Биография
Имануэль Кант - Германиянын ойчулу, классикалык философиянын негиздөөчүсү жана критикизм теориясы. Кыймылсыз кепилдик тырмакчалары окуяга кирди, ал эми окумуштуу китептер дүйнө жүзү боюнча философиялык көнүгүү.
Кант үйүндө, Пруссиядагы Көнигсбергдин чет жакаларында диний үй-бүлөдө 1724-жылы төрөлгөн. Анын атасы Иоганн Ге Георг Кантынча кол өнөрчү болуп иштеген жана ээрди өндүргөн жана энеси Анна Регина үй чарбасын жетектеген.
Кант үй-бүлөсүндө 12 бала бар эле, Имануел төрттөн төрттөн төрөлгөндө, көптөгөн балдар оорулардан четтетилген. Үч эже жана эки бир тууган тирүү калышты.
Канттагы чоң үй-бүлө менен балдай турган үй кичинекей жана кедей болгон. 18-кылымда түзүлүш өрттөнүп кетти.
Келечектеги философ, жаштарды жумушчулардын жана кол өнөрчүлүктүн арасында шаардын четине өткөргөн. Тарыхчылар көптөн бери талашып-тартышкандан кийин, канттын кайсы улуту таандык, алардын айрымдары Шотландиядан келген философтардын ата-бабалары деп эсептешет. Мындай божомол епископ Линдблого кат жазган. Бирок, бул маалымат расмий түрдө тастыкталган жок. Нынберг шаарында МЕМЕЛСК аймагындагы чоң чоң атасы, Германияда, энеликтин туугандары, энеликтин туугандары жашаган.
Канттын ата-энеси Уулунда рухий билимге ээ болушкан, алар Люторияс потенциалындагы атайын агымдардын жактоочулары болушкан. Бул окутуунун маңызы - ар бир адам Кудайдын оккомунда, ошондуктан жеке такыбаалык артыкчылыкка ээ болду. Анна Регина уулуна ишеним негизин үйрөтүп, ошондой эле кичинекей өлкөгө дүйнөнү сүйүү менен өткөргөн.
Такыбаалык Анна Регина ага балдарды, насааттар үчүн жана Ыйык Китепти изилдөө үчүн ээ болду. Доктор Теология Франц Шульц Кантбун үй-бүлөсүнө барганын байкады, ал өзүнүн Канттын үй-бүлөсүнө барганын байкады, ал Ыйык Жазманы изилдөөдө ийгиликке жеткенин жана өз оюн көрсөтө алгандыгын байкады.
Канза сегиз жашында, Шульцдын көрсөтмөлөрү боюнча, ата-энеси аны Көнигсбергдин алдыңкы мектептеринин бирине - Фридрихке атындагы гимназдын биринин бирине жөнөттү, ошондуктан бала абройлуу билим ала тургандыгы үчүн жиберди.
Мектепте, канант сегиз жылга, 1732- 1740-жылга чейин изилденген. Гимназиядагы класстар саат 7: 00дө башталып, 9.00гө чейин созулган. Окуучулар изилденген теологияны, дилиндик жана жаңы келишимдер, латын, немис жана грек, география ж.б. Философия жогорку окуу жайларында гана окутулду, канчага бул нерсе мектептин туура эмес ишинде окуган деп ишенишкен. Математикадагы класстар төлөнгөн жана студенттердин талабы боюнча.
Анна Регина жана Иоганн Георг Канант Уулун келечекте дин кызматчы болууга, ал эми бала Латын тилиндеги сабактарга аябай таасирленди, ошондуктан ал вербостун мугалими болууну каалады. Диний мектептин катуу эрежелери жана адеп-ахлактары, Канта жанга ээрче алган жок. Келечектеги философтун ден-соолугуна ээ болгон, бирок ал акылга жана акылга байланыштуу тырышчаактык менен окуган.
Он алты жашында Ант Кенигсберг университетине кирди, ал жерде студент Ньютон, Мугалим Мартин Кнутцен, челеги жана Вофианадан келген Ньютондун ачылышын тааныштырат. Ыскактын окууларынын окуучуларынын дүйнө таанымына олуттуу таасирин тийгизди. Канттал, кыйынчылыктарга карабастан, окугандарын туура көрдү. Философтун сүйүктүүлөрү табигый жана так илимдер болуп калды: философия, физика, математика. Канттун теологиясынын сабагы Пастор Шульттарын урматтагандыктан бир гана жолу барган.
Замандаштар Канттын Альбертинде көрсөтүлгөн расмий маалыматка жете алышкан жок, андыктан ал теологиялык факультетте окуганын соттошсо болот, бул божомолдор үчүн гана болот.
Канта 13 жашка чыкканда Анна Регина катуу ооруп, көп өтпөй көз жумду. Чоң үй-бүлө аяктаганга чейин созулушу керек болчу. Имануэль эч нерсе кийбеген эч нерсе болгон жок, ошондой эле тамак-ашка акча жетишпегендиктен, бай классташтар азыктанышкан. Кээде жигиттердин бут кийимдери жок болчу, алар досторунан карызга алышкан. Бирок бардык кыйынчылыктар үчүн, жигит философиялык көз караш менен мамиле кылып, ага каршы келген нерселерге баш иет деп айтты.
Philosophy
Окумуштуулар философиялык чыгармачылыкты эки мезгил үчүн жарыялаган философиялык чыгармачылыкка бөлүшөт: Алдын-ала критикалык жана критикалык. Тоо-жай мезгилине чейинки мезгил - бул кыз канталга жана карышкырдын мектебинен Германиядагы Германиянын үстөмдүк кылган Христиан карышкыр мектебинен жайыраак ой жүгүртүүлөрдүн пайда болушу. Канттун ишиндеги критикалык убакыт - илим катары метафизика жөнүндө ойлонуу, ошондой эле аң-сезимдин аң-сезимине негизделген жаңы окутууну жаратуу.
"Тирүү күчтөрдүн чыныгы баалоосу жөнүндө ойлор" Иммануэль биринчи дил баянында кнутзен мугалиминин таасири астында мындай деп жазат 1749-жылы, байке Richterдин материалдык жардамы менен 1749-жылы чыгарылат.
ДИСТОнун материалдык кыйынчылыктардан улам бүтө алган жок: 1746-жылы Иоганн Георг Канте Бош убактысында ал өзүнүн ишинин негизи болуп калган философиялык эмгектерин жазган.
1755-жылы Имануэль Кант шаарынын "От күйгүзүү" диссертациясын коргоо жана магистр даражасын алуу үчүн Көнигсберг университетине кайтып келди. Күзүндө философтор "Метафизикалык билимдин биринчи принциптеринин жаңы чагылдыруу" билим теориясынын докторанциясынын докторантурасына ээ болуп, университетте логика жана метафизикаларды үйрөтө баштайт.
Иммануэль Кантын ишинин биринчи мезгилинде илимпоздордун кызыгуусу Космогоникалык ишин "универсалдуу табигый тарыхы жана асман теориясын" ааламдын келип чыгышы жөнүндө айтып бергенин айтышкан. Кантинде Кант теологияны, бирок физикага ишенбейт.
Ошондой эле, бул мезгилде Кантта мейкиндик теориясын физикалык көз карашынан изилдеп, жашоонун бардык кубулуштары пайда болгон жогорку себептерден улам келип чыгат. Окумуштуу зат бар болсо, анда бул Кудайдын бар экендигин билдирет. Философко ылайык, адам материалдык нерселердин артында турган адамдардын бар экендигинин зарылдыгын түшүнүшү керек. Канттын бул ой жүгүртүүсү Борбордук ишин "Кудайдын бар экендигин" бирден-бир негизге негиз берет "деп эсептейт.
Университетте логика менен метафизикаларды окута баштаганда, кант ишиндеги критикалык мезгил пайда болду. Имануэлдин гипотезасы дароо эмес, акырындык менен өзгөрдү. Башында Имануэл мейкиндик жана убакытка көз караштарды өзгөрттү.
Ал майдалоочу, этика жана эстетикалар боюнча мыкты иш менен жазылган Кант шаарынын сын-мезгили келип чыккан: Философтун чыгармалары дүйнөлүк көнүгүү үчүн негиз болуп калды. 1781-жылы Иммануэль өзүнүн илимий биографиясын кеңейтип, "таза Разус тазалоо" негизги эмгегинин бирин жазуу жана кеңири сүрөттөө түшүнүгү кеңири сүрөттөлгөн.
Жеке жашоо
Кант кооз айырмаланган жок, ал чоң өсүшкө ээ болгон, тар ийиндерине жана ийинге көкүрөккө ээ болгон. Бирок, Имануэль өзүн өзү колдоп, тигүүчүлөргө жана чач тарачка барууга аракет кылган.
Философринин калыбына келтирүү жашоосун алып, эч качан үйлөнгөн эмес, анын ою боюнча, сүйүү мамилелери илимий иш-аракеттердин алдын алат. Ушул себептен окумуштуусу үй-бүлөнү баштаган эмес. Бирок, Кант аял сулуулугун жакшы көрчү жана андан ырахат алган. Сол көзгө сокур болуп карыларга көз чаптырып, түшкү тамак учурунда, түшкү тамак учурунда бир аз жаш сулуулукту сурады.
Илимпоз сүйүү жашаганы белгисизби, карыганда Луиз Ребекка Картайда Кант шаарын жактырганын эстеди. Ошондой эле Боровский философту эки жолу сүйүп, үйлөнүүгө арналганын айтты.
Immanuel эч качан кечигип, күндүн тартиби менен бир нече мүнөттүн тактыгы менен болгонун байкаган эмес. Ал күн сайын бир кафеде, бир чыны чай ичүү үчүн жөнөдү. Андан тышкары, Кант бир эле учурда келип, күтөчүлөр официанттарды кароого кажети жок. Философтун бул өзгөчөлүгү, ал тургай, аны жакшы көрчү.
Илимпоз ден-соолугу начар, бирок өз денеси гигиенасын иштеп чыккан, ошондуктан ал картайып жашады. Күн сайын эртең менен Имануэль саат 5те башталды. Түнкү клеттерди алып салбастан, Кантка Философтун Мартин чырагынын кызматчысы, ал жерде философ Мартин чырагынын кызматчысы, алсыз жашыл чай жана тамеки тартуучу чай менен чиркейди. Мартиндин эскерүүсүнө ылайык, Кант шаарынын бөтөнчө өзгөчөлүгү бар: кеңседе жүргөндө, окумуштуу окумуштуусу триангумду капкактын үстүнө койду. Андан кийин ал акырындык менен чай ичип, тамеки чегип, алдыдагы лекциянын планын окуп чыгыңыз. Жумушта Иммануэль кеминде эки саат өткөргөн.
Кантто 7де, Кантип өзгөрүлүп, лекция залына түшүп, лекция залына түшүп, ал жерде кээде угулган адамдар да орун алган жок. Ал акырындык менен философиялык идеяларды юмор менен окуган.
Иммануэлл Маектешүүчүнүн имиджинде кичинекей майда-чүйдөсүнө чейин көңүл бурган, ал бир аз кийинген студент менен сүйлөшпөйт. Кант шаарынын биринин биринин баскычтын бир баскычтары жок экендигин көргөндө угуучуларга айткан сөздөрүн унутуп койду.
Эки сааттык лекциядан кийин философер офиске кайтып келип, жогорудагыдай три-гимнге түнкү пижамаларга кайтып келип, кайрадан четке кагылды. Кант шаарында Кант 3 саат 45 мүнөт убакыт өткөргөн.
Андан кийин Имануел ашкананы кабыл алууга даярданып, ашканага үстөлдү даярдоого даярданып, дасторконду даярдоого даярданып, дасторконго: «Философр), айрыкча илимпозду күнүнө бир жолу жек көрөт. Дасторкондо тамак-аш көбөйүп жатты, тамактын жанында болбогон жалгыз нерсе - пиво. Кантбей ичимдикти жактырган жок жана шараптан айырмаланып, жаман даамга окшобойт деп ишенишкен жок.
Кантип кочкорлук канттын сүйүктүү кашыгы, ал акча менен сакталат. Таблицада дүйнөдө пайда болгон жаңылыктарды талкуулады, бирок философия эмес.
Өлүм
Жашоонун калдыктары, окумуштуусу, үйдө жашап, гүлдөп-өскөн. Ден-соолукту чыңдоого карабастан, 75 жаштагы философтун денеси алсырай баштады: башында физикалык күч аны таштап, андан кийин себеп тармал боло баштады. Эски, канттагы лекцияга, дасторкондо, дасторкондо, илимпоз жакын досторду гана алды.
Кант сүйүктүү сейилдерин таштап, үйдө калды. Философтон "толугу менен таза философиянын тутуму" эссе жазууга аракет кылган, бирок анын күчү жетишсиз болгон эмес.
Кийинчерээк илимпоз сөздөрдү унутуп, жашоо тезирээк тезирээк башталды. Улуу Философ, 1804-жылы 12-февралда көз жумган. Кант өлгөнгө чейин: "es ist Ич" ("жакшы").
Ал Ипмануэльди Кинигсбергдин соборунун жанына коюшкан, ал эми чиркөөсү канттын мүрзөсүнө курулган.
Библиография
- Таза акылдын сындоосу;
- Келечектеги метафизика үчүн өскөн;
- Практикалык акылдарды сынга алуу;
- Моралдык метафизикалардын негиздери;
- Сот өкүмүн сынга алуу;