Биография
Элчи Пабыл жердеги жашоосу менен Ыйса Машайак менен сүйлөшкөн эмес, Куткаруучунун студенттеринин жана жетимишке жарчылардын саны менен жакынкы чөйрөсүнө кирген эмес. Сентвалдын өмүр баяны менен кара тактар жана түшүнүксүз окуялар бар. Башында, ишенимдин жолдоочуларынын куугунтуктоосу, бирок аларга ишеним артканын биротоло каршылаш, ал эми аларга жазылган тексттер жаңы Келишимдин негиздөө фондунун негизин түзүп, элчи эң көп караштуунун бирине айланган Christian Saints.Балалык жана жаштар
Ар бир ар бир ар бир нерсе туулган күнгө белгилүү эмес. Пабыл бул жагынан булча, бул маселе так гана. Окумуштуулар бир пикир келишпестиктерге келишкен жок, балким, биринчи кылымдын 6 жана 10-кылымдын ортосунда же 5-жылы төрөлгөн. Ал толугу менен так күн деп аталат - 25-май 7 жыл.
Ата-энелер Пол - Фарисейлер Килисанын башкы шаары, Аралардан фарисейлер. Туулган төрөлгөндөн бери коомдун элитасына таандык болгондуктан, бай үй-бүлөдө гана төрөлгөн эмес, ошондой эле Рим жаранынын статусуна ээ болушкан. Мындай сый-урматтуу байыркы күчтүү империянын ар бир тургуну ыктыярдуу болгон. Римдин жараны кандайдыр бир артыкчылыктарга ээ болгон: ал соттун чечимисиз, өлүм жазасына тарткан жок, эгерде жаран жергиликтүү судья чечимине макул болбосо, анда менде туура болдум Кесарев сотуна кайрылуу.
Башында, бала, Шабул падышанын, Вениамаровдун тизесинен чыккан Шабул падышанын урматына, атасынын асыл тукумунан чыккан. Үй-бүлө кездемелер же булгаары буюмдарды өндүрүү ишканасына таандык деп болжолдонгон, ал эми Савла тирүү болуш үчүн чатырларды өндүрүү иштерин жасагандыгы деп болжолдонууда.
Үйдө алынган баштапкы пайда болгон баштапкы пайда болгон. Атасы Тоорат менен Фарисейди урматтоо философияны урматташты. Келечектеги элчи Хамаляндагы Талмудиц Иудаизминин негиздөөчүсү мектептин курбуларынын калган бөлүгүнө караганда, ал турбустун калган бөлүгүнө караганда, христиан кыймылынан тышкары калбай калган жок. Бирок, бардык фарисейлер сыяктуу эле, жүйүт падышалыгы Машаяктын Падышалыгы көтөрүлүп, Куткаруучу Назареттин белгилүү устаты болбой, айкаш жыгачтан тышкары, айкаш жыгачка кадалардан тышкары, айкаш жыгачка кадалган.
Тирүү акыл жана жаркыраган билимге ээ болуу, христиандар менен талашып-тартышып, ишенимге бекем ишенгендиктен, ал ишенимге ээ болгон жана Ыйсанын жолдоочуларынын жок кылынганын таң калтырган.
Элчи Пабылдын батасына ылайык, Пабыл Седриндин бир бөлүгү болгон - Семциянын функцияларын аткарган диний мекеме. Жаңы Келишимдин айтымында, ушул сыяктуу мекеме Иса Машаякка өлүм жазасына тартылган. Ал жөн гана седринистикага камалып, биринчи жолу христиан ишенимин кызганчаактыкка, Машаяктын жактоочуларына умтулай баштаган.
Элчилер жөнүндө айтылгандай, Сүрүлмө курчоого, өлүм жазасына тартылууга укугу бар: "Мен аларды бир нече жолу кыйнап, Ыйсаны күнөөлөөгө мажбурлаган" Биринчи жолу Савла - Савла - Элчинин келечеги Ыйык Китепте Сент-Стивондун аткарылышы менен болгон биринчи Христиан Маритуриянын аткарылышы менен байланыштуу Ыйык Китепте айтылган. Ошол эле учурда "Элчилер" деген атынан, Савлдын буту Степандын кийимдерин жана келечектеги элчи "киши өлтүрүүнү жактырган" деп белгилүү.
Ыйсанын жолдоочуларынын кызматы
Степандын өлүм жазасына тартылгандан кийин, Дамаск окуялары Сүрүлдүн жашоосундагы бурулушка айланган. Седринердин мүчөсү Дамаскта христиандарга умтулуу укугун аяктады. Саорло шаарына бара жатып, Кудайдын кубулушу бар болчу - оттуу мамы жана элчилер кызматына аттуу үн угулду. Келечектеги элчинин спутниктери үндү угушту, бирок жарыкты көрүшкөн жок. Сокурдук менен жеңилип, Дамаскка алып барышкан, ал жерде үч күн бою тиленип, шашып, кечирим сураган. Үчүнчү күнү, жергиликтүү христиан Анья чөмүлдүргөн Савла жана Сакраммада ал проза болгон.
Савла тарабынан Ыйык Рухта талкуулабаган, бирок күмөндүүлүктү редакциялоодо талкуулаган эмес: эгер ушундай коркунучтуу адам кескин өзгөрдү, Кудайдын эркин бузукулук кылса, анда алардан эмнени айтууга болот?
Теологдордун тараптарына билдиргендей, Дамасктын тушунда окуялар - Пабылдын окууларына эч кандай таасир тийгизген эмес, анткени Исанын жолдоочуларынын куугунтуктагандыгы үчүн, бул принципке мүмкүн эмес. Павл менен болгон кырдаалда, анын кайрылуусу чындап эле Кудайдын балыкчы, аянт. Галатиялыктарга болгон билдирүүдө, деп ырасташат
"Пол элчи, адам аркылуу эмес, адам аркылуу эмес, Иса Машаяк жана Атасы Иса Машаяк менен эмес, аны тирилткен."Пабылдын христианчылыгына кайрылуу жүйүттөрдүн арасында каардуу болгон. Мурунку ишенимге ээ болуу Иерусалимге жашынып, башка элчилерди жолуктурган. Элчи менен бирге Ванвой биринчи сапарга чыгып, элге элге окууларды алып келишкен. Исанын жолдоочулары алгачкыларды эстегенде, Пабылдын кайрылуусун түшүнүшкөн жок. Варнабалар, ошондой эле элчи Петирдин жаңыдан кыжырына тийгенге жардам бергенин ишенип, ал жакында эле аны катуу аткарган.
Машайакка ишенүү Пабылдын кийинки кийинки турмушуна болгон из калтырган. Ал жаңы кишиге толуп кетти - Ыйсаны кайда болгонун, анын иш-аракеттерин бомбалаган эң сонун христиан. Элчи Испаниянын Испанияда жана Британиядагы Атлантика океанынын жээгине, Азиянын борборуна, ал тургай, Азиянын борборуна, ал тургай, 14 жыл бою миссионердик сапарларда, ал тургай, Испаниянын океанынын жээгине, атлантика океанынын жээгине ылайык жүрдү. 51-жылы Пабыл Иерусалимдеги элчилик чиркөөгө катышкан, ал жерде Христиандыкты кабыл алган бутпарастарга каршы чыккан бутпарастарга каршы келген, ал эми Мусанын мыйзамынын каада-салттары.
Саякат учурунда Павлома менен Варнава Икон жана Варнава тарабынан христиан жамааттарында негизделген, Афины жана Корунт, Солун жана Верия жана башка калктуу конуштар жана башка калктуу конуштар. Львра шаарында элчилер Хромду айыктырган. Тургундар, бир кереметти көрүп, Пабыл менен Барнаваны жарыялап, кудайларды жарыялап, курмандыктарды алып келишти, бирок элчилер Теңирге барабар болууга азгырылып кетишкен.
Тескерисинче, ыйыктар элди жөнөкөй ажалдуу деп эсептешкен. Ошол эле учурда, Пабыл чыныгы студент Тимофейди алгандыктан, Луканын Жакшы Кабарчысы аларга Троадада кошулган. Олуя Балкан жарым аралынын жана Кипрдин насааттары менен, ал жерде ал провонсула Серийдин ишенимине дүрбөлөңгө түштү.
Легенда продонул Венага кызмат кылган деп айтылат, бирок акылдуу адам болуу, анын конок өзүнө түшкөн окууларга көңүл бурду. Бирок, жергиликтүү жүйүттөр Вариов, болжолдуу серигия жана чебер деп эсептелген, ар бир жол менен буга жол бербейт. Пабыл ороп-зомбулукту токтотуп койду, Javil Miracle - Varianus Ollex. Жабыр тарткан провокул чөмүлтүлүүгө кабыл алынды. Лука азыр элчи Пабыл деп аталган саякат жазуулары жөнүндө.
Жаңы Кабар менен Ыйсанын жолдоочусу элчини коргошун сунуш кылган деп болжолдонууда, бул патрондун атын басып алууну билдирет. Бирок Джон Златуст көчүлүп Ст. Ананиядан чөмүлтүлгөндөн кийин, Савл деп аталган пикирин карманган. Мунун далили - жүйүттөрдүн жашообузун жашоодогу сөлөкөттөрүнүн атынын атынын атын белгилөөгө салт.
Ыйык Жазмада элчи Пабыл анын «Петирге сүннөткө отургузулгандыгы үчүн сүннөткө отургузулбагандыгы үчүн жакшы кабар айтуу тапшырылган» деп айткан. Башкача айтканда, Петир, Галилеядан кетип, жүйүттөрдүн арасында чет тилдер берилген эмес. Пабылдын алдында Кудайдын Сөзүн Жер Ортолук деңизинде жана андан ары жашаган башка элдерге жеткирүү оңой эмес болчу.
Корунттуктарга экинчи билдирүүдө элчи Пабыл кызматын жүйүттөргө каршы жасалган иш-аракет деп сүрөттөгөн. Башка элчилерден айырмаланып, Сент-Полдун мурдагы тажрыйбасы Тооротту чечмелөөдө эркин жүрүүгө жол берген, ошондуктан анын насааттары ынандырып, жаркыраган, анткени ал алдын ала айткандыктан, фарисейлерге каршы чыгышкан. Ыктымалдуулук ыктымалдык ыктымалдык деп ырасталат, ал эми башкаларга караганда, башкаларга караганда жакшы, ал эми башкалардын суроолоруна караганда жакшы, ал башкаларга "керек" деген сөздөрдөн артык.
Карапайым элдин арасында кабар айтуу, элчи көбүнчө ойлорду оңой эле жеткирүү оңой деп эсептеген салыштыруу колдонулган. Ошентип, Коринфте спорт мелдештери болуп өттү, анын жеңүүчүсү лавр гүлчамбары алган.
Корунттуктарга кабар айткандан кийин, Пабыл Кудайдын сыйлыгына болгон сыйлыкты карга гүлчамбар, түбөлүк өмүрдүн таажы экендигин караган спорт риталы менен салыштырган. Бирок өзүлөрүнүн каалоолорун жана текебердигин орноткон адам менен өзүн-өзү тарбиялоодо өзүн-өзү тарбиялоодо өзүн-өзү тарбиялоого мажбурлайт.
"Өмүрдүн прозасы, өмүргө алып баруучу аз, аз эле адамдар ... көптөр, бирок тандалган адамдар аз."Сент-Пол үч компонент адамда биргелешип, дене, рух жана жан. Ар бир адамдын денеси - Ыйык Рухтун бөлчөк бөлүгү. Адамдын руху - бул материалдык эмес бөлүгү, эң жогорку башталгычы, Кудайдын Рухунун каймана маанайы. Жан адам акылын, жөндөмүн жана жүрөктү чагылдырган негизги жашоо принциби. Ошол эле учурда, акыл, акыл-эс же акыл жөнүндө адаттагыдай түшүнүк эмес, ошондой эле ой жүгүртүү, сезим, пикирди ойлоо.
Пабыл «жүрөк» жана «абийир» деген түшүнүктөргө ээ болгон. Элчени биринчи жолу түшүнүү биринчи жолу рухий окуялар сакталган адамдын ички жашоосунун борбору чагылдырылган. Абийир ошондой эле ички судья жана мыйзам катары, адам иш-аракеттеринин моралдык чарасы катары иштейт.
Нияздын угуучуларына, ыйык, ыйык адамдар үчүн эски билимди таштап, жаңы мыйзамдарга ылайык жашоону талап кылууга чакырды: ишенимди куугунтуктагандарды өч албоого чын жүрөктөн сүйбөгүлө, чын жүрөктөн сүйүү көрсөтпөө, "Берилсин жамандыктан. "
Өлүм
Легенда боюнча, Пабылдан Иерусалимдеги кийинки сапарында элчи өлтүрүү үчүн жүйүттөрдүн жамааты алынып салынды. Банктын айкаш жыгачка кадалышы Римдин күчүн сактап калган, бирок Пабыл эки жыл бою отурукташкан. Жергиликтүү прокурор жигердүү эмес жана Павел езареттин боштондукка чыгууга арыз берген.
Римдин жаранынын сот тутумунун талаптарына ылайык, алар Түбөлүк шаарга өткөрүлүп беришкен, ал жерде ал бир аз убакытка, бирок байкоо жүргүзүү менен жашашкан. Ушул убакыт аралыгында Элчи Македонияга, Македония, Палестина, жүйүттөргө, Тиметейге жана Титке, Филипиликтерге, Палестина иудейлерине, Тиметейге жана Титке билдирүүлөрүн жазган.
Андан кийин Пабыл Римге кайтып келип, Император Неронун короосунда кабар айткан, анткени ал кайрадан түрмөдө отурган. 9 айдан кийин, элчидин жыйынтыгы башын кесип салды. Аббайия Delle Tre фонтанын монастыры олуянын аткарылышынын сайтында турат деп ишенишет. Сент-Пабылдын окуучуларынын сөөгүнүн сөөгүнүн жанында бир белги калтырып, эки жүз жылдан кийин, Император Константин бул жерде ИМПАН ПАЕФОРИ ЛЕУРА Мура Папан чиркөөсүнө тургузду.
Христиандык чиркөө Ыйык Рининдин баяндалганы Петир жана Павелге дайындалган. Православиде, майрам 12-июлда, Католиктер 29-июнда белгиленет. Бул күнү бир экономикалык маселелер менен алектенбеши керек - чиркөө кызматынан алынган үйгө кайтарылып берилиши керек. Тиленүүлөрдө Пабыл менен Петир, адатта, Павелдин сөлөкөтүнүн алдына, рухий жана физикалык айыгууну, дене бизнесинде күч берүү жана Миллерге миллер менен миллерге күч берүү жөнүндө рухий жана физикалык айыгып кетүүнү суранышат .
Эс
- 1080 - Пейтин жана Пол Сейнтстин борбору жыйындысы (Прага)
- 1410 - Андрей Рублев, "Элчи Пабыл"
- 1587-1592 - Эль Грек, "Элчи Петир жана Павел"
- 1619 - Диего Веласкес, "Сент Пол"
- 1629 - Рембрандт Ванг Рейн, "Элчи Пабыл Доктондо"
- 1708 - Сент-Полдун чиркөөсү (Stpaul Cathedral, Лондон)
- 1840 - Сент-Полдун чиркөөсү (Сан Паоло Фуори, Фуорку Фуорку)
- 1845 - Ыйык элчилер Петир менен Пол (Москва)
- 1875 - Василий Суриков, "Элчи Пабыл падышанын агриппинин ишениминин догрессун түшүндүрөт"
- 1887 - Сент-Пол (Рига)