Биография
Метрополиталык макариум XVI кылымдын белгилүү диний фигурасы болгон. Иван Иван Иван Иван Новгород жана Псковскийдин жанындагы Новгород жана Псковскийдин жанында, Доскопиянын колдоочусу болгон, бардык Россиянын Владика болду. 1990-жылдардын аягында, храмдарды куруучу жана Чети Мини коллекторунун жардамы Ыйык Чиркөө Чиркөөсүнүн алдында, Жозеф Волоцкий сыйынуунун мураскынын эсин жоготкон.Балалык жана жаштар
Мирская Магрополитан Биография 1482-жылы чөлкөмдө башталган. Архангел Михаил атындагы бала Москванын Улуу Кинхотикасы момундардын үйүндө төрөлгөн. Ата-бабаларынын православдык башкаруучулары болуп кызмат кылган.
Диний фигуранын үй-бүлөсүндө чиркөөгө байланыштуу көптөгөн адамдар бар эле. Үй-бүлөлүк эскерүүлөрдө, Джозеф Волоцкий, Игуэнддер Васян, Сакредиере Игнатий, Архимандрит кассики жана руханий рангдардын ээлери.
Ата-энелер жөнүндө бир аз билишет. Леонтти аттуу атасы уулу төрөлгөндөн көп өтпөй көз жумду. Эне күйөөсүнөн чыгып кетип, монастырга барып, Иноокин Эффрозигия деп кабыл алынды.
Православдык ишеним салтына байланыштуу бала кезинде, Михаил дүйнөдөн баш тартууну жана жаңы болуп калууну чечти. Пафтиев-Боровский монастырында, Атердин жана протонунан биригүү боюнча, Улуу Британиянын Макариядагы фермиттин урматына, Лики А Ревде ойногондугуна ээ болгон.
Жозеф Волоцкийдин Папунианын кабарчысы Жусупка берилген монастырга кирди. Мугалим жана цозеофо-Волоколамсскийдин монастырынын негиздөөчүсү Келечектеги Метрополитандын дүйнөлүк таасирине чоң таасирин тийгизди.
Бир нече жыл бою, туурасы чиркөө адабиятынан окуган. Улгайган жолдоштор тиленүүлөрдүн жана ырым-жырымдардын маанисин, ошондой эле сүрөт тартуу искусствосунун маанисин түшүнүүгө жардам берди. Леонттун уулу, Леонттун уулу, момундук жана монафикалык терс адамдар жөнүндө ой жүгүртүп, узак катаал кызматтар учурунда көнүмүшкө ээ болууга жардам берди.
Кызмат
1520-жылдардын башында Махария Можай-Пуддхагиянын Можа-Пуддхагиянын Туулгандыгы тарабынан белгиленди, андан кийин Сан-Пусхископ, Новгород Псковду жана Новгородду жана эң эски правослодогу озюктардын биринде жайгашкан жерин алгандыгын белгиледи.
Чиркөөнүн Энергетикалык министри Бөлүмдөгү кырдаалды оңдоого күч берди, ал жерде он жылда биржада Владека тарабынан он жылдыгын жөнөттү. Эркек жана аялдын абалы жөнүндө билген ырааттуу колдоочу, монастырманын монастыры экономикасын түзө баштады жана "жатакананын уставына" жергиликтүү муундарды өткөрүп берүүнү баштады.
Имараттар жана кечилдер бир эле чатырдын астында жашагандардын санын көбөйтүү менен, Маселия чиркөөдөгү чиркөө дарагы арканын түзүлгөндүгүн козгогон. Владяка Псков менен Новгороддун борбордук храмдарындагы чоң ыйык иконаларды жана фресколорду калыбына келтирүү процесси болбой калды.
Дайоцепстин руханий борбору болгон Сент-Собия чиркөөсүндө, архиепкени, ал эми Россияда иштеп жаткан жана риторикалык адабияттын илгертен бери иштеп жаткан тирүү жана риторикалык адабияттын жыйыны болгон Улуу Cheten Mineti чиркөөсүндө. Ондогон көлөмдү санап, онтон сөөгүнүн китепканасына жайгаштырылган. Буга, Ыйык Жазманын китептери, Катама жана Дидактикалык жана тарыхый табиятынын башка тексттери бүгүнкү күнгө чейин сакталып келген.
1542-жылы жазында Шуисидин атактуу мураскорлору Бойнс метрополитан иоааф. Макария башкаруучулардын күтүүлөрүнө жооп берген жок жана аларды бийликтен алып салууга өбөлгө түзгөн.
Келечекте Макала шайланган раданын мүчөсү болуп, Эгедер, падышанын жана Улуу Гран-Гераке Гранк гранкшагаларына чоң таасирин тийгизди. 1547-жылы Москванын туулгандыгы Василий III уулуна Падышалыкка, Падышалыктын кызына үйлөнүү ниетин басып алып, Метрофолная Анастасия Романовна Захариан-Юриева кызына үйлөнүү ниетин колдоп келген.
Православан Кремлдин ибадаткасындагы салтанаттуу салтанаттуу салтанаттан кийин, метрополитен Барманын колунан келип түшкөн, борополиянын айкаш жыгачтын айкаш жыгачтан, мономак штатындагы өзгөрүүлөр болгон. Дүйнөлүк реформаларды кабыл алган биринчи Земство чиркөөсүнүн биринчи катарына кирген жылында, кыянаттыкты кыянаттык менен кабыл алууга жана маданияттарды даңазалоону жана өмүрдү даярдоо ишин жүргүзүүнү талап кылды.
1550-жылдардын башында Иван шаарынын өлүмүнө, Боериар жана эң жогорку дин кызматчыларынын атын алган Боериар жана эң жогорку дин кызматчыларынын атын алган Боериар жана эң жогорку дин кызматчыларынын өкүлдөрүнүн катышуусу менен, Масарлы, Андрей Курбанский жана Царис Протопопия насаатчы сильвестер. Ошол эле учурда, Москвада алар чиркөө китептери басма сөзүндө адистешкен басып чыгаруучу үй түзүштү.
Москва Москва жана бүткүл Россия мамлекеттин тышкы саясат маселелерин билишкен. Владалыкка Яван IVдин Казандагы аскерлеринин кампаниясына батасын берип, сөзсүз түрдө жеңишке жетишти. Легендия Дмитрий Донскийдин аты менен байланышкан жерлерге барган аскерлер Татар каганатынын борбору болгон Татар каганатынын чиркөөсүнүн борбору болгон шаардын туткуну жөнүндө кабарды жибергенде, борбор шаарда Визалык куурдар чиркөөсүн курду. Кийинчерээк архитектуранын бул шедештигин ыйыктаган архитектуранын туткундуу аймагына, архиоппоздук аймагына, дүйнөгө григорий руготин деп аталган дүйнөгө, агенттиктин жана миссиондун ишин катуу колдоп келген.
Жеке жашоо
Метрополитан Магариянын жеке жашоосунда аялы жана балдары үчүн орун жок болчу, ошондуктан ал өзүнүн режиссерине катышкан ар бир адамга кам көргөн.Владалыкка бай жана кедей, кичинекей жана чоң адамдарды бөлүшкөн эмес. Ал туткундарга өзүнүн туткундары өзүнө алып, аны татарларга түшүргөн орус аскерлерин сатып алуу үчүн акча чогулткан. Кургакчылык жана Мора учурунда Псковдун архиепискосу учурунда Псковдун жана Новгороддун архиви клирингди жана бир нече күн катардан бир нече күндү окуп, намазды окуп, тиленип, тиленип, тиленип турду. Насыяга ылайык, ыйык суунун айланасындагы, жүздөгөн адамдардын өмүрүн алып кеткен коркунучтуу эпидемияны жок кылды.
Өлүм
1563-жылы күзүндө, метрополитан атамды пайдаланып жатканда суук болуп, падышага кызмат кылуу жана калган күндөрдү өткөрүү ниети жөнүндө "суверендүү жыргалчылык" деп билдирди Пафнутiево-Боровский монастырында.
Иван коркунучтуу дин кызматчыларынын башкы өкүлүнүн колдоосуз калууну каалаган жок, Магарияны акыл-эсин өзгөртүүгө көндүргөн. Ден-соолукка байланыштуу көйгөйлөр курчуп, 1563-жылдын акыркы күнү Владека күтүлбөгөн жерден каза болду.
Жылнаама, божомолдун чиркөөсүндөгү көрүстөнгө катышып, өлгөн диний инжеместрдин портретин басып алып, анын жүзү "Яко Жарык Шяя, таза жана кемчиликсиз жана руханий жана руханий жашоо үчүн жана башка жакшы сапаттар үчүн" Жакан өлгөндөр, бирок Жакып уктап жаткан Устай ».