Биография
Барып, байыркы биографтарда да, заманбап илимпоздордо да жакшы изилдөө объектиси. Алар караңгы философиялык окууларды анча-мынча караңгы жана сырдуу өмүр баяныдан бөлүп алууга аракет кылышты. Демек, философтун лакап аты - Караңгы караңгы же чочколор караңгы. Өмүрдү изилдөөнүн негизги максаты, айрыкча өлүмдүн негизги мааниси, бул философр антипатия болуп, жек көрүүчүлөргө айланып, окурмандарга жана биологиялык биограф жаркандарына алып келген жек көрүүчүлүккө айланган.
Белгилүү бир деңгээлдеги, белгилүү бир деңгээлде, Жер чарбасына көмүлүп, дүйнө жүзү боюнча болуп көрбөгөндөй бийиктиктерге жетип көргөм. Бул өлүмдү түшүнүү үчүн, Жер Раклитдин салттуу өмүр баянын тереңирээк, тарыхтардын философиялык чыгармаларын чечмелөө үчүн жана алардын чыныгы түшүнүгү үчүн жана бул сырдын өлүмүн түшүнүү үчүн өз түшүнүгүнө жана бул сырдын чоо-жайын түшүнүү үчүн чечмелөө маанилүү.
Балалык жана жаштар
Гераклит Эфес шаарында (Түркия таандык болгон жер) төрөлгөн. Философтун так датасы белгисиз, болжол менен 540 б.з. Адатта, Геракллит андрллит андрлект үй-бүлөсүнүн тукуму деп эсептелет, башка булактар боюнча, философтун атасынын аты - Жерона же блон. Бала кезинде бала курбулардан айырмаланып, таенемдеги башка балдар менен ойногон эмес (сөөктүн оюнунун аналогу).
Бул Атанын күчүн мураска алуу үчүн, жаш жигитке жаккан жок. Тарыхчыларга караганда, ал бир тууганынын пайдасына болгон мураска болгон укуктан баш тартты, ал өзү Артемиданын кудайындагы ибадаткананын ибадатканасында философиялык ой жүгүртүүдөн баш тартты, ал эми Кости менен мезгил-мезгили менен ойношот.
Эфестеги философтардын өмүрү жана окутуу жөнүндө маалымат биз байыркы философтордун биогени катары жасаган өмүрүбүздүн мезгилдеринен келип чыккан. Эң алгачкы тексттердеги диоген бул иш-аракеттерди Хераклитдин берешендиктин жана кийинчерээк текебердик, текебердик, текебердик деп аталган далил катары чечмелеп берген.
Ушул белгилерге рахмат, кийинчерээк Гераклитдин каарманы кийинчерээк мисантропко айланды. Ошентип, Гераклитанын ишин жана философиясынын түшүнүгү жеке сапаттарга байланыштуу. Мугалимдер да, Эркектердин шакирттери да жок болчу, эгерде ал Афин шаарынан боёп кетпесе, анда ал жок.
Гераклит мугалимдер акылмандыктын студенттерине окутпагандыктан, башкача айтканда, Ксенофан окутуп, Питагора деп айтылат. Дагы бир сөз айтылгандай, ал үй Гомер анын артынан кууп, потикалык сынактарда таяк менен сабап, сабап салганын айтат. Бул чөптөрдүн мүнөзүн жана инсандыгынын басымдуу өзгөчөлүктөрүн көрсөтөт - текебердиктин жана адамдарга карата жек көрүүчүлүк мамилеси. Бул мамиленин себеби жөнөкөй, бул адамдар ишенимсиздикке жетишкен жок, анткени Хераклит.
Жаштардан келген философтордун айтымында, адамдардын айланасындагылар жана келесоо. Башка философторлордун сүйлөшүүлөрүнө катышкан эмес, экстремисттик бурмалоочу бир бурч менен таанышкан жок, философтун сөзү менен тастыкталган. Философтун негизги идеялары дүйнөнүн өнүгүү булагы согуш болуп жаткандыгын тастыктап, ал эми бирөөнүн өлүмү бири-бирине өмүр берет. Кийинчерээк Меланхолик-Асаша - күлүп жаткан шалфейдин демокритине каршы келген.
Философия жана доктрина
Herclica Views - табышмактуу жана эки тараптуу. Анын дээрлик бардыгы бир кыйла интерпретацияга ээ. Мындан тышкары, биздин мезгилге чейин, түпнускалар дүйнөнүн көз карашына жеткен жок, башка философтордун жана илимпоздордун иштери гана дүйнө таанымылар жөнүндө белгилүү. Гераклита өзүнүн акылмандыгын түшүнгөн. Ал ойлорду түздөн-түз көрсөткөн жок - сырлар же кеңеш түрүндө гана. Демек, Гераклитанын экинчи лакап аты - философ-акын, ал аяттарда жазган эмес, бирок анын ойлору мен поэтикалык муунга окшош болгон.
Философтун ишин түшүнүү жөндөмү көп билимдүү жана аналитикалык ой жүгүртүүлөрдү гана билишкен. Жада калса, Сократтар да, челектердин идеяларынын анча-мынча бөлүгү гана бөлүктөн бөлүнүп, аларды кооз деп эсептешти. Мындан тышкары, Эфестин философу уникалдуу ыкманы ойлоп тапкан: Эреже катары, кадимкидей жөнөкөйлөтүлгөн мисалдар түрүндө жеткирүү үчүн татаал идеялар, булар табиятта болуп жаткан процесстер болгон.
Ошентип, жолдоочулары өз алдынча ойлонулган ойго философко же алардын уникалдуу корутундусуна келишкен. Жеремитке байыркы грек философиясынын өнүгүүсүнө кошкон салымы Жалпыга маалымдоо универсалдуу логотипти киргизүү болгон. Башында, термин "сөз" жана "мааниси" деп түшүнүлөт. Азыр логотиптер бардык учурдагы нерселердин маанисин чагылдырат.
Логотиптин доктринасы - бул дүйнөнүн сүрөтүн чагылдырган, анда гармония динамикасы менен бирге болот. Ошентип, философтун окутуусунда дүйнө жүзүндөгү гармония - бул космостук логотип. Бирок адам аны түшүнө албай, анын сөзүн, анын логотиптерин, универсалдуу жогорудан жогору деп эсептей албайт.
Гармоника биримдикте: "Бардык агымдар", - деп айтылат матдикка ар кандай формаларга айланат, бирок логотип туруктуу бойдон калууда. Бир дарыяда эки жолу "сиз кире албайсыз" цитата улантылды. Бүгүнкү күндө бул сөз айкашы жаңы мааниге ээ болду, бирок дагы эле автордун философиялык ойун чагылдырат.
Заттын жана Бийликтин заттарын өзгөртө тургандыгы жана трансформациясы дүйнөлүк заттарды дүйнөлүк учур деп атап, дүйнөдөгү бардык нерсе туруктуу өзгөрүүгө дуушар болгондуктан, карама-каршылыктарга дуушар болот деп ишенишкен. Философтордун жанынын жанынын диалектикасы төмөнкүдөй болгон: жан эки компоненттен турат - аттуу (өрт) жана каржылык эмес (суу). От башында эле.
Ошондой эле Ураклллит "Дүйнөлүк оттун" түшүнүгүн тааныштырды, ал эми мейкиндик кайрадан жанданды. Космосту жок кылуу теориясы Хегель тарабынан XVIII кылымында четке кагылды, ал эми Шлейиермар баштапкы элементтин өрттү тааныган жок. Ошол эле мезгил аралыгында жашаган дагы бир байыркы философтун философтунун негизги идеялары менен айырмаланып, заттын негизги идеялары, зат өзгөрүлбөгөн, туруктуу жана бир тектүү деп жыйынтык чыгарат.
Биздин заманга чейинки 4-кылымда. Натурофиялыктардын Платонунун жактоочулары, Аристотель аристотель өзүнүн онтологиялык маанисин "логотип" деген сөзгө жаңы мааниге ээ кылды. Сторизм мектебинин жолдоочулары космостун маңызынын логотиптерин кайтарып берди. Баса, "Cosmos" термини дагы Гераклит киргизди. Изилдөөчүлөрдүн бир бөлүгү философторго эмес, философторго эмес, илимпоздорго жана натуралисттерге таандык. Буга бүгүнкү күнгө чейин келген Гераклитдин жалгыз иши "табиятта" деп аталат.
Жумушта филолог Херман менен алектенип келген жүздөгөн айрым билдирүүлөрдүн жүздөгөн бөлүктөрү бар, алардын кыплюси менен алектенип келген. "Табиятта" эмгекке ", Хераклит атомизм теориясынын пайдубалын түптөлөдү. Айрым авторлордун айтымында, Гераклита илимине өкүм сүргөн. Илимпоз бир атомдун концепциясын биринчи структуралык элемент катары тааныштырды, философер дифференциалдык эсептөө концепциясын иштеп чыккан.
Анын идеяларына ылайык, адам жаны да, физикалык өлүмдөн кийин, атомизм теориясы башка маселеге айланган атомдордон турат. Эрклитилдин адам анатомиясы дүйнөнүн түзүмүнө дал келет: Дене бир эле атомдордон дүйнө жүзү боюнча курулган, ал эми адам денесинин башкы органы ашказан. Физикалык дүйнөнүн жана Хрерцликтин ачык, адамзатынын табиятын мыйзамдарынын мыйзамдары, алардын өкүлдөрү питагор, фалес болгон Милетский мектебинин негизин түзгөн.
Жеке жашоо
Адамдарды жек көрүүдөн турган коом менен мамилелерде Гераклитдин көйгөйлөрү, из калтырган, тескерисинче, философтордун жеке жашоосунан турушат. Гераклит аялы жана балдары болгон эмес, анткени жашоо Аремиядагы эң жаш жана бейкүнөө кудайы ибадатканасында өмүр сарптаган. Окуучулар, мисалы, Эрклит, ошондой эле, илимпоздордун жазуулары менен жүрүп жаткан дүйнөнү таанып-билүү көйгөйлөрү болгон эмес, илимпоздор философтун көзү өткөндөн кийин гана ыраазы болушту.Өлүм Herclita
Меракелдин замандаштары жана изилдөөчүлөрү ачууланып, тарыхтагы registyle, дүйнөлүк көзкараштагы, философтун өлүмүнүн майда-чүйдөсүнө чейин. Легендалардын күбөлөндүрүүсүнө ылайык, Бөлмөгө көз жумуп, кыкчылыкка чалдыккан, башка окуялар анын денеси иттерди сындырып алган деп айтылат.
Маалыматтын эң ишенимдүү булагы - бул философтун өлүмүнө себеп болгон Марк Философтун өлүмүнө себеп болгон (суюктуктун ашыкча ичинен ашып кетишинен ашып кеткен оору - бөйрөктүн ооруларына кошулган ооруга чаташтырган оору жүрөк).
Библиография
- Атомизмдин натурофилософиялык теориясы
- Диалектиканын баштапкы формасы
- "Музыка"
- "Табият жөнүндө. 1-бөлүк. Ааламда "
- "Табият жөнүндө. 2. Мамлекет жөнүндө "
- "Табият жөнүндө. 3-бөлүк. Кудайларга
- «Эреже - бул жашоо үчүн жакшы стату гана эмес»