Мүнөзү тарыхы
Гинн - Европа өлкөлөрүндө "миң жана бир түн" коллекциясынын адабий каарманы катары Европа өлкөлөрүндө атак-даңкка ээ Араб мифологиясынын мүнөзү. Анын сүрөтү жана фильмдердеги сүрөтү рухтун рухун жакшы сыйкырчылыктан арылтууга дуушар болду.Белги жаратуу тарыхы
Исламга чейинки маданияттын алдында Джинни кудайларга теңешкен. Акылдуу жандыктарды жаратып, жарыкты, чопо жана жалын жараткан Аллах. Периштелер биринчиден, экинчиден, ал эми оттон жасалган жана отдон жасалган.
"Гианна" деген сөздүн мааниси, бул каармандардын аты "жашыруун". Кимдир бирөө бирөөнүн денесин ээлеп алгысы келбесе, жаратуу адамга көрүнбөйт.
Куранда алар адеп-ахлаксыз иш кылышкан, анткени алар согуш жана уятсыз мамиле кылышкан. Бирок, Аллах жаратканга - караңгылыктын жанында калуу же адил адамдардын жолун тандап алуу үчүн жаратканга чейин жараткан. Натыйжада, мистикалык "касса" чындыктан четтегендерге жана чыныгы мусулмандарга бөлүнгөн.
Буга байланыштуу Шайтанга барабар болсо, анда асманда жашоо үчүн тандалып алынса да, ибис жөнүндө сөз кылуу керек. Өзүнүн күчүн чуркап, Кудайдын буйругун четке каккан. Натыйжада Ибрис асмандан чыгарылган. Ошондон бери Аллахка каргышка калган, ал барган сайын, көп адамдарды караңгы тарапка азгырып жатат.
Мындай жаркыраган мифологиялык белгилер мусулман өлкөлөрүнүн фольклорунда популярдуу болушкан. Джинндин заманбап түшүнүгү XIII кылымда иштелип чыккан. Аялдын формасы - жинири.
Исламда алар анча деле маани беришкен жок. Көркөм адабият бул жаратуулардын, акылга сыярлык байлыктын, корголуучу жана кереметтер жөнүндө сөз болот. Араб фольклорунда бул акмак тарабынан сүрөттөлгөн эң популярдуу каарман.
"Миң жана бир түн" жыпар жытында жыпар жыпар жыпар жыпар жыпар жыттуу зат, казырлардын, өлүмдүн жана оорулардын өлүмүнө кабылгандар. Аялдар Джиннес көбүнчө адамдарды адилеттүү жол менен тыкылдатып, аларды азгырат.
Баатырлардын тарыхы менен, мусулман мистика менен байланышкан, ага ылайык, бул жандыктарды багындырышы керек. Бүгүнкү күндө да адабияттар спирттерди жеңүү үчүн гиддер табылды. Мындай сыйкырчылык жана сыйкырчылык Ислам тарабынан кескин айыпталат.
Ар кайсы өлкөлөрдө, жомоктогудай баатырлар уникалдуу өзгөчөлүктөргө ээ болушкан. Палестина өзүлөрүнүн бир түрүн - жансыз буюмдарды жана тирүү жандыктарды да ала алат деп ишенишет. Азербайжанда мифтер, ат минүү үчүн сүйүү. Индияда, Пери - аялдын тукумун басаңдатып, өзүлөрүнүн периштелерин укпай, аналогдукка айланды.
Рим мифологиясында, бул даамондор белгилүү. Россияда жана башка христиан мамлекеттеринде окшош каармандар бар, жин-перилер жана жин-перилер бар. Алардын ортосундагы негизги айырма, экинчиси жамандыкка кабылышат. Гинно каалаган жагына, анын ичинде жарыкка өтүүнү тандаганы бар.
Ginna сүрөтү жана биографиясы
Түпнуска булактан, Араб мифологиясы, рухтардын 4 түрү айырмаланат: Гүл, Марид, Күч, Күч жана Ипрет. Гүл - чыңалууну азыктандырган бир аял аял, ошондуктан көрүстөнгө көп убакыт өткөрөт.Кубат - алсыз жандыктар, сырткы көрүнүштү кантип өзгөртүү керектигин билишпейт. Жыгач таяк менен муштум бул жаратууну дароо эле кыйратат деп ишенишет.
Марид бул топтогу эң акылдуу, ошондуктан монархтар - адилеттүү жана рационалдуу деп эсептелет. Иприт эң күчтүү, ошондуктан кооптуу. Эгер жомоктордо биз ал адамга зыян келтирүүгө дилай албаган жин-перилерс жөнүндө сөз болуп жатса, анда ite iphrit деп айтылган.
Мусулмандарда бул жандыктар адамдарга окшош: тамак-аштын муктаждыктарын сезип, нике куруп, тукумдарды пайда кылып, такыр өлбөс эмес. Албетте, каармандын өмүрүнүн узактыгы алда канча көп, бирок күтүлбөгөн жерден кулап түшүшү мүмкүн. Таң калыштуусу, эгер мистикалык баатыр адилеттүү жолду тандаса, анда ал өлгөндөн кийин бейишке доо кетирүүгө укуктуу.
Жаратуу нерселердин пайда болушу мүмкүн: адам, иттер, жыгач. Ден-соолукту чыңдоого болгон каалоо зыянга жана күчтүү эмоциялардын зыянына учурашы менен шартталган. Мисалы, Джинн аялды сүйүп, ага жетүү үчүн эркек кишинин денесине кире алат.
Денени жана адил адамдардын жанын ээлөөгө аракет кылган каардуу рухтар Шаитандар деп аталат. Алар адамдын каалоолорун сыйкырчылыкка жана башка күнөөлөргө чейин аткарууга, натыйжада эң баалуу болуп, эң сонун деп убада беришет.
Ар бир мусулман шайманга жакындабаса, Куранды көп окушу керек. Сүргүнгө чыгарылган пест денесине Аллахтын атын колдонуу менен атайын ырым-жырым менен жүргүзүлөт. Бирок дарылоо кооптуу болуп калат, анткени рух жеңилген жанды калтырган.
Мифологиялык каармандардын социалдык уюму адамдын жашоо түзмөгүнө окшошот. Алар асыл тукум үй-бүлөлөр, падышаларды тандап, белгиленген эрежелерди сакташат.
Фильмдеги Гинн
Калкан үчүн түшүмдүү топурактын жандыктары жөнүндө уламыштар жөнүндө уламыштар жөнүндө уламыш. Каармандын дебюсы 1924-жылы "Багдад ууру" Раулдагы Уолштин сүрөтү менен жүрдү. Кара жана Ак фильм Улуттук реестрге жайгаштырылган. Кийинчерээк, алардын арасында бир нече ремонт бар, алардын арасында Британиялык фильм 1940-мамлекеттик Рекс Инграмм бул ролду ушул ролду аткарууда.
"Багдад ууру" баатырдын дүйнөлүк классикалык көрүнүшүн ачып берди. Canon билдиргендей, ал сыйкырдуу чыракка же бөтөлкөдө да тиркелет. Туткунду куткарган адам каалоолорду аткаруу укугун алат.
Бирок коркунуч бар: татаал жандыктар бардыгын баштан чыгара алышат. Чырактын рухун же бөтөлкөдөн "бактылуу" деп «бактыга алдыргандар» сыйкырдан гана начарлай берет.
1948-жылы Лоуни обондорундагы багз коёндун багына багз коён болгон. Часып кеткендиктен күчтүү чебер, ал зарыл деп эсептеген каалоолорду гана аткарат, ошондуктан ал коён менен кайталанат.
Советтик көрүүчүнүн 1957-жылы "карыяланган карыя" тасмасында түстүү мүнөзгө жолугушту. Мифологиялык прототип менен Хоттабахты (Николай Волков) байлаган жалгыз нерсе - бул сыйкырчылык.
Калган каарман сөзсүз түрдө позитивдүү: бул жакшы мүнөздүү, бирок өмүрдөн артта калган карыя 12 жашар пионер менен болгон карышкы адам. Ошол эле учурда, ал жаңы дүйнөнүн чындыгына көңүл бурууга аракет кылып жатат. Айрым аяттар ар дайым актуалдуулукту жоготпойт. Мисалы, башкы каармандын тырмакчы - "Султан" деген эмне?
Советтик кинотеатрдын кийинки шедевести - "Аладдин сыйкырдуу чырагы" 1966-ж. Фильм "миң жана бир түн" коллекциясынын жомокуна негизделген. Адамзат Түркмөн ССР Карриевдин эл артисти сынган иш-аракетинин сүрөтү. Чындыгында, орус тилиндеги көйгөйлөрдөн улам, Константин Николаев өз ролун билдирди.
Мистикалык баатырдын бул сүрөтүндө өрт чыккан жандык сүрөттөлгөн. Ошентип, кино курама командасы эфир, от менен абаны аралаштыруу менен рухтар жаратылган деп эсептеген суфинин көз карашына жооп берди.
1992-жылы Уолт Дисней "Аладдин" мультфильмди чыгарат. Сүрөттөгү, Джинн - космостук күч менен достук жана мактоолор. Ал арабдардын ойдон чыгарылган шаарынан ууру чыракынан бошотулат. Көк Рон Клемингдин жана Джон Маскергендин түстүү мүнөзү адабий прототиптин негизи катары гана эмес, Робин Уильямсинин өзгөчөлүктөрүн эске алуу менен эле ойлоп тапкан.
2019-жылы дүйнө фисней мультфильмдин адаптациялоо фильмин чоң экрандарда көрдү. Ошол мезгилде Массалык маданияттын сыйкырдуу жардамчынын сүрөтү аны күлкүлүү баатырдагы күчтүү рухтун ичинен баш тартты. Актёрдун аткарылышында Смит Джейми Гай Ричи режиссераторго Рицесордун жана Аградан күчтүү чебердин эң күчтүү чеберинин жандуу сүрөтү болуп калды.
Маданият
Бул популярдуу мүнөз, анимацияда жана кинотеатрда гана эмес, фантастикалык адабиятта, компьютердик оюндарда да табылат.Джонатан Амулте Самарандадагы альтернатива англияны сүрөттөгөн. Ал жерде алардын ысымдары жөнүндө билимди колдонуп, джинингдердин үстүнөн бийликке ээ болот. Кулдар сыяктуу күчтүү жандыктар ырайымсыз буйруктарды аткарууга аргасыз болушат. Камактагылар ээлерине каршы чыгышат, ал эми улуу согуш башталат.
"Дар-Гинн" романындагы орус жазуучусу Михаил Баковец маектешкен адамдын күтүлбөгөн жагынан сыйкырдуу жөндөмгө ээ болгону темага кулады. Натыйжада, ал өткөн жерлерге өткөрүлүп, космостук жумушчулардын колуна түшөт.
Азербайжандын жаш сүрөтчүнүн сүрөттөрүндө zohrab салямзаде ислам дининин мистикалык тарабын жарыктандырат. Мусулман окууларында кездешкен гени кенептеринде сүрөттөлөт. Европалык белгилер жамандык менен байланышкан. Зохраб үчүн, бул Кудайдын жаратылышы, алардын арасында жаман жана жакшы.
Тырмакча
"Эгерде адам өзүнүн иши үчүн кабыл алынбаса, анда бул ишти кабыл алса, ал үчүн кабыл алынат." "Бул сиз, аялдар, ант берет. Биз, джинсы, ар бир сөз - чындыгында эле. "" Тозок бул сенин дүйнөң эмес, меники эмес ".Кызыктуу далилдер
- Момундукка ылайык, мистикалык жандыктар, бардык жерде жаша, дарыяларда, бактарда, базарларда ж.б. Бир гана жер бар, ал жерде алар Кудайга кайрылган үй.
- Делиде, жергиликтүү тургундар сыйкырдуу жандыктарды азыктандыруу үчүн, жергиликтүү тургундар мечит мечитинин урандыларын урандышына келишет, алардан оорулардан арылууну жана башка көйгөйлөрдү чечүүнү өтүндү.
- 1957-жылдагы скринингинин негизи болуп иштеген Лазар Лагиндин окуясынан карыяланган адам, Ислам дифференциациясына ылайык, Марид.
Библиография
- IX кылым - "миң жана бир түн"
- 1898 - "Эмне үчүн төөнүн куймасы"
- 1964 - "Дүйшөмбү ишемби күнү башталат"
- 1987 - "уктап жаткан теннис"
- 2000 - "Гинн көрүстөн"
- 2002 - "Джинсы менен согуш"
- 2003 - "Тумар Самаранда"
- 2005 - "GINNдин кайтып келиши"
- 2008 - "Акыркы джинсы"
- 2011 - "Өткөндөн келген"
- 2017 - "Джинс жөнүндө Сага: Уктап жаткан жин. Ginn көрүстөн. Джинсы менен согуш
Фильмография
- 1924 - "Багдад ууру"
- 1957 - "Эски Хоттабич"
- 1966 - "Аладдин сыйкырдуу лампасы"
- 1976 - "Жетинчи Гин"
- 1977 - "Джинн өлкөсүндө гарибан"
- 1991 - "Бернард жана Жанн"
- 1996 - "Гинн чакырылдыбы?"
- 1997 - "Аткаруучу каалоолор"
- 2006 - "HOTTBYCH"
- 2010 - "Титанс согуш"
- 2012 - "Аладдин и дөбө
- 2016 - "Аладдиндин укмуштуу окуялары"
- 2019 - "Аладдиндин укмуштуу окуялары"
- 2019 - "Аладдин"