Биография
Теопррат философ жана илимпоз, натуралист жана теоретикалык музыка, ал заманбап акчалардын пайдубалын түзгөн бир нече көрүнүктүү иш. Платон менен Аристотелдин жолдоочусу петрипатетиканын мектебин жетектеген баяндамачы деп эсептелген, бул көптөгөн жеңил акылга карманган.Балалык жана жаштар
Тефоранын алгачкы өмүр баяны замандаштардын аракеттери менен теофоранын өмүр баяны жөнүндө маалыматка жетти жана улуу адамдардын иш-аракеттерине арналган Диоген Ланертин ноталарынан алынган. Жашоо, атактуу байыркы философторлордун окуулары, окуулары жана айтылгандары, акыркы күндөрдөгү окуялар жөнүндө маалымат алгыс тарыхчы жөнүндө маалымат берди.
Анын ою боюнча, теофрасть болжол менен 371ден n төрөлгөн. Ns. Түндүк Эгей аралдарында жайгашкан Эросе айылында. Башында Грециянын турмуш-тиричиликти меланттын уулу Тиртхам деп аташкан, бирок андан кийин ага кылымдар бою бир лакап ат, чайкоо берилген.
Сынган үй-бүлө, сыягы, жыргалчылыкта жашаган үй-бүлө гүлдөп-өскөн, анткени Уул классикалык эркектердин бирине Афинага жиберилген. Платон, бүдөмүк тырмакча, окумуштуу тактыга көтөрүлүп кеткен жөндөмгө ээ болгон жигиттин жардамы менен, ал скважиналардан калган.
Урматтуу насаатчы өлгөндө, теофрата Аристотелге, мурунку мугалимдеринин мугалими жана табигый жана философия илимдеринин мырзасы. Ошондон бери эрезиянын тургуну Перипатикалык Лицейдин негиздөөчүсү менен болгон эмес жана анын жөнөкөй турак жайынын жанында сабак алып, эс алуусун өткөргөн.
Изилдөөчүлөр Меланттын уулу Тынар Гермия менен биригишкендигинен улам, Меланттын уулу Хермия менен биригишине байланыштуу сүргүнгө кошулган деп ишенишкен. Бирок андан кийин аким Теопррат төрөлгөн жана биринчи жолу көтөрүлүп, алгач тарбиялаган Лесбос аралында философорду калууга макул болду.
Байыркы архипелаганын мүнөзү табигый илимдин кесибине өз салымын кошкон, ошондуктан Аристотель жаныбарларды көрдү, ал эми анын окуучусу чөптөрдүн гүлүнүн артында. Андан соң, эркектер Македонияга көчүп келип, Финип II короосуна келишкен.
Жеке жашоо
Маалымат туура эмес жашоонун жеке жашоосу жөнүндө сакталбайт, бирок анын мугалим болуп иштегени белгилүү, андан кийин Астанчынын Лицейин жетектеди. Александр Аристотелдин көзү өткөндөн кийин, байыркы Аристотель байыркы грек капиталын таштап, окуучусу жана берилген колдоочусу жетим балдарынын кароолчусу болуп калды.Атасы "Этика" китебин эң жакшы көргөн жаштарга арналган жигиттин башына жакыныраак болду. Ошондой эле, эрезиянын жергиликтүү тургуны мугалимдин китепканасы тарабынан мураска калган жана айрым отчетторго ылайык, аристехен Тартан буга ачууланды.
Илим жана философия
Диоген Ланертин билдиргендей, теофраст 200дөн ашык жумуштарды жазган, бирок басымдуулук кылган көпчүлүк жоголуп, мазмуну бүгүнкү күнгө жеткен жок. Пилософиялык темалар боюнча китептердеги китептер аристотелдин окууларын иштеп чыккан, ошондуктан котормочу жана академиялык идеялардын жактоочусу деп эсептелген.
Байыркы грек илимпозу Зоология жаатында тарых жана изилдөө иштерин жүргүзүп, ошондой эле мамлекет мамлекетине жана бир катар диний көйгөйлөрдү жазган. Метафизика, математика жана музыкалык теория боюнча иштин үзүндүлөрү, ал жерде тынчсызданып жаткан коомдун кеңири чөйрөсү каралды.
Теофрация биологияга салым кошууга татыктуу, анткени табигый кубулуштар жана өсүмдүктөр дүйнөсүнүн кеңири библиографиясында грек 10 томдук бөлүндү. Ал Швеция Карл Линнееме менен ботаника атасы деп аталып калган, атактуу бирдиктүү бирдиктүү классификациянын жана сыйлыктарды жана буйруктардын ээсинин автору.
Тарых жана де-кацеси планаронун чыгармаларында, Аристотель студент бадалдарды, бактарды жана түстөрдүн физиологиясы жана системалуу түрдө сүрөттөлгөн. Планетанын жашыл тургундарынын 500дөн ашык түрүн чакыруу менен, натуралист тамырлардын жана жемиштердин жыттар жана функциялары жөнүндө доктринаны жараткан.
"Өсүмдүктөрдүн тарыхы" гезитинин 10 томдук тарыхына "Тарых Тарыхы" XV кылымда которулган Теофраст өмүрдүн жашоосунун жана пайдалуу касиеттердин негизинде өз классификациясын берди. Ал айыл чарба өсүмдүктөрүн жана дары-дармектерде колдонулган жапайы чөптөрдү бөлдү, алар бир катар оорулардан жардам берген жапайы чөптөрдү бөлдү.
Ачылыш Ботанияга, өз түшүнүктөр, бул жипчелер, өзөгү, ядро жана ширеси сыяктуу түшүнүктөрдү киргизүү, ошондой эле мындай түшүнүктөрдү киргизүү болгон. Ошондой эле, практика жана теоретика декоративдик гүлдөрүн чакыруу, алардан гүлчамбар чылоого мүмкүндүк берет.
Заманбап илимдин алдында теофоранын маңызы айлана-чөйрөгө байланыштуу маселелер каралып, өзгөчө - ар кандай флорага тышкы факторлордун таасири деп эсептелген. Нымдуулук, жылуулук жана суук, топурактын жана климаттын климатынын өзгөчөлүктөрү - Изилдөөгө колдонмо катары изилдөөлөрдө колдонулган.
Байыркы грек илимпозунун ишин уланта берген ботаника буга чейин окууга дуушар болгон маселелер ушул кезге чейин басуу деп табылды деп белгиледи. Ошондуктан, кайра жаралуудан бери, теофоранын инсандыгы жана эмгектери, горизонтту кеңейтүүчү ар бир адамга кызыкдар болгон.
Байыркы илимпоздун популярдуу иши "Этикалык каармандар" тренинг болуп калды, ал жерде ал философия жагынан адамдардын жалпы түрлөрүн сүрөттөгөн. Алар сылык-сыпаа үй-бүлөлөрдүн өкүлдөрүнүн ичинен жанрдын жанрынан суроо-талапка каралган байыркы грек комедиясынын өнүгүшүнө таасир этти.
Логика жана риторика сыяктуу илимдер искусствого көңүл бурушкан жок. Ал сүйлөө объекттерин негизги жана баш ийген сөздөргө бөлдү. Жумуш эмоционалдык адамдын табиятын ажырагыс бөлүгү болуп калган түз жана метафоралык сөздөрдүн сыпаттамасын чагылдырган.
Аристотелден кийинки грекче, бир катар адабий чыгармалардагы соттун, баш тартуу, четке кагуу, айыптоолор жана силлогизмдердин түрлөрү жөнүндө деталдаштырылган. Ал 100 жана 200-жылдары философтордун бар экендиги жөнүндө гипотезаны сунуштайт.
Өлүм
Шолхтордун постунда же мектептин лидери, теофраждык ондогон жылдар бою калып, Фалерский, Менандра, Менандра, Менандра жана башка белгилүү адамдар үчүн деметреди болуп калышты. Улуу Александр Македониянын мураскери болгон падышанын адамзатчысы Философ менен илимпозду жактырды жана анын идеяларынын көпчүлүгүн колдогон.85-куракта Платон менен Аристотелдин студенти болуп калган, бирок өлүмдүн себептери жана өлүмдүн себептери жөнүндө жазылган эмес. Афиндердеги сөөк коюу, элдин чоң кластерине ээ болгон, анткени атактуу гректердин укук мураскору баардыгын жакшы көрчү.
Лицей жана люкс бакчасы бар үй ээси менен бир китепканага өткөрүлүп, китепкананы жана музейдин жаралыгына катышкан, ошондуктан мен билчүмүн. Диогенге, Ланертскийдин айтымында, "биз жашай баштаганда эле өлө баштаганда, биз да өлөбүз" деп которулган сөз айкашынын өлүмүнө чейин.
Библиография
- "Өсүмдүк тарыхы"
- "Өсүмдүктөрдүн себептери"
- "Этикалык белгилер"
- "Таштар жөнүндө"
- "Жаным"
- "Музыка жөнүндө"
- "Биринчи принциптер жөнүндө"