Биография
Анакреонте - бул поликанын короосунда иштеген байыркы грек акыны. Ансекреонттик лирика автордун жашоосунда жана төмөнкү доордун шыктандырылган адабий көрсөткүчтөрү учурунда суроо-талапта болгон. Тогуз сөздүн биригишине таандык акындын ырын багып, сүйүүнү, кубаныч жана боорукердикке өбөлгө түзгөн.Тагдыр
Акындын өмүр баяны боюнча, байыркы мезгилдин көпчүлүк белгилери, анча деле белгилүү эмес. Автор 570-559-жылы туулган деп ишенишет. Ns. Теолор шаарында, Чоюн жээгинде жайгашкан. Ата Мекенде, Анакреон 545ге чейин калды. Ал өзүнүн эмгектерин аткарды жана жетиштүү атактуу болгон.
Шаар персиялыктарга кол салганда, жазуучу Фракияга качып кеткен, ал жерде партия катышуучусу болгон, бирок акындын жоокери болбой калган. Бирок жазуучу Самос Поликрат падышасы Саман Пикос Поликратынын сотуна чакыруу келип түшкөн, алар 522ге чейин кызмат кылган. Ns. Тиранадагы сүйүктүү автор болуп калгандыктан, Анумонон анын ишенимдүү адамы болгон жана акимдин сунуштарын берүү мүмкүнчүлүгүнө ээ болду. Ыраазычылык үчүн ыраазычылык билдирип, жазуучу патронго дубал менен куралданган.
Полякрата өлгөндөн кийин, Анаконон - Хипкк падышасынын падышасынын чакыруусу боюнча Афинага көчүп барган. Ал акындын чыгармачылыгынын күйөрманы болгон. Жаратканын башка шаарга алып барыш үчүн, андан дагы 50 кенже галереядан короого жеткирди. Бул жерде акын көптөгөн авторлор менен, анын ичинде ошол жылдары популярдуу популярдуу болгон Симонид менен таанышкан. TheOский автор ушунчалык популярдуу болгондуктан, анын көзү тирүү кезинде Акрополис шаарында эстелиги бар болчу, жана ай короосунда өз сүрөттөрүн акчага тарткан.
Анакрондун тагдыры падышанын Хиппкагынын өлтүрүлүшүнөн кийин кантип пайда болгону жөнүндө тогуз сөздүн биригишинен кулап, ал акындын адамга таандык болгонун, эч нерсе билбейт. Симониддин күбөлөндүрүүсүнө ылайык, Лирика ага көмүлгөн Теоско кайтып келген. Айрым булактар акын падышанын короосундагы фесселдерге барышкан дешет.
Лукян хроникинин ноталарына ылайык, Анакронтит ошол доордун узак-бурчтуу боорунун бир бөлүгү болгон. Ал 485ден 478-жылга чейинки мезгилде каза болгон. Ns. Жазуучунун өлүмүнүн так датасы жана себеби белгисиз.
Жаратуу
Автордун автору бир аз шылдыңдуу обон менен айырмаланат. Айткы акын болуу, Анакронте дүйнөгө жана анын бардык нерсени жөнөкөй тил менен курчалган, анын "I" жана сүрөттөлгөн белгилердин маанайы үчүн иронияны кыжырданткан. Ал терең сезимдер жана кумарлар жөнүндө ой жүгүртпөй, дүйнөнү кабыл алуу мүмкүнчүлүгүн берет. Жазуучунун чыгармачылыгынын лейтмотии жер бетиндеги товарларды даамдуу тамак-аштын, эркиндик жана сүйүү жаддар түрүндө мактоо болгон.Замандаштар кыязы, муундун чеберчилигине ээ болгон акылдуу акынга анакрония деп эсептешет. Анын ырларында ыргыткан темаларга карабастан, жазуучу анын бетине кереги жоктугун сезди. Буга рахмат, анын иши бир эле шаарда артыкчылыкка ээ болгон акынга карабастан, ар кандай мезгилдерде талап кылынган.
Анакреонте жашоону ылдамдык кубанычтуу көрүнүш катары кабыл алган, андыктан анын ырахатын жайылтууга өбөлгө түзгөн, ал эми тагдырга көрүнгөн кубанычтарын колдогон, ал өз ишинин жеңилдигин алып келген. Убакыттын өтүшү менен, анакронттик лирика түшүнүгү пайда болду. Анын бардыгын, грек акынынын алдында, жашоонун жанынан, көңүлдүү, көңүлдүү, көңүлдүү, көңүлдүү, көңүлдүү, көңүлдүү, көңүлдүү, көңүлдүү, көңүлдүү, көңүлдүү.
Автордук чыгармачылыктын үстүркүсү, анын ар кандай доорлорундагы стили төмөндөйт. Анакрондун чыгармалары Кайраизанс жана агартуу акындарынын көңүлүн бурду. Антикалык атчылар "Анакуре" коллекциясын түзүштү, анда алар стилдеги чыгармаларды буркандардын курамдарында бириктирген чыгармаларды бириктирип турушту. Китеп 1554-жылы аман калган жана жарыяланган. Ал европалык акындар үчүн 17-18 кылымдар үчүн илхам болуп кызмат кылган. Кампаниялардын иштери анакронтикалык поэзияны аткарды.
Россиялык авторлордун арасында Александр Пушкин, Габриэль Деввин жана Константин Батыушков анакронттик стилдеги жактоочулар деп эсептешет. Михаил Ломоносовдун "анаконон менен маектешүү" деп аталган жумуш бар.
Жазуучунун чыгармачыл стили өзүнүн инсандыгын мүнөздөйт деп ойлобо. Анакрониянын акыл-эсинин өзгөчө акылына байланыштуу иштердин бөлүнүшүн жана ар кандай стилде иштөө жөндөмүн көрсөтүп турат. Акын белгилүү адабий фигура болгон. Анын мурасы вокалдык форматта аткарылган же декларациялоо менен жасалган Ионион диалектисинде жазылган ырларга жатат. Чыгармаларды музыка коштоп жүрдү.
Жылнаамаларында автор Александрия мектеби үчүн иштелип чыккан беш китептин айтымында. Биринчи үчөө, Төртүнчүсү Жамб жана Бешинчи Бириккен Элегия тарабынан жазылган ырлар чогултулган деп эсептешет.
Автордун чыгармачылыгынын мисалдары ушул убакка чейин сакталган эмес. Адистер кийинки жылдардагы адабий көрсөткүчтөрдүн критикалык эмгектеринде айтылган кыскача сын-пикирлер боюнча чечимдерге негизделген. Анакреонте ыр жазуу менен чектелишкен жок. Анын авторлугу ошондой эле, меценаттардын жана падышалардын меюнтуштарына жана падышалардын меюнтуштарына, меценаттардын жана падышалардын меюнтуштарына байланыштуу, ошондой эле меценаттар, даттануулар, даттануулар, ошондой эле.
Жумуш
- "ЭРЮ үчүн"
- "Ичиши керек"
- "Калтка. Сиздин Husls "
- "Күлкүлүү майрам жөнүндө"
- "Blueberry жөнүндө"
- "Өзү жөнүндө"
- "Күмүш көз айнек"
- "Ичүү үчүн эмне керек"
- "Түзмөк жөнүндө"
- "Байлык жөнүндө"
- "Сүйүү тизмеси жөнүндө"
- "Түшүңүз жөнүндө"
- "Мишка сүйүү жөнүндө"
- "Эски адам жөнүндө"