Биография
Бала чагынан, балдардын контексттен өткөндүктөн, ага белгилүү бир акыл-эс жөндөмдүүлүгүн көрсөттү, бул ага белгилүү философко, позитивизмдин атактуу философу болууга мүмкүндүк берген. Өлгөндөн кийин дагы, анын эс-тутуму, емотризацияланган, цитаталар.Балалык жана жаштар
Август комитети 1798-жылы 19-январда Франциянын Монпельер шаарында туулган. Ал адольф жана эже бир тууганы менен биргеликте чыпкалардын коллекторунун үй-бүлөсүндө чоңойгон. Бала үйдө билим алган, андан кийин ал лицейге кирип, ал математиканы изилдөө үчүн талантты көрсөткөн.
16 жашында, жигит политехникалык мектептин окуучусу болуп, ошол мезгилдеги эң сонун илимпоздордон сабак алышкан. Анын тамашасы, лидерлик сапаттары жана акыл-эс жөндөмүн мактаган классташтарындагы бийликтегилерди оңой жеңип алды.
Бирок, республиканын көз караштарына байланыштуу жигит өзүнүн туулуп-өскөн шаарында кууп чыккан. Ата-энелердин иш-аракетинде ал Парижге барып, ал жерде математика сабактарынын жашоосун алган. Агуск менен жакшы билгендей, ал өзүн-өзү менен бирге, Анри Сэт-Симон менен жолукканга караганда, параллелдүү деп айта баштады.
Кийинки бир нече жылда жигит философтордун катчысы болуп иштеген, өнөр жайчылардын катчысы индустриасттыктардын 1-бөлүгүн жазууга жардам берди. Бирок алардын кызматташуусу, укук укугунун ашыкча укугунан улам, насаатчынын көз карашын кабыл алгыңыз келбегендиктен, алар уруш-талаш менен аяктады. Андан кийин, Агюсте сүзүү үчүн жөнөдү.
Жеке жашоо
Илимпоз жаш кезинде каныккан жеке жашоосу болгон. Пабылдын үй-бүлөлүү айымы Агактын эң улуу сүйүүсү болду. Бул катаал байланыштын натыйжасы анын кызы Луизанын төрөлүшү болгон, бирок ооруп жатып, ал 9 жашында көз жумган, ал кишиге сокку урган.Кийинки ойчулдун кийинки башчысы Каролина Массена болуп калышты, ал, ал керээзге жооп берген. Алар 1825-жылы үйлөнүштү, андан кийин каржылык кыйынчылыктар жана контакты кызганычынан улам кысымга алышкан. Ошого карабастан, алар ажырашышкан жок, 1842-жылы жашабаган жубайлар менен калышкан эмес.
Каролина менен дагы бир чыр-чатактан кийин ойчул платоникалык мамилелерди колдогон клотилда де менен таанышкан. Бир жыл өткөндөн кийин, ал кургак учуктан көз жумган, ошондуктан ал адам сентименталдык болуп, акыркы жаратууларда сезилген диний жана мистикалык жактан кызыгып калган.
Илимий иш-аракеттер жана чыгармачылык
Сент-Симондон чыккандан кийин, Агьюсте студенттери менен байланышып, алардын илимий чөйрөсү үчүн макалалар жазган. Ошол учурда ойчул позитивдүү философияга барган сайын тереңдеп келе жаткан, анын негиздөөчүсү каралат.
1826-жылдан бери бир киши өз батиринде сарпталган лекциялар менен сүйлөдү, бирок акыл-эссиздиктен улам, алар үзгүлтүккө учураш керек болчу. Илимпоз жыныстык жол менен жыныстык жол менен жүндү сууга чөгүп кетишкен, ошондуктан ал психиатриялык клиникага жайгаштырылып, андан кийин дарылоо үчүн жиберилген.
Эки жылдан кийин, дүрбөлөңгө түштү жана контисттер лекциялар менен сүйлөшүүнү улантты. Ал популярдуу журналист жана жергиликтүү гезиттер үчүн, анын атактуусунун натыйжасында, "позитивдүү философиянын курулушунун" 1-бөлүгүндө иштеген параллелдүү деп жазган.
Алты томдук жыйынында илимпоз философияга тиешелүү негизги идеяларды белгилеген. Ал илимдердин классификациясын, ошондой эле татаалдыгын жана спецификациясын жогорулатуу тартибинде сунуш кылган, ошондой эле стадиондун моделин иштеп чыкты. Агуст жазган сөздөрдүн айтымында, адамзат 3 этаптан 3 этаптан өттү - теологиялык, метафизикалык жана позитивдүү.
Эң алгачкы кадам - мистикалык жана диний билимге үстөмдүк кылуу. Экинчи этапта, мындан ары да көңүл бурууга, кошумча социалдык жана демократия идеялары таратылат. Эң жогорку баскыч илимий билимди гүлдөп, социология багытын пайда кылуу менен аныкталат.
Контакта Коомдо илимдин өнүгүшүнө чоң салым кошту. Ал буга биринчи кезекте социалдык өнүгүү процессин биринчи мүнөздөйт, экинчиси коомдун туруктуу болушун шарттаган шарттар болуп саналат.
Басылмандан кийин, ал киши анын жашоосу тыгыз байланышта болгон политехникалык мектепте иштеген. Ал Мугалим жана экспертизанын жардамчысы болчу, ал 1838-жылы ал толук кандуу насаатчы боло алган жок. Бул мезгилде окумуштуу, ошондой эле туруктуу киреше камсыз кылган астрономиядагы лекцияларды окуду.
Бирок, билим берүү мекемесиндеги реформалардан улам, ал досторунан каржылык колдоо көрсөтүүгө мажбур болгон. Джон Стюарт Философу философ короосун тапкан, бирок кийинчерээк алар кулап, пикир алышууну токтотушту.
"Позитивдүү саясаттын тутуму" китептеринин экинчи жыйыны Клотилда өлгөндөн кийин библиографияны толукталды, бул аны стилде жана презентациянын маанайын чагылдырган. Биринчи жолу, "башкалар үчүн жашайт" деген сөз айтылган.
Өлүм
Философтун 1857-жылы 5-сентябрда көз жумган, өлүмдүн себеби ден-соолугуна себеп болгон. Агустанын мүрзөсү Лашездин көрүстөнүндө жайгашкан. Ойготулган ойчул сүрөттөр сакталбайт, бирок портреттер ал жөнүндө эскертилет.Тырмакча
- "Өлгөн мыйзам тирүү".
- "Жалгыз чын ыкластуу жана бышык достук - бул учурдагы эркек жана аял, анткени бул бир гана тиркеме, ар кандай атаандашуудан алыс".
- "Мифология илимдин өнүгүшү менен кошо көз жумду."
- "Биздин эң коркунучтуу оору - бул бардык негизги эрежелердин бардык негизги эрежелерине карата терең келишпестиктер, анын unshakivality чыныгы социалдык тартиптин биринчи шарты."
Библиография
- 1830-1842 - "Позитивдүү философия"
- 1843 - "Аналитикалык геометрия жөнүндө" элементардык жол
- 1845 - "Белгилүү популярдуу астрономиядагы философиялык жол
- 1852 - "Позитивдүү катехизм"
- 1854 - "Оң саясаттын тутуму же адамзаттын динин түзүү, позитивдүү саясаттын тутуму же инститакция"
- 1856 - "Субъективдүү синтез"