Мүнөзү тарыхы
Роддун кудайынын жана анын жубайы Персдин таягы мыйзамсыз уулу, тескерисинче, күмөнсүз күч жана ачуулуу кумарлануу менен айырмаланат, ал эми жазгы түшүмдүүлүктүн хейдилдүүлүктүн жана жазгы түшүмдүүлүктүн хейдилинин символу болуп калды. Түбөлүк жаш ярил жаздын күн нуруна күбөлөндүрөт. Бирок, бул каарман анчалык деле жөнөкөй эмес: Славофилдер жылылдык славян кудай эмес, адамдар ага сыйынышкан жок. Ал карнавал оюн мүнөзүндөгү каармандардын когортуна таандык.Тарыхы
Изилдөөчүлөр Ярилдин Славикасы дагы деле жөрөлөк эс алуу үчүн жаратылган каарман болгонун талашып жатышат, анткени байыркы эстеликтердеги далилдер табылган жок (1763-жылы Кудай жөнүндө биринчи жолу, Тихон Задонскийдин епископунун »Ыйык Жазмада биринчи жолу айткан ).
Айрым учурларда, элдик чыгармачылыкта сакталган байыркы уламыштарга, кальилдин имиджин карнавдык чакалар менен салыштырып, ошондой эле Кострома жана Каммардын каармандары менен Бул баатырлардын бардыгы куурчак түрүндө пайда болуп, өлүп, Кудайды тирилтип, адамдыкын көздөгөн. Славян илиминин славян илиминин өкүлдөрүнүн агымына жана өкүлдөрүнө баатырдын катышуусун четке кагуу. Илимпоздор "күн кудайынын" романтикасы - бул божомолдордун натыйжасы жана төрөттүн символунун маанисин бурмалоонун натыйжасы деп ишенет.
Кандайдыр бир деңгээлде, ярил үчүн рахмат, Кудай бар, 19-кылымдын башында жашаган, жазуучу-этнография Павел Тревлианский (SpileSky), ал эми 19-кылымдын башында. Адабий сынчы Беларуссиялык Кудай-Теңир Кудайдын массалык маданиятына, андан бери жаш жана багуу кубанычы менен аныкталган. Ал акыл-эстүү эмес, сезимдердин Раббисин угат.
Каармандын сырткы көрүнүшүнүн сүрөттөлүшү - жаш, бийик, көк көздүү сулуу адам. Сүрөттү кур белде жылаңач же кенен ак көйнөккө кийген, жылаңайлак. Ярилдин колунда бир тутам кулактарды кармап турат, анын башы жазгы гүлдөрдүн гүлчамбарын кооздойт. Каар-ак ат менен кудайды башкарат. Күндүн кудайынын буту кайда болбосун, ошол жерде, гүлдөр жана чөп дароо өсөт. Россиянын чөмүлтүлүшү менен, сүрөттүн бир бөлүгү жана жылылыктын функцияларын карызга алган ыйык Джордж. Башка авторлордун бузулган ярил тарабынан алып кетишкен. Натыйжада, чыныгы ишенимдер Беларуссиянын жазуучусунун кыялдары менен бекем кулады.
Аты көптөгөн баалуулуктарга ээ. "Яр" тамыры булак, түшүмдүү (жаз, жаз, жаз, жаз, жаз, Яровик - Янг Бук) деп которулат. Алдан келген туунду сын атооч - "жаркыраган" - ак (жарык), ошондой эле жалындуу, ачууланган. "Yarita" деп аталган булак деп аталат жана "жаркыраган нан" айкалышы продукттун тазалыгын көрсөттү.
«Яр» тамырында, изилдөөчүлөр ошондой эле "тез, жаздын күнүн же күн чыгышынын күчү" маанисин түшүнүшөт. Корпат тоолорунун тургундары Кострома диалектинде "жаз" деген "жаз" дегенди билдирет. Ысымынын уландысы үчүн - "ЭЭУ", андан кийин ал шамал, чуръу менен аналогия менен биригүү деталынын ролун ойнойт.
Мифологиядагы ярил
Славовиди кандай гана болбосун, бирок Иариль буга чейин эле массалык аң-сезимге кирди. Славян мифологиясында Йариеланын төрөлүшү Ляктун кудайынын бир тууганы велестин жанындагы тирешүүнүн башталышы байкалган. Велестин Додолдун сулуулугуна, эскиздин аялы жана аны ала качкан. Мыкаачы, атасы, атасы, жазгы күнүнүн Кудайы сыяктуу, адашкан, шайыр, шайыр, толук энергия, пайда болгон.
Таңдан күн батышка чейин, ярил аскапказанды атка минип жатат. Коловаттын славяндык символу Куткарылган Кудайдын асманга эрте менен асмандагы күндөлүк кудайдын альпинистине кирип жатат - өлүмдүн үстүнөн жашоонун күнүмдүк жеңиши.
Yaril, зулумдук сулуу, аябай сүйкүмдүү. Бири-биринен улам, Лелиянын Таңкы кудайы Күн жаратуу менен сүйүп, сезимдерди моюнга алууну чечкенин айтты. Бакыт үчүн, Ярил өз ара жооп берди, бирок ал Мару, Лада, ошондой эле дүйнөдөгү бардык аялдарды сүйөт деп кошумчалады.
Ырым-жырымдар
Ритуналдык календардагы белги жазгы эккаунокс күнүн майрамдоодо пайда болот (ошол кезде Ийгиликтер менен таанышуу менен) жана Иван Купала күнү (алар тынчтык жөнүндө чечишет). Ярило деп аталган доордун айкын эркектик белгилерин (жыныс) берет, иш-аракет адепсиз тамашалар, эротикалык частушки менен коштолот. Бул түшүнүктүү, анткени баатыр жашоонун башталышы үчүн жооптуу, бардыгы тирүү төрөлгөн.
Жазып, тырмактын деңиз жаныбарларын күйүп, жылуу тосуп алуу жана "бирюза" деп ойноп, бул кудуктун үстүндө от жалмайт. Же аны сууга көмүлүп, жылуу күн менен коштошуу символу катары. Кострома айылында, кыйкырып жаткан Ярило шаарында айылдын эң байыркы өкүлүн көчөдөн эң сонун өкүлү өрттөп жиберген табытка салып, Баба аткарылбай калган "маркум". "Ярилина жумалыгы" бул сүйүү байкоо жүргүзүү үчүн ылайыктуу убакыт (бонустар жана жырткычтар үчүн да).
Тихон Задонский Воронеж провинциясындагы Ибайдын майрамын сүрөттөйт. Бул постто күн мурун мындай деп көрбөгөн байыркы бир буруш катары көрсөтүлгөн. Эл талаада чыгып, бийлеп, көптөгөн шарапты көрдү.
Анын адабий эмгектеринде Павел Древлянский беларуссиялыктардын салты жөнүндө сүйлөшүп жатат. 27-апрелде, 27-апрелде, кыздар кар-Ак кийим кийип жабылган компаниядан келген сүйлөшкөн кызын тандап алышты, башы гүлчамбар менен кооздолгон, баш сөөгү бир колго, экинчисине - кара буудайдын кулагына коюлган. Айым атка отуруп, калган кыздар бийлерди айдап, тегеректеги ырлар менен ырдашты. Мунун баары Иариль жолугушуусунун урматына байланыштуу. Бирок, автор тарабынан сүрөттөгөн жаздын жана түшүмдүүлүктүн белгиси - бул романтикалык жалган жалаа эмес, илимпоздор ишенимдүү эмес.
Кызыктуу далилдер
- Символдор деп эсептелген дин кызматчылар, төрөлөр жана кадимки жоокерлердин төрөлөрүнө делген "күн ачык» деп эсептелет. Айкаш жыгачта эне сакчыларынын функциялары бар болчу жана тазалыкты жана күчтү бириктирген. Дибиндин кошумча символдору - Rune UD, беш учтуу жылдыз жана кадимки атоочтик.
- Славян айылдарынын аттарынын аталышына жырткыч. Ушул убакка чейин, Россияда жана Беларуссияда, Юрилова өрөөнү, Ярилова Ши, Ярилина Тоо, Ярилово талаасы, Ярилово талаасы, Ярилово тоосу.
- 1975-жылдын март айынын башында Крым Обливаторияда, астронома Людмила 2273-жылдагы эң мыкты курсунун астероидди ачты. Асмандагы дене Ярило деп аталат.