Биография
Чарльз Фурье, француз фурьософу жана социолог XVIII кылымында, бүгүнкү күндө актуалдуулукту жоготпоңуз. Илтопиялык социализмдин жаркыраган өкүлү болуу, илимпоз идеяларды, алдыңкы мезгилди сунуш кылды. Ошентип, илимий изилдөөлөрдө бир киши аялдардын укуктарына көңүл бурган, "феминизм" деген сөздүн автору болду.Балалык жана жаштар
Франсуа Мари Чарльз Фурье 572-жылы 7-апрелде Бесансон шаарында туулган. Атам соода менен алектенип, мураскор үй-бүлөлүк бизнести улантат. Бирок, кол өнөрчүлүктүн ордуна, бала көркөм сүрөт тарткан.
Бала чагымда Чарльз инженер болгусу келген, бирок жергиликтүү аскер инженерия мектебине шамалдын балдары гана алынып келген. Кийинчерээк ойкер, анын биографиясынын так илими болбой турганы үчүн, анын тагдырына шүгүр деп ырастаганын белгиледи: Бул социологго адамзатка жардам берүүгө убакыт бөлөт.
Атасы өлгөндөн кийин, Фурьенин көзү өткөндөн кийин, жумушубузга ээ болуу үчүн жумуш алуу керек болчу. Гай Бесансондун Лионго көчүп келип, андан кийин өзү жана Франциянын башка шаарлары үчүн табылды. Сыйкырчылардын жаштыгында жашоо мектебинин жигитына болгон. Практикада соодасын изилдөө келечекте анын эмгектин терс тараптары менен сүрөттөөгө мүмкүнчүлүк берди.
Жеке жашоо
Купуялуулук менен, социолог үй-бүлөлүк бакыт тапкан жок. Жумалык күндөр бакалавр өзүнүн ишенимдүү шериктерин - мышыктарды тактады. Мындан тышкары, бөлмөнүн бөлмөсүн фурье путиев сүйүү. Мындай чөйрөдө, изилдөөчүнүн жашоосу өттү. Балким, үйлөнүүдөн баш тарткандыр, бир киши калкты айымдардын укугун жана эркиндиктерине салык төлөгөн. Иштин ичинде социолог салттуу нике аялга мүрзө болгонун бир нече баса белгилеген.Илимий иш
Утопиялык социализм фурьинин окууларынын борборунда - Фалантер түшүнүгү. Анын астында окумуштуу, тургундар фалеска менен бириккен коммуналдык сарайды түшүнүштү. Тышкы адамдар ар бири өз ара пайда үчүн 1600-1800 адам кирди. Жашоосу учурунда философ бул долбоорду өздөштүрүү үчүн каражат тапкан жок. Имарат шаардык жана айылдын өзгөчөлүктөрүн айкалыштырышы керек болчу.
Архитралдык планда фаластер үч бөлүктөн турган - борбордук жана чектеш канаттар кирет. Негизги аймакта песендер, жашоо бөлмөлөр, ошондой эле интеллектуалдык эмгек үчүн бөлмөлөр бар эле. Биринчи канат семинарларды жана балдарды жайгаштырууга арналган, башкача айтканда, аларды ызы-чуу кылган боштуктарды жайгаштыруу үчүн арналган.
Экинчиси мейманкананын өзгөчөлүктөрүнө ээ болду. Бул топтор үчүн топтор, коноктор менен жолугушуулар үчүн жерлер бар. Коммуналдык сарайга бир аз убакытка, белгилүү бир сумманы төлөө керек болчу. Бул акча Төмөнкү Фаланга казыналыкта фаланда болгон.
Эмгектин биримдигине карабастан, жеке менчик жана мамлекеттик теңсиздик фалубада калган. Берилген адамдар жогорку кабаттарды ээлешет, калгандары төмөндөгү батирлерге ээ болушат. Адамдар өзүлөрүнүн каалоолорун, кызыкчылыктарын жана мүмкүнчүлүктөрүнүн негизинде ишин тандап алышты. Негизги нерсе - көңүл ачуу.
Бардык ачууланган жана еврейлер менен коштошкон жүйүттөр менен байланышкан жүйүттөр менен байланышкан жүйүттөр менен байланышкан жүйүттөр менен байланышкан жүйүттөрдүн өкүлдөрүн талдагандай айыл чарба иштерине жөнөтүүнү сунуш кылды. Өмүрүнүн аягында француздар жүйүт соодагерлерин Палестинага кайтарып беришкен. Кийинчерээк биографтар экономикалык жана диний диний диний диний диний жана диний диний диний диний диний диний диний эмес, бирок расалык эмес.
Ички сооданын зарылдыгынан арылууга, философтордун тургундары үчүн төмөнкүлөрдү сунуштады. Жумушка, сексуалдуулукка жана жашына карабастан, жеке каалоолорго ылайык адамдар тандалышы керек. Автордон алынган "жалындуу серия" деген аныктамадан алынган эмгек түрү.
Күндүн ичинде адам сериалдын санын өзгөртө алат - класстар сыяктуу жана бекер берген эмес. Өндүрүлгөн буюмдар, жалпы сактоочу жайда пайда болгон товарлар. Бул жерден Фалангдердин мүчөлөрү алардан эмне үчүн керектүү нерселерди алышат. Ошол эле учурда, ар бир тургундар 4,5 жашка чейинки балдардан баштап, өз ишин өз ишинин ээси болгон.
Философтун кызыгуусу жана педагогикалык идеяларын тааныштырды. Ал киши "цивилизациялуу" ата-энелер жана мугалимдер ымыркайларды биз ымыркайларды өзүлөрүнө мындай деп эсептешет деп эсептешет. Илимпоз балдар 2-3 жаштагы эмгекчил болгон деп ишенишкен жана албетте, курак мүнөздөмөлөрүнө ылайык, Фалангердин биргелешкен ишине катыша алышкан.
Эмгектин темасы менен, изилдөөчү жыныстык мамилелердин ортосундагы мамилелердин маселелерине байланыштуу никенин көйгөйлөрүн караган. Фурье, жумуш орундарындагы кыздар менен жигиттердин жыйналыштары никедин корутундусуна алып келет деп ырастады. Никеде философордун муктаждыгын көрбөгөн жок. Каралып жаткан французча: Жаштар үй-бүлөнү түзүүдөн мурун бир нече өнөктөштөрдү алмаштырып, күйөөсүнүн жана аялынын абалын алышкан жок, бири-бирине туура келүүгө милдеттүү эмес.
Чарльз аялдардын укугун коргоо маселелерин кармады. Социолог өзүлөрүнүн жөндөмдөрүнө жана муктаждыктарына жараша жумуш орундарын ээлей тургандыгына ишенишкен. "Алсыз талаадагы" инсанды көрүү, ал эми адамдын экинчи жарымы эмес, илимпоз аялдар үчүн салттуу нике жок болуп кеткенин баса белгиледи. Мындан тышкары, Фурье бир жыныстагы бирликтерден баш тарткан жок.
1808-жылы Француз китебин "Төрт кыймыл теориясы жана универсалдуу тагдырдын теориясы жана жаңы идеяларды белгилеген" китебин жарыялады. Жумушта ал XVIII кылымдын социалдык тутумун сынга алышты, келечек коомунун сүрөттөрүн айтып берди. Ааламдын жүрөгүндө, философер адамзатка коомдук башаламандыктан дүйнөлүк гармонияга көчүп кетүүгө жардам берген төрт кыймылды бөлдү.
Өлүм
1837-жылы 10-октябрда Социалисттик-утопист көз жумган. Илимпоз мүрзөлөрдүн мүрзөлөрү, мүрзөлөрдүн мүрзөлөрү коюлган мүрзөлөргө коюлду. Өлүмдүн себеби орнотулган эмес.Библиография
- 1803 - "Континенттик триумввират жана түбөлүк жашта
- 1808 - "Төрт кыймылдын теориясы жана универсалдуу тагдырлар"
- 1822 - "Үйдө жана айыл чарба бирикмеси жөнүндө трактат
- 1822 - "Жаңы дүйнөнүн жарнамасы"
- 1827 - "Географиялык мнемониялык"
- 1836 - "Жалган тармак"