Мүнөзү тарыхы
Кызыл шляпа - популярдуу наристенин жомогу мүнөзү. Токойдо кездешкен кичинекей кыздын окуясы, боз карышкыр менен жолугуп, орто кылымдар мезгилинде тамыр жайылат. Ошол кезде жомоктогудай баяндын биринчи фольклору пайда болду. Батыш жана орус жазуучулары участокту адабий кайра иштетүү менен алектенишкен.Белги жаратуу тарыхы
Карышкырды жолуккан кыздын укмуштуу жомогу, илгери бар. Мындай участок орто кылымдагы Италия жана Франциянын оозунун оозуна которулган. Борбордук Европада бул окуя XIV кылымдан таратылып, буга чейин болуп көрбөгөндөй популярдуулукка ээ болду. Ар кайсы өлкөлөрдө, кичинекей кыздын себети ар түрдүү. Ошентип, Италиянын түндүгүндө, кыз швейстин легендаларында - жаңы быштак менен, Францияда чоң быштак менен, ак неберелердеги быштак менен, чоң балык менен жөнөдү.
Сюжет төмөнкүлөр болгон: Эне кичинекей кызын Токойдун башка четинде жашап жаткан чоң энесине барууну суранат. Кыз туугандары үчүн дарылоону белгилеши керек. Токойдо баатыр боз карышкыр (кээ бир велосипедчилер, жомоктор, кыска же чоң же чоң). Ишенимдүү болуу, небереси чоочун кишиге, ал жерде кетип бара жаткандыгын билдирет. Андан кийин карышкырдын башында план бышып жетилет - каарман таенемдин үйүнө шашып жатат.
Бүркүтылар бактысыз аялды өлтүрөт, андан кийин кечки тамакты даярдап, кемпировкалардын каны ичимдикке негиз болуп саналат. Карышкырдын ортосунда карышкыр жабырлануучуга жыгылып, керебетке жыгылып, шектүү эч нерсе күтпөйт. Кыз үйгө киргенде, карышкыр аны жылуу-жумшак түшкү тамакка чакырат. Мышык өз көзү менен эмне болгонун көргөн мышык башкы каарманы эскерүүгө аракет кылат, бирок антонист жаныбарлардын жыгачтан бут кийимин өлтүрүп, өлтүрүп салат.
Андан кийин, карышкырды чечип, аны менен бирге жата турган ишенчээк кыз сунуштайт. Небереси бул суранычты мешин мешке ыргытып, атып салат. Андан кийин, наристенин суроолору аткарылат, эмне үчүн "таенеси" ушунчалык таң калыштуу көрүнөт. Карышкыр балага карышкыр жана анын курмандыгын айыктырат. Кээ бир (сейрек кездешүүчү) кыз, кыз качып кутула алат.
XVII француз жазуучусу Чарльз Перра бул элдик жомокту кайра иштетүүнү чечти. Бүткүл балдардын аудиториясына көңүл бургандыктан, ал риваяттан четтетилгенден кийин, мышыктын өлтүрүлүшү менен байланышкан окуяны алып салган. Автор кочкул кызыл шаблонго, атым салынуучу кызды кийип, кызыл шляпа атын атады. Мындай челекти жазуу учурунда бул шаар шаарларда мурунтан эле болгон, бирок айыл тургундарынын арасында популярдуу болгон.
Чарльз Перка жомоктун өз нускасын түзүп, сюжеттин негизги идеясын жана жомоктун маңызын билдирген адеп-ахлактык текстти - жүрүм-турум эрежелерин бузган кичинекей кыздын негизги идеясын түздү анын тартуулары үчүн. Биринчи жолу француз классикасынын дилбасы 1697-жылы басылып чыккан - Перха - бул кол жазмага "эне каз" жомокторунун "коллекциясына кирди.
XIX кылымдын башында, немис жомокторунун башында, Вильгельм жана Жакып Гриммдин башында балдардын угуучуларына жаңы адабий конверсияны сунуш кылды. Бөлдү жомоктун жомогун чагылдырган полдордун ортосундагы мамилеге байланыштуу жомоктордун мээлерин алып, окуяны кубаныч менен бүтүрдү: ызы-чуу угулуп, ызы-чууну угуп, курсактардын карышкырды кесип, кайчы, эркин жана чоң энеси жана небереси менен.
1800-жылы түзүлгөн "Карышкыр жана жети мышык" деп аталган башка балдардын "Карышкыр жана жети мышык" деп аталган башка балдардын китебинен алганда, мындай сызык карызга алышы мүмкүн экендигин белгиледи. Гримм бир туугандардын жаңы чечмелөөсүндө баатыр каарман эч кандай адепсиздиктин бузулбайт, ал эми кызын бейтааныш адамдар менен байланышып, түз жолдон бурула албаган кыздын энеси.
Россияда участоктун котормосу адабий сынчыл Пётр Полевой менен алектенип, бир туугандар тарабынан жасалган түпкү маанини сактап калууга аракет кылган адабий сынчыл Питер Полевойго катышкан. Орус классикалык Иван Тургенев тарабынан жасалган сюжетке адабий кайра иштетүү өзгөчө популярдуулукка ээ болду. Ошондой эле котормолор жана башка авторлор бар. Ар кандай мезгилдерде белгилүү сүрөтчүлөр тарабынан жомокко сүрөт тарткан.
Өмүр баяны жана кызыл шляпалар
Чарльз Перро жана бир туугандардын редакторлору Гриммдин кеңири сүрөттөлүшү берилген эмес, героиндин курагы жана мүнөздөмөлөрү көрсөтүлгөн эмес. Тексттин айтымында, бул дүйнөдө токойдун четиндеги кичинекей кыз. Салт боюнча, сүрөтчүлөр беттин сүйкүмдүү өзгөчөлүктөрү бар баланын блондинка сүрөттөлөт. Героин кызыл жамгыр жаап, капюшон, же кызыл баш тамгасы менен кийинген. Кыздын сүрөтү жөнөкөй жана ишенчээк, ал жаш курагына мүнөздүү.Жомок жомок эне кичинекей кызга токойдун экинчи четинде жашап, мейманканалар жашаган мелдешти өздөштүрүүнү өтүндү. Аял кызды токтоп, бейтааныш адамдар менен сүйлөшпөшү керек деп эскертет. Кичинекей баатыр үйдү таштап, жакында токой жолунда боз карышкырга туш келет. Ал кызыл шляпа жөнөтүлгөн жерге кызыкдар. Кыз өзүнүн таенесин кыдырып бараткандыгын жашырбайт.
Карышкыр кызга коштошуп, эски аялдын үйүнө тез жетекчилик кылат. Ал жерден ал чоң энесин жеп, анын кийимдерин, квариттерине, көз айнегине жыгылып, бир аз баатырдын келишин күтүп, төшөккө жатып, төшөккө жатып, төшөккө жатып, төшөккө жатып, бир аз баатырдын келишин күтүп жатат. Туугандыгына келсек, кызыл капкак "чоң энесинин адаттан тыш көрүнүшүн байкабайт". Бирок кийинчерээк "кары аял" жакындап калганын көрүп, кыздын эмне үчүн адаттан тыш көрүнгөнүн сурайт. Карышкыр, бул мүмкүнчүлүктү колдонуп, баатырга кол салып, уктап, уктап жейт.
Көп өтпөй чоң энелердин үйлөрү логгирлер (токойчулар) өтөт. Алар катуу катмарды угушат - эшик ачык калды. Карышкырды сканер курсагы менен көрүп, логлер карышкыр курсагын сындырып, ал жерден кызыл шляпа менен таенеси аман-эсен болуп калышты. Аял каармандарынын аңчылгандары (же мергенчи) үнөмдөөчү жолдору бар. Бүгүнкү күндө жомок популярдуулукка ээ болот. Баатырлардын фразалары белгилүү цитаталар болуп калышты.
Кинолордогу кызыл шляпа
1977-жылы Советтик музыкалык фильм "экрандарда кызыл капкак жөнүндө" деп аталды. Эски жомокту улантуу. " Башкы каармандын ролу 10 жаштагы актриса яана Поплавская жүргүзгөн. Сүрөттөрдүн сюжети Классикалык версиясынан айырмаланган - бир эле учурда кызга аңдаган эки карышкырдан айырмаланып, бирок адамдар жырткычтар кооптуу жана жаман деп эсептешкен. Эң көп кызыл шляпа жергиликтүү тургундардын кол салууларынан карышкырды коргошу керек. Тасмада вокалдык композициялар кирет, алардын арасында башкы каармандын ыры өзгөчө популярдуу болгон (курамы 8 жашар Ольга Рождество).
Кийинки жылдары европалык жомоктун ар кайсы директордук версиялары жарыяланган. Негизинен, иш-аракет үрөй учурган жанрда же триллеринде берилет. Советтер Союзялык анимацияда кызыл капкактын сюжети пайда болду - 1937-жылы жомоктордун негизинде биринчи мультфильм пайда болду. Жомоктогу баянды көңүл ачуу 1958-жылы "Петир менен Ред Хэт" тасмасынын анимация тасмасы киргизилет, ал жерде советтик пионер баатырды сүзүп жүрөт. 2012-жылы экрандар комедиялык орус музыкалык "кызыл капкагын" чыгышты.
Кызыктуу далилдер
- Изилдөөнүн маалыматы боюнча, элдик сюжет дагы экинчи карышкыр болгон, бирок бул бактысыз жырткычты кайнаган чайырга чөгүп, унутулган.
- Шалмеда кызыл капкактын жана боз карышкырдын эстелиги орнотулган. Бул тууралуу Германиянын шаарында салт бар: Майрам күндөрү кыздар кочкул кызыл капалар, балдар - карышкырлар маскаларын кийишет.
- Героин скульптуралары Мюнхен, Ялта, Берлин жана башка шаарларда жайгашкан.
Библиография
- 1697 - "Кызыл капкак"
- 1800 - "Жашоо жана кызыл бактылуу өлүм"
- 1810 - "Кызыл капюшон"
Фильмография
- 1937 - "Кызыл капкак" (СССР)
- 1958 - "Питер жана Кызыл Кап" (СССР)
- 1977 - "Кызыл капюшон жөнүндө. Эски жомоктун уландысы "(СССР)
- 2011 - "Кызыл капкак" (АКШ)
- 2012 - "Кызыл капкак" (музыкалык) (Россия)