Биография
Павел Петрович Божомандын биографтары бул жазуучу бактылуу тагдырга ээ экендигин айтышты. Кыйын куракта бир топ жашта жана тынчтык жашоо өткөргөн. Бардык саясий төңкөрүштөрдүн коэффициентинин коэффициенттери салыштырмалуу жайылып, ошол кыйынчылык мезгилдерде таанылууга жана атак-даңкка жетишти. Көп жылдар бою Божов өзүнүн жакын адамы менен алектенип, жомок жасоого аракет кылды.
Анын иштери дагы эле жаштар жана улуу муундар менен популярдуу. Балким, "Күмүш Копындын" советтик мультфильмди көрө албаган адамдар аз, ал "Малахиттик кумекет" (таш гүлү »," синаачкин жакшы "жана" кымбат аты "деп аталган.
Балалык жана жаштар
Павел Петрович Божов 1879-жылы январь (27 жаңы стильдеги 27) туулган. Келечектеги жазуучу чоңойгон жана орто үй-бүлөдө чоңойгон. Анын атасы Питер Божов (башында фамилия) "E" тамгасы боюнча фамилия ("E" тамгасы менен жазылган, талаа дыйкандары менен бир дыйкандар, Ссерт районундагы тоо-кен аянтчасында иштеген. Кийинчерээк Божош Полевская айылына көчүп келген. Жазуучунун ата-энеси нан үчүн оор жумуш таптым жана айыл чарбасын жасашкан жок: кыстар болгон айдоо жери жок болчу. Петир эмгекчил адам жана анын бизнесинде сейрек кездешүүчү адис болчу, бирок ал кишинин башчылары нааразы болгон жок, ошондуктан улуу прогресс бир дагы жумуш ордунан өзгөргөн жок.
Чындыгында, үй-бүлөнүн башчысы ысык суусундук ичип, көп учурда кетүүнү жакшы көрчү. Бирок бул жаман адат лидерлер менен кол астындагылардын ортосунда мүдүрүлүшкөн эмес: кутучалардын кесилиши тишинин тилин кантип сактап калууну билишкен жок, ошондуктан ал жордун үстүнө жана чаңдын үстүнкү үстүн сынга алынды. Кийинчерээк "Тынык" Питер, бул сурамжылоо деп аталган Петир, бул машыгуу деп аталган, анткени ал алтындын салмагы үчүн бааланат. Чындыгында, заводдун бийлиги дароо кечиримдүүлүккө байланган эмес, бирок Божош бир топ убакыттан бери жумуш ордунда иштеш керек болчу. Күн күркүрүү учурларында Божов үй-бүлөсү жашообузсуз калган, алар үй-бүлө башчысынын тушун жана аялынын кол өнөрчүлүгүн сактап калышты (Осинсева).
Жазуучунун апасы поляк дыйкандарынан болуп өттү, үй чарбасын алып, Пабылды тарбиялаган. Кечинде ал ийнебин жакшы көрчү: боо байланган, ачык-айкын чулкулар токулган жана башка жайлуу кичинекей нерселерди жараткан. Бирок караңгыда жүргүзүлгөн ушул оор жумуштан улам, аялдын начарлап баратканы күчтүү болгон. Баса, Петирдин алгачкы мүнөзүнө карабастан, ал өзүнүн Уулу менен достук мамиледе болгон. Ата-энеси ата-бабаларына атүгүл атасы ар дайым ар дайым кечирип, кечирди деп айткан. Август айында Стефановна жумшак жана ийкемдүү мүнөзгө ээ болгон, ошондуктан бала сүйүү жана ынтымакта болуп чоңойгон.
Павел Петрович Божов тырышчаактык менен ынтымактуу баланы өстүрдү. Ал көчүп келгенге чейин, ал Пизинин Пизинин Земо мектебине барып, мыкты окуган. Пабыл учууга, ал орусча же математика болобу, бир нерсени кармап, күн сайын күндөлүгүндө бешинчи туугандарына жакты. Баззов Пушкиндин ыраазычылыгы үчүн татыктуу билим алууга жетишкендигин Эскерте кетти. Келечектеги жазуучу Улуу Орус жазуучусу Томикти катуу китепкананын катаал шарттарындагы жергиликтүү китепкананын катаал шарттарында алып кеткен: Жокингли менен жигитти жүрөк менен үйрөнүүнү буйруган. Бирок Пабыл бул тапшырманы олуттуу мамиле кылган.
Кийинчерээк анын мектебинин мугалими студент жөнүндө досум-ветеринарга, ал эми Александр Сергеевич жаратылгандыгын билген жумушчу үй-бүлөдөгү таланттуу бала деп айткан. Таланттуу жигиттер таң калып, бутак балага жашоого билет берди жана жакыр үй-бүлөдөн татыктуу билим берди. Павел Божош Екатеринбург Руханий мектебин бүтүрүп, андан кийин Пермиянын руханий семинариясына кирди. Жигит чакырып, чиркөөсүн алууну улантууга чакырылган, бирок бир жаш жигит чиркөөдө кызмат кылгысы келген жок, бирок университеттин отургучындагы окуу китептеринин үстүнөн корпинг кыялданган. Мындан тышкары, Павел Петрович диний эмес, тескерисинче, революциялык адам болгон эмес.
Бирок андан аркы билим берүү үчүн акча жетишсиз болгон жок. Питер Божов боор оорусунан көз жумду, Август Стефановна пенсиясына ыраазы болушту. Демек, университеттин диплому, Павел Петрович Екатеринбургдын руханий колледждеринде мугалим болуп иштеген жана Камышлов орус жана адабият студенттерин окуткан. Байжома ар бир лекцияга белек менен кабыл алынды, ал чоң классиканын чыгармаларын схема жана жан менен окуду. Павел Петрович эки жүздөн да күч-кубат алса да, ал тургай, эки жүздүүлүктү да кызыктырган сейрек кездешүүчү мугалимдердин бири болгон.
Мектептеги кыздар салтка айланган: алар сүйүктүү мугалимдерине көп мультиколлоктолгон атлинг ленталарынын жааларын чогултушту. Павел Петрович Божома курткаңызда бош орун жок, анткени "айырмачылыктардын белгилери" эң көп болгон. Павел Петрович саясий окуяларга катышып, октябрь революциясына катышкан деп айтууга болот жана октябрь революциясын туура жана фундаменталдуу деп кабыл алган. Анын ою боюнча, Николас II нын әнінштейндин тактыдан баш тартуусу социалдык теңсиздикке ээ болуш керек жана өлкөнүн тургундарын бактылуу келечекке берүү керек.
1917-жылы Павел Петрович Социалисттик революционерлердин партиясынын мүчөсү болгон, жарандык согуштун мүчөсү болгон, ал жерден жер астындагы жана советтик бийликтин стратегиясын иштеп чыккан. Ошондой эле, Божов профсоюз бюросу жана улуттук билим берүү кеңсесинин кызмат ордуна келген. Кийинчерээк Павел Петровиц редакциянын редакциялык ишин жетектеп, гезитти чыгарган. Башка нерселердин катарында, жазуучу мектептерди уюштуруп, сабатсыздык менен күрөшүүгө чакырды. 1918-жылы Советтер Союзунун Коммунисттик партиясына кошулган.
Адабият
Сиз билгендей, студент болуу, Павел Павович Екатеринбургда жана Пермь шаарында жашаган, ал жерде жапайы жаратылыштын ордуна, бир нече кабаттагы кичинекей үйлөрдүн ордуна, бир нече кабаттагы эң кичинекей үйлөрдүн ордуна. Маданий шаарларда жашоону жеңген ачкычты сабап, адамдар театрларга барып, ресторандардын столдорунун артындагы окуяларды талкуулашты, бирок Пабыл жергиликтүү жерлерге кайтып барууга аракет кылган.
Ал жерден ал жарым-жартылай мандалган фольклорду жолуктурган: жергиликтүү эски ылакаптык угулат ("чыны") - ал сүлгү менен каармандар, анын мифтик каармандары болгон элдик жомокторду, күмүш туяктуу, жез тоолору , Fireproof, көк жылан жана таенеси синушу.
Чоң атасы Василий Алексеевич анын окуялары жашоого негизделген жана "байыркы жашоону" сүрөттөп берүүнү түшүндүрдү. Урал жомоктору жомоктордон бул айырмачылык, айрыкча, айрыкча, айрыкча, баса белгиленди. Жергиликтүү акмактар жана чоңдордун ар бир чоң атасынын сөзүн уккан жок. Павел Петровичтин арасында Хмелининдин укмуштуудай сыйкырдуу окуяларын сиңирген угуучулардын арасында эле губинге окшоп сиңирген.
Чыныгы убакыт жана анын элдик чыгармачылыгына болгон сүйүүсү башталды: Китептер Урал ырлары, уламыштар, уламыштар жана табышмактар чогултулган блокнотту кылдаттык менен жолуктурду. 1931-жылы Москва менен Ленинградда орус фольклорунда конференция болуп өттү. Жолугушуунун натыйжасында, милдет заманбап жумушчу менен жамааттык ферманы изилдөө жана DASH; пролетардык фольклорду изилдөө керек, андан соң, бул тууралуу "Уралда алдын-ала революциялык фольклорду түзүү" түзүлгөндүгү жөнүндө чечим кабыл алынды. Издөө материалдарын издөө Жергиликтүү тарыхты, Владимир Бирюковду жасаш керек болчу, бирок илимпоз зарыл булактарды тапкан жок.
Ошондуктан, басылма Божов жетектеген. Павел Петрович фольклордун эпосторун жазуучунун окумуштуусу катары эмес, жазуучу катары чогулткан. Божов паспорту жөнүндө билген, бирок аны өткөргөн жок. Ошондой эле, калемдин кожоюну принципке карманат: Россиянын же Уралсындагы иммигранттар (бул божомолдор фактыларга карама-каршы келген болсо дагы, жазуучу өз мекенин жактыруусуна ээ болбогон нерселердин бардыгын четке какты).
1936-жылы Павел Петрович "Кыз А Азовка" деп аталган биринчи ишти жарыялаган. Кийинчерээк, 1939-жылы Малахиттик Хэзкеттин жыйнагы жүгүртүүгө келип, автордун жашоосунда Василий Хмелининден жаңы жомок менен толукталды. Бирок, ушинтип айтса, Божош анын окуяларын келгин менен кайра жазып берген эмес, бирок аларды жазган.
Жеке жашоо
Көптөн бери Павел Павел Петрович аялдар менен болгон мамилелерге катышкан эмес. Жазуучу сүйкүмдүү айымдардын көңүлүнөн калган жок, бирок бир эле учурда Дончжур болгон эмес: Божош Бозмоктун башына түшкөн кумарларга жана романдарга малып, езетикалык бакалавр жашоосуна алып келген. Эмне үчүн 30 жылга чейин Божош жалгыз бойдон калган, түшүндүрүп берүү кыйын. Жазуучу жумушту жакшы көрчү жана өткөндүктөн өтүп бара жаткан айымдарга чачууну каалаган жок, ошондой эле чын ыкластуу сүйүүгө ишенгиси келген. Бирок, бул болгон: 32 жаштагы фольклорид 19 жаштагы Валентина Александровна Иваниц көчөсүнүн колун жана жүрөгүн сунуштады. Оор жана билимдүү кыз жооп берилди.
Сүйүктүү жашоого нике болуп чыкты, ал эми төрт баланы көтөрдү (жетөө үй-бүлөдө төрөлгөн, бирок үчөө оорулардан турган жаш кезинде көз жумган): Ольга, Елена, Алексей жана Ариадна. Замандаштар үйдүн жубатканын жубатат деп падышалык кылганын эстешет, андыктан жубайлардын үй чарбалары же башка айырмачылыктар. Божовдан Вальяны же Валентиндин атын угуу мүмкүн эмес болчу, анткени Павел Петрович анын сүйүктүү лакап аты деп атаган: valyanushka же valest. Жазуучу кечигип калганды жактырган жок, бирок ал тургай, босого менен кайтып келүү үчүн, босого менен кайтып келгенге чейин, босогого кайтып барган.
Павел Петрович жана Валентина Александровна кубаныч менен жашап, бири-бирибизди колдошкон. Бирок, башка бир ажалдуу болгондой, жазуучунун жашоосунда, ал жерде булутсуз жана деңиз жээгинде болгон. Божош - бул чоң кайгыдан аман өтүшү керек - баланын өлүмү. Жаш Алексей Заводдо кырсыктан улам көз жумган. Ошондой эле Павел Петровичтин, бирок ал бош адам болсо да, ал эми балдар менен сүйлөшүүгө ар дайым убакыт бөлгөнү белгилүү. Белгилей кетчү нерсе, бир туугандар, атасы чоңдор катары кабыл алгандыктан, добуш берүүгө укук берген жана алардын ой-пикирин уккан.
«Жакындарың жөнүндө баарын билүү жөндөмү Атанын таң калыштуу өзгөчөлүгү болгон. Ал ар дайым бош эмес болчу, бирок ар биринин тынчсыздануулары, кубанычтары жана кайгысы жөнүндө билип алгандыгы үчүн, жан дүйнө тынчтыгына ээ болгон ", - деди Аъадл Божош« Кызынын көзү »китебинде.Өлүм
Павел өлгөнгө чейин Пенрович Петрович жазууну токтотуп, Лекцияларды окуй баштаганда, Улуу Ата Мекендик согуш учурунда адамдардын рухун бекемдеген лекцияларды окуй башташты.
Улуу Жазуучу 1950-жылы кышында көз жумган. Жараткандын мүрзөсү Иваново көрүстөнүндө Екатеринбургдагы Хиллде (Борбордук Аллея) жайгашкан.
Библиография
- 1924 - "Урал"
- 1926 - "Советтик чындык үчүн";
- 1937 - "Барып түзүү"
- 1939 - "Грин Рак
- 1939 - "Малахиттик куту"
- 1942 - "Ачкыч таш"
- 1943 - "Немистер жөнүндө"
- 1949 - "FAR - Жабуу"