жана жалпы билим берүү түрлөрү жана кызматкерлердин жалпы даярдоосу жана жалпы билим берүүчүсү жөнүндөгү кайраттуулук, берилгендик, сүйүү, маектешүү жөнүндө айтылат.
"Анабазиянын" жана "Грек тарыхынын" тарыхый чыгармалары ишенимдүү негизги булактар деп эсептелет жана адабий маани. "Анабас" деген 7 китеп киргизди. Эмгектин жарыялануусу жашыруун түрдө, "грек тарыхы" деп таанылган: ал Корештин үгүт өнөктүгү жөнүндө сүйлөшүүгө ниеттенбейт деп болжолдонууда.
Негизги форманын чыгармаларынан тышкары, жазуучу саясий жана аскердик темалардын чакан жазмаларына өзүнүн көз карашын билдирди. Аларга "умалилай", "Гирон" жана "Лак Седамян мамлекети" кирет. Бул чыгармалар жазуучуга каршы демократиялык позицияны тастыктайт, конкреттүү каармандарды даңктап, алардын сапаттарын жана күчтүү чындыкты апыртканын даңазалайт. Карактык менен сүйлөгөн Асыла, Гирондун сүрөтү терс болуп калат. Бул мисалда Ксенофон акимдин оң жана терс сапатын сүрөттөйт.
"Жеменалык мамлекет" деп айтылат, аларды бекиткен адамды кабыл алган мыйзамдар жана чечимдер жөнүндө сүйлөшүү. Бул спартан системасы жөнүндө көп нерсе айтылат. Кыймылдардын кемчилиги Ксенофондун тарыхый жана тарыхый горизонту болгон. Ал масштабга карабастан, кандайдыр бир мамлекет спартага ылайык иштей алган деп жаңылып деп ойлогон.
Тарыхчылар автор тарабынан чыгармаларды түзүлгөн күнгө чейин өзүлөрүнүн чыгармаларын, анын жазгандарынын жазгандарына анын жазгандарын жазганына ишенип, күч-аракетин жумшашкан деп ишенишет. Мындай жазуулар эс алуу эс тутумун камтыйт.
Адабий инсанга чыгармалары ой жүгүртүү жана кынтыксыз айырмаланат. Автордун тили жөнөкөй жана түшүнүктүү, анын ырааттуулугу эстетикалык көрүнөт. Аналогия, антитофиялуу техникасы Ксенофондун чыгармаларынын ар бирине мүнөздүү.
Библиография
- "Анабас"
- "Грек тарыхы"
- "Киропедия"
- "Azecilai"
- "Сократ" эскерүүлөрү "
- "Сокациядагы Сократ Коргоо"
- "Той"
- "Домострой"
- "Гирон"
- "Лейк-Лейк-Саясат"
- "Афины" кирешелери "
- "Туташуу жөнүндө"
- "Мергенчилик"
- "Хипрарх"