Биография
Италиянын сүрөтчү Антонио жана Корреджёр кайра жаралуу доорунда иштеген, анын сүрөттөрү белгилүү музейлер жана галереялардын негизинде сакталат. Кожоюн рококо жана барок стилдери деп эсептелет, бул адамдардын эстетикалык имиетине каршы.Балалык жана жаштар
Сүрөтчүнүн алгачкы өмүр баяны боюнча, Антонио Аллегри катары чөмүлтүлгөн, байыркы Италиядагы архивде ишенимдүү маалымат жок. 15-кылымдын аягында Мырзабыз төртүнчү мезгилинде, алыскы ата-бабаларынын бир эле мезгилде жашашканын белгилүү.
Изилдөөчүлөрдүн айтымында, жашоону мыкты сүрөтчүгө берген адамдар, regilia emilia жана жакын жердеги шаарларга сыйынган адамдар. Дүкөндө дүкөн менен алектенген дүкөн, жергиликтүү базарда жайгашкан, жергиликтүү базарда жайгашкан, таанышуунун аркасында жана байланыштар менен байланышкан маданий чөйрөлөрдө белгилүү болгон.
Эне Антонио жөнүндө европалык коомдун коому эч нерсе билишпейт, ал ферманы жана балдарды өстүргөн. Үй-бүлөдөгү үй-бүлөдө, каада-салттарга ээ болгон үйдө, дем алыш күндөрү акылдуу коноктор коому болгон.
Жогорку Реберт мезгилинин келечектеги өкүлүнүн агасы ибадатканалар жана графикалык сарайлар үчүн бир катар фресскалардын автору деп эсептелген. Мураскорлорун жоготкон адам, жээни жашагына катышып, 1490-жылдардын аягында баланын биринчи мугалими болуп калды.
Бала кезинде салыштырмалуу, кыязы, кампустун курамын көрө алган палатанын табигый мүмкүнчүлүктөрүн байкады. Классикалык чеберлердин эмгегине баланын кызыкчылыгы келечекке кам көргөн эркектердин кийинген көз карашына кам көргөн жок.
Атасы Уулун Моденанын муниципалитетине Франчуско Бианчи Феррарара Антонионун семиналында студент болуп калган. Бирок, курмандык чалынуучу жайдын казып алуусуна адистешкенден улам, ал курмандык чалынуучу жайда адистешкенден кийин, ал ата-эненин үйүнө кайтып келген жок.
Андан кийин, Корбреджжу, ошол жерде Мантуяга барып, галереяга барган, ал өзгөчө адамдарга жолугат. Классикалык доорунун боёлгон францко Франция жана Лоренцо Коста идеяларды ишке ашыруунун жолун түзүүгө таасирин тийгизди.
1506-жылы Италиянын провинциясынын жергиликтүү тургуны көзкарандысыз диндик диний сүрөттөрдү түзө баштады. "ЫЙЫК КИТЕПТЕГИ СЫЙЫНУУ СЫЙЛЫКТАРЫ" САНЬТЕЛИСТАВ менен Жакан авторитеттүү кишилерди таң калтырды.
Жеке жашоо
Антонио менен Корредагонун жеке жашоосу жөнүндө эч нерсе билбейт, бирок расмий өмүр баянын эске алганда, аялы жөнүндө сөз болгон. Джхиролам Румынский ди Брагетис Тоода турган парм чиркөөсүндө сүрөттөлгөн сүрөтчү Апера болуп калды.Франческо Бианка Феррата Вранкеско Феррата бай жер ээси деп эсептелген, ага бай туугандары, дүкөнчүлөр жана соодагерлерге бай болгон. Мурас, жаш кезинде Корреджо шаарында жашагысы келген, ата-энелик мүлктү 1550-жылдардын ортосунда саткан.
Сүрөт
Мантуада жашаган Санк Андреа чиркөөсү үчүн чыгармаларды түзгөндөн кийин, Корреджонун туулгандыгы италиялык көркөм чөйрөлөрдө белгилүү болду. Келишим боюнча, ал 1510-жылда Сент-Францайдын монастырында пайда болгон Мадонна шаарынын курмандык чалынуучу жайда жайгашкан Мадонна.
Сүрөттө бай маданий жамааттын өкүлдөрү тарабынан жактырылган, ал эми Антонио күрөөгө коюлган адамдарга буйрук алган. Пармада ал байыркы европалык чиркөөлөрдүн фресколорунун тузактарына негизделген сүрөттөр менен кооздолгон жайлары менен кооздолгон.
Бул мезгилде Кожоюн Микеланджело Анселми менен микрофеланджелом менен жана манхеризмдин агымынын өкүлдөрү менен байланышкан. Чыгармалардын айырмалоочу өзгөчөлүктөрү шайланган сызыктар, татаал сырткы гармония жана адаштырылган эротизм.
1520-жылдары стили өзгөрүлдү - мейкиндиктин таасири менен курамы көрүнөт. Италиянын аймагында, Италиянын аймагында светтик жанрларды жыйындын салттуу темасына бириктирген сүрөтчүсү катуу ийгиликке жетишти.
Дрезден галереясында элдин майрамдык рухунун рухунун жардамы менен холста сакталып калгандыктан, искусство тарыхчылары ачык жийиркеничтүү даамдарды белгилешти. Асимметриялык толтуруу менен сымбаттуу позалар каармандарга көңүл бурган.
Антонио гүлдөп кетпешинин устаты деп эсептелген, талант "койчуларга сыйынуу" чоң масштабдуу сүрөтүн чагылдырган. Жомоктогудай ыйык түнү ыйык сезимдерге толгон, 1600-жылдардын башында Барокко сүрөтүн баштаган улуу сезимдерге толгон.
Кийинчерээк сүрөтчүнүн чыгармалары үчүн сенсордук эротикалык сезимдердин кудайлары жөнүндө ойлору менен айкалышкан. Байыркы Рим мифологиялык участокторунун варианты талап кылынган жана аристократиялык чөйрөлөрдө популярдуу болгон.
Федерико II Гонгас кыска убакыттын ичинде тургузулган өлкө виллиди кооздоо үчүн "Юпитер жана IO" кездемесин буйруду. Кийинчерээк, "Ооба, Корреджо чыгармалыгынын эскиздери жөнүндөгү окуялар жөнүндө ирет иштери, өзүнчө түпнуска блокду түздү.
Леда, Гаморнад жана Дана, Библиялык белгилер менен бирге уникалдуу кенепке берилген кагылышуулардын каармандары болгон. "Венера, сатира жана сон жана сон" менен биргеликте, музейге кирерден мурун бул көрүнүктүү иштер бай үйлөрдө сакталды.
Мадонна, Мария Магдалина жана башка аял сүрөттөр Бернардино Гатти жана Джорджи Гандини Дел Горога суктанат. Лувре жана жеке европалык коллекцияларда болуп жаткан сүрөттөр, кээде искусство жана документалдык фильмдердин көрүнүштөрүндө жаркырады.
Өлүм
Пармада 10 жылга жакын убакытта Антонио күтүүсүздөн күтүүсүздөн өз мекенине кайтып келген, ал жерде 1534-жылы мартта белгисиз себептерден улам өлүмгө дуушар болгон. Мадонна ди-Сан-Франческо түзүлгөн Корреджонун айланасында, анын ичинде Мадонна Ди Сан-Франческо түзүлгөн, жакын туугандары жана бир катар нускадан жасалган эркектер бар болчу.Эми италиялык сүрөтчүнүн сөөгүн сөөгүнүн так орду белгисиз, бирок анын аты билимдүү маданий чөйрөлөрдө унутулбайт. Антонионун шедеврлери 1500-жылдары барокко каада-салттарды койгон таланттардын ишине таасир этти.
Сүрөттөр
- 1510 - "Сент Элизабет менен Жакан ымыркайга сыйынуу"
- 1510-1515 - "Кэтриндин ыйыкдыгы"
- 1514 - "Мадонна ди-Сан-Франсеско"
- 1515 - "Сент-Францис менен Мадонна"
- 1518 - "Айымдын портрети"
- 1528-1530 - "Койчуларга сыйынуу"
- 1530 - "Юпитер жана IO"
- 1530-1532 - "Мадонна менен Сент Джордж"
- 1531 - "Дана"
- 1532 - "Леда и Шан"