Мүнөзү тарыхы
Сүрөттөр балалыктан бери тааныш көрүнгөн атактуу жомоктогудай белгилер. Чоң ата-энеси жана улуу фольклордун өкүлдөрү жана улуу орус элдеринин рухун жана каада-салттарын жөн эле эмес, жоокерлер менен жоокерлер жана легенорлордун көпчүлүгү эмес, улуу фольклордун өкүлдөрү эмес. Эпостун баатырлары жергиликтүү жерлерди коргоо үчүн темир жол эмес таланттарга ээ болушат. Күчтүү жоокерлердин балдары - бул жер жана Микуле Селининович.Түзүү тарыхы
Микула Селянинович - Баатыр, "Волга жана Микула Селянинович" эпизоддорундагы баатыр. Биз бир нече кылымга курулганбыз, анткени легендалар өзгөрүүлөргө дуушар болуп, ооздон оозго ар кандай чечмелерде өттү. Баатырлардын мүнөздөмөсү Киев Рус кулагандан кийин өлкөнүн түндүгүндө бүктөлгөн версиясында так которулган. Микуланын сыпаттамасы кандайча курулганын, бирок Вольга (Олег) Святославович чыныгы тарыхый адам. Ханзаада Владимир Мономаху падышанын небереси Ярослав Мудромдун бөлөсүн жасады.
Ордун, убакыт жана иш-аракет биримдиги жок. Бул жомоктогудай каармандардын катышуусу менен ойдон чыгарылган окуялардын сыпаттамасын камтыйт, бирок сөздүн этимологиясы айрым эпизоддор чындыгында эле экендигин көрсөтөт.
Окуя эки баатырдын жыйыны баяндалат: Принц жана дыйкан Пах. Биринчиси согушка, экинчиси - Богатыр-ат айдоо, жерди өстүрөт. Жөнөкөй дыйкан асыл көрүнүшү менен чагылдырылган. Бул таза кийим-кече, таза кийим-кече жана боёлгон кафтанды сырдуу. Микулада согончогу менен жашыл өтүк жана жука шляпа менен. Мындай чапан жер менен иштөөгө көнүп калган, анткени жер менен иштөөгө көнүп калган. Бирок Эпикостун каада-салттарына ылайык, көрсөтмө каарманы, сонун кийим-кече бар жана бул эреже байкалат.
"Волга жана Микула Селянинович" эпостун өзгөчөлүктөрү көркөм техникалар боюнча калптары. Ага архаикалык тилдин элементтери жана көптөгөн себептерден улам. Түстүү эпитеттер аркылуу, кийимдин чоо-жайы сүрөттөлгөн, алардын жашоосундагы баатырлардын мүнөздөмөлөрүнүн мүнөздөмөлөрү. Дыйкан менен жоокердин сүрөттөрү бири-бирине карама-каршы келет.
Ошол эле учурда, жөнөкөй жерге эмгектин эмгектери жогору көтөрүлөт, анткени Пахар Ата Мекенди каалаган убакта коргоону талап кылышы мүмкүн, бирок жер бетинде бардыгы эле берилген эмес. Ошондой эле, конкурс эки кудайдын, айыл чарбасынын жана аңчылык меценаттарынын сүрөттөрүнө каршы келген нускага барабар.
Парамдар менен эмгек митинги митингдин мотору эпизоддо ачык сүрөттөлгөн, качан принц Вольга отрга сортка алууну буйрук кылган. Уорриорлор муну өздөштүрө алышпайт жана Микула Селянинович кээде тапшырма менен мажбурлашат.
Богатыр, отрядды айланып өтүүгө жөндөмдүү, орус жана анын багбанынын чыныгы коргоочусу. Кош келиңиз! Кыйынчылыктар жакшы, сылыктык менен баатыр жөнүндө жооп кайтарышат. Белгилей кетчү нерсе, тосмо окуясы учурунда алар башкача нерсе деп аташпайт. Финалда гана, Микуланын аты ачылды. Баатыры алардын жетишкендиктери жөнүндө айтылат, сатып алынбайт.
Өмүр баяны жана участок
Микуле Селяниновичтин эпоними, эки каарман негизги актёрлор болгон: ал өзү жана Принц Волга. Биринчи жолугушуу Владимир Мономахтын Келишими боюнча, Олег үч градуска жылып жатат. Принц мүлктү изилдөө үчүн баратат. Отряд жолунда алыстан көрүнүп турган мамлекет бар, бирок алыстан көрүнүп тургандай, кызыктай мүнөзгө жетүү үч күндөн жана үч түндөн кийин гана алынат. Мындай гипербола байлар үчүн элдик суктанууну көрсөтөт.
Микула - Pakar. Ал жерди оңой эле өстүрөт, кымбат баалуу таштар менен кооздолгон жыгач алтын менен кооздолгон жыгач устундарды жана таштарды оңойраа кылат. Мобилдик Микула Жибек Люг менен аңдып, кийим-кече жөнөкөй дыйкан көйнөккө окшош эмес. Окурмандын алдында, баатыр, тырышчаактык менен соко болгонун айгинелейт.
Микула Селянинович Россияда эч кимге караганда көбүрөөк баатырдын сүрөттөлүшүндө келтирилген. Жерге байланыштуу майрамдар майрамдарга, каада-салттарга жана уламыштарга арналган. Микула - Элдик баатыр, анын прототиби Сент-Николай, дыйканчылыктын колдоочусу деп эсептелген.
Бул сүрөт Россиянын кургактыгына ээ болгон. Демек, эпостун жаратуучулары баатырдын атасынын аты-жөнү айтылбайт: Селянинович "Айыл" деген сөздү айкалыштырат, бул ата-эненин жөнөкөй эли болгон.
Микула - дин кызматчы мүнөздүн ээси жана жакшы жанды, берешен жана меймандос адам. Ансыз княздык жоокерлер жеңил мунара тартып ала алышпайт, демек, падышалык бийлик пахакиянын бийлигине негизделет. Рус элди азыктандырып, өз мекени өз мекенинен коргогон жөнөкөй рустикалык кишиге турат.
Bogatiry Morce Mikule кутусун жасабайт. Баатыр жөнөкөй жана тынчтык, Рогердеге чыкпайт жана Принц менен сүйлөшпөйт. Негизсиз белги - бул бардык жерде. Ал башкаларга кантип иштөөнү жана эс алууга жана эс алууга үйрөнөт.
Ортодокс Россия момундук жана кечиримдүүлүк менен белгилүү, бирок ар дайым анын урмат-сыйын коргоп, кошунаны коргой алат. Каракчылардын кол салууларынын эпизодунда, ал эми адилеттүү Микуля акыркы жолу туруктуу болууга жана акыркыга берилгендикке даяр болууга даяр экендиги айдан ачык. Өзүмдөн чыгуу, ал атаандаштар менен күч менен ырахат алат.
Кызыктуу далилдер
Никитиче-никичел берген Хан Тугарин менен согушкан Хан Тугаринге каршы күрөшкөн Алыск Попович Бирок фольк легендаларда, өз мекендиктерин кара күчтөрдүн кол салуусунан коргогон башка баатырлар сүрөттөлгөн.
Микула Селянинович - бул жөнөкөй PakhacCharge, "Жердин бардык оордугу" деген "акылдын суммасы" деген жөнөкөй pakhaccharge, ал эми "акылдын суммасы" менен күрөшкөн. Меш Веславиевич - бул индиялык падышаны жеңүүгө жардам берген сыйкырчы. Василий Буслаев кайман деп эсептелген, ал эми пересет Куликов согушунан кийин атак-даңкка ээ болду.
Богатюрянттардын өмүр баяны ченемдик менен сүрөттөлгөн. Көбүнчө бул баатыр анын ичинде ойгонуп кеткенге чейин, бул каарман ким болгонун түшүнүксүз. Кээде ал кайсы жерде төрөлгөн жерде белгисиз. Бирок каармандардын атактуу болгон негизги өзгөчөлүктөрү ооздун чоо-жайына, улуттук мурастарга ишенип, орус элинин рухун колдоого алынды.
Visual искусствосунун сүйүктүү көрүнүштөрүнүн арасында Сүрөттөр Васнесова ошол эле жол менен жазылган, Россиянын баатырларын риваят кылган. Орус фольклорунун күйөрмандарынын арасында Врубел менен Рябушкин сүрөтчүлөрү болушкан.