Биография
Протопоп Аввакум - Инсандык жаркыраган жана карама-каршылыктуу. Ыйык кызмат кылуучу, олуянын даражасында тургузулган эски дин кызматчы жарым-жартылай жарым-жартылай тааныган эмес жана компромиссаны тааныган жок. Катаал табиятынан жана «койлорго койлорду койгула» үчүн, душмандарды жек көрүштү жана шакирттер буркандар.
XVII кылымдагы анын бийлиги чоң болгон: адил адамдар Аввакумду жана куугунтукталган шейитти чакырган жолдоочулары. Велмазби менен эркин адеп-ахлакты карманган бир нече адам катаалды жек көрүштү. Дин кызматчы токмок жеп, катаал Сибирге, кийимсиз, кийимсиз, бирок Аввакумдун руху жана ишеними эч кимди сындырган жок, падышалар да, велмазби да жок болчу.
Таланттуу оратор жана кабарчы, православдык филосзиялыктардын философиясы, ал мисал келтирген, ал бир мисал келтирген, ал акырына чейин күрөшүүнү билдирет.
Балалык жана жаштар
Аввакум Петрович Петров 1620-жылы Григорово Новгород Каунти айылында туулган. Келечектеги кабарчыга жана эски ыймандуулардын рухий амалгысы апам болгон. Мария (кийинчерээк кечинде мен Нундо элем жана Марфа атын алдык) тастыктоочу жана рухий тазалыкта бүгүп койду. Эски православдык канондорго карманып, тиленүүлөрдө сүйлөп, жумуштан бошотулган посттордон бошотулган аял уулун «Кудайдан коркуу сезимине» көтөрдү.
Ата - тукум куума черный херидиси - 15 жашка чыкканда, көз жумган. Аввакумга ылайык, атасы ичкенди жакшы көрчү, ал эрте өлүмдүн себеби болгон.
22, Петров Диканда жасаган ишенимдүүлүгүнө жана ишенимдүү кызмат кылуу үчүн, Аввакум Петровду колго мойнуна алган.
Жашоо жана окуулар
2 жылдан кийин, Аввакум чиркөөчүлөргө Лопадерс шаарында - Нижний Новгород облусунун айылында өттү. Жаш популярдуу, өзүнө жана оторго талап кылынган, чакан күнөөлөр үчүн да жазалап, өзүн-өзү сабаган. Ийбадатканада көп акча курмандыкка чалган кедей, варианттары болгон жок, эч кандай кедей, да, вары жок.
Бир күнү бир күн Абы-Гарника Аввакум мойнуна алган. Чиркөөдөн ашкананын айтымында, ал күнөөлөрүн кеңири айтып бердей, акыл-эс дин кызматчыдан чыкпаса, анда дене козголоң чыгарган. Аны жыпар жыттуу, популярдуу п.п. Дин кызматчыга болгон катуу каалоолорду жеңип, Дин кызматчыга болгон эки эсеге көбөйгөн.
Адил адамдар үчүн, православдык Аввакумдун мыйзамдарын бузган архтивист - протопопопа деп аталган. Катаал Ата жөнүндө ушак-айыңдыгы, экстремалдык плум менен айырмаланып, райондун айланасында айланды. Кеңеш жана бата алуу үчүн момундардын калыңдыгы бар.
Протопоп Аввакум exorcist катары белгилүү болуп калды. Анын акыл-эси менен оорулуу жана жинди деп айтылган, ал жерде таза эмес рухий бириккен. Адатта, дин кызматчы аларды өз үйүндө "дарылоо үчүн" таштап кетти.
Протопопанын бактылуулугу бакыт жана кайырчылар жана бай деп аталды. Бир жолу ВОИ Василий Шереметев, ал кемедеги Волга боюндагы жөнөп кеткен Шереметев белгилүү атаны көрүүнү каалады. Дин кызматчы кемеге алып кетишкен, ал эми вовонун бузулган маектешүүсү жаш бир туугандар үчүн бата сурады. Мэттью Шериметтева Аввакумга алып келди, бирок ал "таен" турган жигиттин түрүн көрдү (ал сакалын сынап көрдү), тыгыны менен баш тартуудан баш тарткан.
Ачык адам Аввакумду дарыяга таштап кетүүгө буйрук берди, ал эми керемет өмүрдү сактап калууга жетишти - Балыкчылар өз убагында келишти.
Көңүл ачуунун ар кандай түрлөрүн жана каршылаштын аскетенти, аввакум гропатриялыктарга коомчулукту көрүп, ачууланды. Айылга аюулар жана музыкалык аспаптарда конкрусчи келгенде, протопоп муштум менен күлкүлүү компанияга шашып жөнөдү. Өлгөн, дап каза болуп, дамбурин жана домра сындырып, бир аюу көгөрүп кетти, экинчиси талаага качып кетти.
Аввакум протопоп кедей, бирдерден жана кедейлерди куугунтуктоодон корккон эмес. Жесир аял кызына дин кызматчыдан, ой жүгүртпөй, ыйык кызмат кылуучу кызын алып кетишкенине нааразы болгон. Венель Аввакум Петровичти урушту, үйдү өлүп, кыйраткан.
Бир аз убакытка ал Аввакум протопопуна, Юрьевиц-Побсецкийде, ал жерде Лопатинеттер айылынан которулган. Насаатчынын тик көрүнүшү жана бул жерде чабан жасагандарга эмес, эски кумурскаларга эч кандай жабышгым келбеген чыр-чатактарга себеп болгон. Аввакума баатга жана тебелеп-тепкичти уруп, аны жана үй-бүлөсүн коркуткан. Эски ишенгендер 1651-жылы Москвага өтүштү.
Капиталда, падышанын заманбап, ПРОГРАММА МАМЛЕКЕТТИК ПРОГРАММАСЫ, Патриарх Никон менен достошкон аввакум, протопоп достошкон. Андан кийин Патриарх Жусуп менен, дин кызматчы китептерди басып чыгарууга катышты. Казанстандын Казан чиркөөсүнүн протопопу Чиркөө чиркөөсүндө Чиркөөнүн чиркөөсүндө Чиркөөнүн чиркөөсүндө алынып салынган, анын ордуна дин кызматчы аны алмаштырды.
Көп өтпөй Никондун достугу кастыкка айланды: Аввакумдун православдык философиясы эски үлгүдөгү ишенимге негизделген жана камакта жаткан Жусуптун ордун ээлеген Никондун ишенимин реформалаган. Арсений Грек Москвада пайда болду. Никон грек литреясынын китептери боюнча, Аввакумдун эски орус православы үчүн билдирилген. Аввакумдун протопу падышага кайрылып, Никон сындалган жана грек каада-салттары бар.
1653-жылы күздө, эски буюмдар куугунтукка алынган, ал Андроников монастырына сүргүнгө айдалган. Сыр подвалында, Аввакум үч күнгө убада кылган, бирок жеңе алган жок. Никон козголоңду соруусуна буйрук берди, бирок падыша Сана's шилтемесинин тоболскасына ажыратууну алмаштырган жок.
Тоболск шаарында Аввакум Никобаккалия шаарында айтылган нандыктын агитин жана сын-пикирлерин уланткан. Ал жерде кабарчы облустун ээсин сынга алды - Nerchinsky Voyage Pashkov. Ал Аввакумду жеңип, кыш үчүн туурасын койду.
Жазында козголоң, чыгышка, Амур жана сланец аркылуу чыгышка көчүп келген полкте аныкталды. Ушул оор жолдо Аввакумдун эки кичинекей эки уулу көз жумду. 1663-жылы протопоп падыша деп аталган Москвага кайтып келген. Күтүлбөгөн Грейстин себеби Опал Никон. Монарх эски ишенгендерди атаандашууга сунуш кылды, бирок православиядагы эски канондорго болгон милдеттенме көрбөгөндөй баш тарткан.
Көп өтпөй АВВАКУМ ПРОГРАММАСЫ ЖАНА КОРКУНУЧТУУ ӨЗГӨЧӨЛҮКТҮ АЛЫП ЖАТАТ, ал эми анын кесепеттерин эске албаганда, ал ойлогон нерсенин кесепеттерин эске албаганда, ойлобойм деп ойлогон эмесмин. Эски коематография чиркөө реформаларына катышты, үч манжасы жок, ал үч манжасы менен чөмүлтүлүп, 8-финт аралык айкаш үчүн ойногон. Бир жылдан кийин, Эгедерлердин ырайымы ачуулануу жана козголоң менен алмаштырылган, алар Архангельск облусуна кайрылган.
1666-жылы Аввакум Петрович кайрадан Москвада Никонго чейин сотко чыккан. Таң калыштуусу, ал адамдарды күтүп жатты, бирок кабарчы анын үстүндө турду. Чиркөө соту Ирктен Аввакумду жөнөттү жана ыйык даражага ээ болду, ачууланууну жана чиркөөнүн эң жогорку жетекчилигине ачууланууну жана сандаган даражага ээ болду.
Суондуу суулар жылын калуга жанындагы монастырда сакташкан, бирок ал сындырган жок. Андан кийин Аввакум обочолонуп, обочолонгон. Срупта жарымы тоңдурулган жерге чөмүлүп, дин кызматчы, 14 жыл бою кудайларды. Кабар айтуу ыргыткан жок: жолдоочулары менен сүйлөшүү мүмкүнчүлүгү жок, рухий лидер, Руханий Лидер өз эттерден ишенимдүү адамдар аркылуу өлкөнү жиберди. Ошентип, атактуу "Жашоо" пайда болгон, кийинчерээк биринчи көркөм өмүр баяны деп аталган.
Мантия агымы Ыйык Китеп деп аталган насаатчыга жөнөдү. Андан чыгып, кызматкерлерге катып калган. Төрага билдирүүсү ушул жашыруун билдирүүлөрдүн аркасында сакталып келген.
Жеке жашоо
Белгилүү эски ишенгендердин аты эки аял - Феодозия Морозова менен байланышкан, Морозов жана Настасиянын Марковнанын жубайы сыяктуу замандаштар Морозова менен байланышкан.
Биринчиси, ишеним жана аббайга кабылган Аввакум протопопасынын руханий студенти. Анын күйүп жаткан көзү менен ачууланып, ачууланып, көрүнүп турат. Руханий устатка окшоп, Морозова ишенимин өзгөрткүп, көз жумган.
Экинчиси - тогуз баланын күйөөсү төрөгөн ишенимдүү жубай. Нике аксакал жупунун тазалыгы анын өмүрүн сактап калган. Аввакумга окшоп, Настася эски колдун мойнуна алган. Алар жаш кезиндеги жаштар үчүн үйлөнүшкөн: анын күйөөсү 17 жашта эле, аялы 14 жашта. Бир айылдан, жакыр үй-бүлөлөрдүн, жарым жетимдер.
Жубайлар Домостройго ылайык жашашкан: келечектеги кабарчы кызга эне жетекчилигине үйлөнгөн. Бирок нике сүйүүсүн ыйыктаган: аялы күйөөсү Шилтемелерде жана адашып, андан кийин баш ийген. Сибирде, Тоболскка барагына жолдо, катаал шарттарды даярдоп, эки жаш бала көз жумган.
Аввакум Петрович аялыдагы бир праводокс аялдын идеалын көрдү жана куткарылуу үчүн жардамчы ". Настася Марковна жээкчелердин, соттолгондордун жана бардык туткундардын аялдары үчүн үлгү болуп, аялдары үчүн, анын күйөөсү, андан кийин күйөөсү менен, андан кийин күйөөсү менен алектенип, күйөөсү менен алектенип жаткан аялдар үчүн, сакчылардын аялдары үчүн үлгү болуп калды.
"Кылмышсыз жаза жок" китебинде "китебинде, Александр Авдеинко замандаштын жубайлардын мамилесин мүнөздөгөн окуяны эстеген. Настасия дагы бир шилтеме таштап кеткенде, ал жолдошсун сурады, ал дин кызматчыга канча убакытка чейин азап чегип келет деп сурады:
- Марковна! Өлгөнгө чейин."Жакшы, Петрович, Жада калса дагы турду."
Аялдын жообу анын күйөөсүнүн тагдырын экиге бөлгөн бардык аялдарга жооп болуп калды. Анастасия Марковна жубайына чейин көз жумган. Экинчи жарым жылдыктын өлүмү, күйөөсү катуу аман калган: негизги колдоо, кеңешчи жана дос жоголду.
Өлүм
Падыша өлгөндөн кийин, Алексей Михайлович Трон Фейор Алексеевич, такыбааеевич, такыбалык жана таасир калтырды. Резеро Аввакум, ал жек көргөн грек каада-салтынан монархты кызматтан кетирип, ага кат жазган. Анын айтымында, ал бир түшүн көрдү Алексей Михаилович, Никониянын доктринасы тарабынан жасалган жалынга жалындап күйүп жатат.
Протопоп фиодордун башына түшкөн жок жана аны "Улуу Хула" падышалык үйүнө "жана чиркөө бөлүнүп чыгат деп эсептеген жок. Падышанын замандаштары мыкаачылык менен жазаланган. 1682-жылы Эпифани жана Фейдор шериктери менен биргеликте элдин көз алдында жок кылынган. Алар Швоттун бурчтарына байланып калышты, алар үргүлөп, кургак бутактарын ыргытып, ага от коюшту.
Протопоп Аввакум даярдоо ишин жүргүзүү жөнүндө билишкен, китептерди жана жетишсиз мүлккө ээ болгон, ак көйнөк кийген. Белгилей кетчү нерсе, ал өрт тазалоо жана өзүн-өзү өрттөөгө чакырган. Отдон көз жумду.
Жума күнү жалындуу жумада аткарылууда. Керектүү маалыматка ылайык, жалын асманга чыгарылганда, Аввакум колун кош ооз менен көтөрүп, кыйкырып жиберди:
"Православ! Эгер ушундай айкаш жыгач тиленсе, анда ал кылымда өлбөйт. Бул айкаш жыгачка кетип, шаар кумуңузду алып келет, акыры аягына чыгат! "Кызыктуу далилдер
- Аввакум эркин сөздүн, конфессиялык проза жана каймана адабияттын атасы деп аталат. Ал 43 жазуучу, анын ичинде "маектешүү китеби", "Чиркөө китеби", "Чиркөө китеби" деп эсептелет. Эң белгилүү жумуш - бул "жашоо", алардын бүгүнкү күндөгү китептердин котормосу.
- Аввакум Протопоп - Николас 20-сериялык кино фильминин каарманы "бөлүнгөн" алды. Патриарх Никон жана Аввакум протопопу жетектеген реформалардын негизги темасы - реформалардын реформалары.
- Эски ишенгендер дүйнөлүк диний окууларда массаны өз өмүрүнө кол салган биринчи маска кабылуучу деп аталат. Анын популярдуулугунун жылдарында массалык депозиттердин саны көбөйгөн. 1687-жылы, Палеосостровский монастырында 2087-жылдан ашык адам күйүп кетти. 9-августта, Бирезковдун Березковдун Березовдун 1000ден ашык.
- Аввакумга сыйынган эски ыймандуулар иконалар, талаадагы, караңгы жүздөрдүн ырыскысү менен айырмаланат. XVIII кылымда, расмий православи мындай сүрөтчөлөрдү өндүрүүгө тыюу салды.
- Аввакум тексттерде "Пайгамбарлык" деп аталган билдирүүлөрдү сактаган. АВВАКУМДАНДЫН РЕВОЛЮТ САКТАГЫ ЖӨНҮНДӨ ЖАНА ЖАРАНДЫК СООЛУКТУН СООЛУГУШУУСУ: "Шайтандын жаркыраган Россиясы Кудайдан чоңоюп, аны кан шейит менен көрсөтөт."
- "Элдик университеттин" лекцияларында М. Свейн Григорий Распутинди Романов үйүнө "Аввакум Протопопа" деп которулган.
20-кылымдын башында, эски ыйман келтирген Ыймансыз чиркөөсү аны ыйыктар үчүн, XX кылымдын аягында Григоров айылында, Аввакумдун эстелиги орнотулган.