Биография
Дмитрий Мережковскийдин өкүлү Дмитрий Мережковский түшүнүү жана кабыл алуу үчүн өтө татаал. Бул жазуучу заманбап окурманга Жаңы Жол журналынын Жаратуучусу жана бир катар диний жана философиялык коллекциялардын бир катар диний жана философиялык коллекцияларынын автору катары тааныш. Бул киши, бул кишинин Ибилиси, Хиппий Поэтесс, Хиппий, Санкт-Петербургдагы көркөм салондун ээси болгон, хиппий, жүндөрдүн биринчи үлгүлөрү Сергей Есенин, Александр Блок Осип Манделстам.Балалык жана жаштар
Дмитрий Сергеевич Мериарковский 1865-жылы 2-августта Франциянын борбору - Париждин борборунда төрөлгөн. Жазуучунун атасы Сергей Иванович расмий эле, ал эми Варвара Васильевна энеси үй чарбасын алып, балдарды тарбиялаган. Мережковскийдин үй-бүлөсүндө алты уулу жана үч кыз болгонун билишет. Дмитрий эң жаш, кийинчерээк Биолог болгон Константин бир тууганы менен гана жакын мамиледе болгон.
Мережковскийдин үйүндөгү кырдаал жөнөкөй эле: моюнтурукту эч качан эңкейген эмес, анткени үй-бүлөнүн башчысы жалпы жырткычтардан - мотоциклден жана жыргалга умтулууда балдардын жолуна түшкөн. Кеңсе сапарларынан чыгып, ата-энелер, ата-энелер немис тоокторуна жана кары-картайган кары-картайып, ыйыктардын жашоосуна негизделген диритрий жомокторго кабылган эски бала балдарды таштап кетишкен.
Келечекте - биографтар фанограмманын окуялары фанатикалык динчилдиктин себептеринин себеби болгон деген жыйынтыкка келишкен. "Түнкү балдар" поэмасынын Жаратуучусунун мүнөзүнө байланыштуу. Ошондой эле акындын рухий калыптанышы, ошондой эле, жаш курактагы жазуучу жалгыздык сезими менен алектенип жаткандыгына карабастан, кийинчерээк анын китептеринде жана аяттарында чагылгандыгын тапканына таасирин тийгизди.
1876-жылы Дмитрий Санкт-Петербургдагы үчүнчү классикалык гимназияга кирди. Проза менен Поэзияга кызыккан Мережковский-СР. Алгачкы бороон-чапкындын ийгилигин биринчи орунга койгон. 1880-жылы атасы София Андреевна Толстой менен жолугушуу, акындын жесир аялы Алексей Константинович Толстой, үйгө тукумдун адабий талантты баалай алышы үчүн, үйүнө, Федор Михайловичке алып келди.
Кийинчерээк "Автобиографиялык нотада" Дмитрий Сергеевич ишти окуу учурунда бул ишти катуу тынчсыздандырган деп жазат. Янг жазуучулукту угуп, добуш берүүчү бул материал өтө чийки жана алсырап, шедеврлерин жазуу жана шедеврлерин жазып, тозоктун бардык чөйрөлөрүн баштан өткөрүү жана кандай азап-кайгылар жана түшүнбөстүктү билип алышы керек деп билдирди.
1884-жылы Санкт-Петербург университетинин тарыхый-филология факультетинин студенти болуп калды. Бул жерде келечектеги жазуучу позитивизм философиясына кызыгып, Франциянын адабиятына кызыгып келген. 1888-жылы Мережковский университетти бүтүргөн Монитеттин философорунун философорунун бүтүрүүчүлөрүн аяктаган, ал эми университеттин бүтүргөн жана өзүн өзү гана адабий чыгарманы өткөрүүнү чечти.
Адабият
Мережковскийдин адабий дебюту, 1880-жылы журналда "кооз карап чыгуу" журналы болуп өттү. Андан кийин жарыяланган ыр "Тучка" жана "күздүү мелодия" жарыяланган. 1888-жылы Мережковскийдин биринчи китебинде Санкт-Петербургда 1992-жылы "Белгиленген" коллекциясы "жана 1893-жылы" символдор (ырлар жана ырлар) "коллекциясы Заманбап орус адабиятынын агымдары ".
1899 Дмитрий Сергеевич Ротари. Иштеп жаткан иш-аракеттердин жазуучусу дин маселелерине көп колдонулат, ал эми эки жылдан кийин, 1901-жылы Зинаида Хиппий Мережковскийдин философиялык жана диний кружокту түзүү идеясын тапшырды.
Дмитрий популярдуулугу анын биринчи римдик триологиясынан келип чыккан "Машаяк жана Даккажал": «Кудайдын өлүмү. Джулиан Апостосы "," тирилген кудайлар (Леонардо да Винси) "жана" Данжал Питер жана Алексей ".
1906-жылы жазында Францияга аялы менен Францияга жөнөдү. Ал жерде аялы жана Дмитрий философу "Падыша жана революция" менен бирге басылып чыккан. Парижде акын ошондой эле Россиянын "жырткыч падышалыгынын" XIIX падышалык тарыхынын темасы боюнча үчилтикте иштей баштаган.
1908-жылы бул трилогиянын биринчи бөлүгү басылып чыккан - Пол мен, анткени ал эми биз ал эми мен Александр түрмөгө камалган, ал эми мен Александрдын экинчи бөлүгү 1913-жылы, үчүнчүсү "14-декабрь", үчүнчүдөн 1918-жылы.
1909-жылы акындын библиографиясы "Ырлар жыйыны" деп аталган ырлар жыйнагы жана 1915-жылы коллекция басылып чыккан "Бул жерде" болгон жана 1910-1914-жылдар "жана адабий изилдөө" эки Орус поэзиясынын сырлары: Некрасов жана Тутчев ".
Дмитрий Мережковскийдин эң популярдуу чыгармалары: "Кудайлардын төрөлүшү" (экинчи ысмы »(экинчи ысым», "Мессия", "Наполеон", "Батыштын сыры: Атлантис-Европа", " Иса белгисиз "," Пол жана Августин "Фрэнсис Ассиси" жана "Данте".
Жеке жашоо
Биринчи олуттуу Амур Мережковскийдин шыктануусу түндүк газетанын жарчысы болгон. 1885-жылы жазуучу Францияда жана Швейцариядагы үй-бүлөлөр менен бирге саякаттап келген, бирок бул сүйүү окуя эч нерсеге алып келген жок.
1889-жылы январда Мережковскийдин келечектеги көз караш менен, анын эң жакын досу, идеологиялык шериги жана руханий жана чыгармачылык издегенин жана рухий жана чыгармачылык издегени менен болгон жынысына, жазуучу Зинаида Хипуска үйлөнгөн. Мережковский жана Хиппий Союзу - бул "Күмүш кылым" тарыхындагы орус маданиятынын тарыхындагы эң белгилүү чыгармачыл тандем.
Замандаштар бири-биринин карама-каршылыгы бири-биринен ажырагыс болуп тургандыгын белгилешти. Жаштар күн сайын паркта күн сайын жолуктура баштагандан кийин, ишенимдүү түрдө белгилүү болгон жана бул жолугушуулар катаал түрдө жашыруун түрдө катаал мамиле жасалды. Ар бир бейкапар, Зинаида менен Дмитрийдин сүйлөшүүлөрүнүн башталышы ысык карама-каршылыктарга куюлат, ал алардын мистикалык тууган-туушкандарын гана талашкан.
Дмитрий менен сүйлөшө электе Хиппий көп учурда үйлөнүүнү сунушташты, бирок эркиндикти мээримдүү жаш айым ар дайым баш тартууга жооп берди. Мережковский менен баары башкача болчу. Рухтун жетеги менен болгон Ибилиске чыдай албаган, жазуучулар бул акылсыз түшүндүрмөлөрдө, бир күндө алар мамилени эч кандай тайманбастыксыз мыйзамды мыйзамдаштырууну чечишти.
1889-жылы 8-январда ТЭФЛИСте той аземи болуп өттү. Той күнү жубайлар байкаган жок. Үйгө кайтып келгенден кийин, алардын ар бири жумушка кетишти: Мережковский - Прозада жана гипийге - поэзияка. Кийинчерээк бир нече нерсе-ны ал үчүн майланган м эскертилерин мойнуна алган, ошондуктан анын эртеси күнү эртең менен үйлөнгөнүн эстебей, ал үйлөнгөндөн кийин аны үй-бүлөлүү болгонун унутпаган.
Бул жубайлардын ортосунда эч кандай жакын мамиледе болгон эмес деп ишенимдүү билишет. Негизинен, айылдыктар моралдык жубай жөнүндө билип, моралдык жубай жөнүндө билип, моралдык жубай жөнүндө билип, аны бардык артыкчылыктарга жана минус менен алектенишкен. Зиноиддин көбүнчө тараптагы романдарга көп тиешеси бар, бирок Мережковский жубайынын артында эле кампада турган эмес. Хиппийдин күйөөсүнүн хоббилерине жасаган мамилеси ушул союздун көз жумган чыр-чатак деп аталган.
Үй-бүлөдөгү эң ири скандал - Мережковскийдин Еленанын үлгүлүүсү - жазуучулардын эң узак туруктуу жүйөсү менен болгон. 1901-жылдын апрелинен башында, жаш айым Санкт-Петербургга келди, ал эми акынга маирбор менен чыгармачылыкты күтүүсүздөн чырмаган. 1902-жылдын июль айынын аягында үлгүлүү жубайларга дагы бир жубайларга кайрылды: Романтиканын себептери үчүн "Жаңы жол" журналына материалдык жардам сунуштайт. Акыр-аягы, Хиппий чатак менен мырзайымын үйдөн койду.
1905-жылы Мережковскийдин үй-бүлөсү Дмитрий Философиясына жакын болуп калды. Биргелешип жазуучулар түзүлүп, чогуу жашашкан. Коомдун "үч профсоюз" жазуучулардын "үч профсоюзу" адепсиздиктин башы болгон. Адамдар Дмитрийди айыпташты, жубайынын бул жүрүм-туруму аны толугу менен шылдыңдаганын айтты.
Морралинин жукалары Дмитрий философтору менен, ысык мамилелер болгонун унутуп коюшту, анткени калптоочу салттуу эмес сексуалдык багыт болуп, анын аялы менен физикалык байланыш жөнүндө бир ойдон бир ойдо "
Натыйжада, жубайлар никенин сезүүсүнүн жанынан чалып, бири-бирибизге толук романтикалык эркиндик көрсөтүштү. Дмитрий менен Зинайда биргелешкен жашоо жолунун акыры бүткөнгө чейин рухий жана акылдуу биримдикти сезди, бирок сүйлөөгө болгон сүйүү мындан ары Хиппий менен Мережковский жакта жаңы эмоцияларды издеп жүрүштү.
Өлүм
Мережковский 1941-жылы 9-декабрда, 1941-жылы 9-декабрда мээге чейин мээге чейин көз жумган. Үч күндөн кийин акын Сент Александр Невскийдин православдык чиркөөсүндө өттү. Мен "Кудайдын" акыйкатын Санкт-Геневев де Боуанын көрүстөнүндөгү "Кудайдын" поэмасын көмдүм.
Акылсыз аземге бир нече адам катышты жана француз жарчылары чогулткан каражаттарды чогултулган.
Библиография
- 1895 - "Брингге Найт"
- 1895 - "Ыйык Сатир"
- 1895 - "Анатолиялык Франциядан"
- 1895 - "Кудайдын өлүмү. Джулиан чындыктан четтегендер
- 1896 - "Сүйүү өлүмдөн күчтүү"
- 1896 - "Сүйүү
- 1897 - "Темир шакек"
- 1897 - "Транспорттук"
- 1897 - "Флорентин" XV кылымы "
- 1901 - "Тирилген кудайлар. Леонардо да Винчи "
- 1904-1905 - "Дажжал. Питер и Алексей
- 1908 - "Павел I"
- 1911-1913 - "Александр I"
- 1918 - "14-декабрь"