Биография
Клавдий Галендин римдиктер илиминин өнүгүшүнө чоң салым кошкон. Анын өмүр баянын, көп "караңгы тактар", ал эми трактардан чейрек күчүнө кирген жок, бирок бул бир нече жыл бою өз жетишкендиктерин аксиома катары кароого бир нече жылга алдын алган жок. Жаныбарларга чейин Галендин жаңылыштык кетирилген каталары болсо да, кайра жараксыз чындыктар деп эсептелген жана анын иштери алдыда 15-кылымга чейин Батыш медицинасын өнүктүрүүнү алдын-ала аныктаган.Балалык жана жаштар
Гален 131-жылы, Малай Азиядагы шаардагы Пергаммада туулган (азыр Император Адриана кеңешинин доорунда) (азыр Түрк Түрк Түрк Түрк Түркия Бергама). Изилдөөчүлөр Клавдийдин жеке ысым эмес, Клариссимустун аталышынын туура эмес чечмелөөсү - орто кылымдагы кол жазмаларда автордун атына кошулган "жакшы" деген тыянак чыгарылат.
Келечектеги дарыгер бекемделген жана билимдүү үй-бүлөдө төрөлгөн. Никондун атасы белгилүү бир ойчул адамды жана математиканын белгилүү бир мандайдыын укту, ошондуктан ал Уулдун окутуусуна көңүл буруп, бир күндүн ичинде белгилүү философрин жасаарын түшүнгөн. Насыяга ылайык, ал маселени өзгөртүп, Галенди биригүүгө аргасыз кылыңыз. Ал Пайгамбарлык түшүмдү мажбурлаган. Ошол учурда Римдиктер буларды чоң мааниге ээ кылып, мындай иш-чараларды иш-аракет кылууга үндөдү.
Медицина жана илимий иш
Галенанын дары-дармектери Пергхам илимпоздору, анын ичинде Анатас Сатир жана Патолог стротонгосун да үйрөткөн. Атам каза болгондо, жигит Смирнага жергиликтүү дарыгерлердин тажрыйбасын ээлеп өттү. Ал жерден ал белгилүү пелопстердин жетекчилиги астында изилдөө улантылды - дем алуу органдарынын мамилесинин автору кан айлануу менен. Алгач "аурасы" деген сөздү колдонгон (грекче жарык шамалынан »), аба заты дененин ичинде идиштер аркылуу кыймылдайт деп ишенишет. Кийинчерээк Галенге келип, ал жерде баңги заттар жана табигый илимдер илимин, андан кийин Александрия илимин изилдеп, андан кийин шакирттерине Аномат Иракиясына кирди.
Ошол учурда Александрия медицина илимдеринин борборун басып өтүп, ал жердеги уникалдуу билимди жана тажрыйбалуу адистерди ачууну кыялданчу. Бирок, Гален ал жакка келгенге чейин, Мыйзам ден-соолугуна даярданууга тыюу салып, анатомия маймылдарга жана башка сүт эмүүчүлөргө изилдениши керек болчу.
Гален үйүнө кайтты. 6 жыл бою саякаттоого арналган, ал өзүнүн туулуп өскөн пергаментине отурукташкан. Дарыгер 29 жашта болгон. Ал хирургдун окуучусуна Гладиаторлор мектебине жана кийинки 4 жылда май куюп, чиркөө акысына жана сыныктарды дарылоо искусствосун аман алыптыр. Жумуш, күнүмдүк аскердик-талаа хирургдарына салыштырмалуу, заманбап жабдуулар, дары-дармектер жана анестезиясыз гана болгон.
Сахна Гален кийин татыктуу маймылдын сөөгүн иштетүү жөндөмүн көрсөттү. Валюталардын ден-соолугунун абалы эң жакын көңүл бурулду: дарыгер "дене терезелерин" деп атаган, анатомия идеясын алууга мүмкүнчүлүк берди. Анын ишинде 5 гана Глениатор көз жумду, ал эми мурунку 30 жашка чыга элек.
164-жылы көтөрүлүш шаарда көтөрүлүш чыгып, 33 жаштагы дарыгер борборго көчүп келген. Ал жерде ал дароо эле эмес, тажрыйбалуу окутуучу катары тез эле популярдуулукка ээ болду. Анын атагы Гален негизинен философу Эвдемге милдеттүү болгон - ал катуу оорудан айыктырган жана ыраазычылык менен ой жүгүртүү аны Римге чебер дарыгер катары даңазалаган.
Көп өтпөй Гален император Маркурага тапшырып, дүйнөнүн ибадатканасында анатомия жөнүндө лекцияга буйрук берди. Курстун курсу дарыгерлер менен гана эмес, илимге кызыккан башка жарандар, анын ичинде аристократиянын өкүлдөрүнүн өкүлдөрү, мисалы, консулдук тилкелүү жана император бар тилкесинин түндүгүнөн баш тартууга киришти.
Тышкы ийгиликке карабастан, Римдеги Гален өз мүнөзүнөн улам, биринчи кезекте, биринчи кезекте өз өмүрүн алган. Ал жигердүү жана сулуу адам эле, бардык жерде көзгө көңүл бурууну көздөгөндүгүн көздөгөндүктөн, өзүнө көңүл бурууну көздөшкөн. Акырында, кесиптештерине "жылдыздоо" деп албаганда, Гален Римден чыгып, Италияда саякаттоого жөнөдү.
Ал императордун жеке чакыруусу боюнча 2 жылдан кийин гана кайтып келди. Аурелий акверидеги аскердик лагерде пайда болгон жана өзүн өзү чогултууну буйруган, бирок дарыгер императорду үйдө калтырууга көндүрө алды. Ошол убакка чейин душмандардан коркуу Галендин обсессисинде болуп калды: ал жашаган жерин чексиз өзгөрттү жана туруктуу сигнализация менен жашады.
Натыйжада, ал ак сарайга императордун жеке дарыгери катары отурукташкан. Ал өзүнүн болжол менен баалады - Гален ага тез-тез жардам берген эмес, философиялык маектешүүлөрдүн да коноктоду. Соттун кутумунун кесепетинен өлтүрүлгөн Орелияны белгилөө үчүн, ал жана мураска, мураска, мураска, мураска көтөрүлдү.
Анын артыкчылыгы жана душмандарынан коркуу сезими (негизинен нааразычылыктан) бул жолу текебер Галенди калтырган жок. Атаандаштардан ал бир гана кесиптешин баалады. Клефотко окуган жана Афинада жашаган турак-жайдын Велификасы талантка жана акыл-эстүүлүк менен белгилүү болгон жана дарылануу күнүн жана дарылоонун зыяндуу каада-салттарын жок кылууга аракет кылган жана анын жалгыз Гален өзү менен бирдей деп эсептеген.
Белгилүү эпидемия ошондой эле Чума Гален деп аталган доктурдун аталышы менен, андан кийин Антониновский Чума деп аталган (императордун аты-жөнү боюнча). Кол жазмалар ооруну жайылтуунун адаттан тыш жаратылышын жазган.
Изилдөөчүлөрдүн канча өмүрүн эпидемиялардан өткөргөнү жөнүндө пикирлер айырмаланып, айырмаланып, цифралар калктын 7% дан 50% га чейин белгиленет. Кыскача айтканда, баяндаманын жайылышын жана мүнөзүн бөлүштүрүү жазуулары, бирок Гален документтештирилген фактысы, осе вирусунун даамы эмес, осе вирусунун даамы деп айтууга болот.
Гален көз карашын жана идеяларын гезиттердеги деталдуу түрдө белгилеп, эң белгилүү, алардын эң белгилүүсү "анатомия" жана "адам денесинин бөлүктөрүн дайындоо жөнүндө" деп эсептелет. Иштин көпчүлүгү дүйнөнүн ибадатканада сакталып калган жана тилекке каршы, Палатия китепканасында өрт учурунда күйүп кетти.
Илимге анын ачык салымы Этиологиянын негизи болгон. Гален оорунун убактысы менен бөлүштүрүлүүчү категорияларга бөлүнөт (ал алардын себептерин системалаштырган жана системалаштырган ооруга бөлүнгөн », ал эми ал сөөктүн катмарларына бөлүп берди. Дарыгерге, ички себептер "топуракты" ооруну өнүктүрүү үчүн даярдаган.
Гален биологияда эксперименталдык мамилени колдоно баштаган биринчиден болгон. Белгилүү дары-дармек, жаныбарлардын тажрыйбасы, башаламан тажрыйбалары, баш сөөгү ачылыш технологиясын иштеп чыккан. Баалуу ачылыш - бул нерв тулку боюна жана жүлүндүн ачылышы жана сүрөттөлүшү болгон. Кызыктуу бир чындык - Көптөгөн илимпоздордун айтымында, бул иш жүзүндө мыйзам тыюу алдындагы Галендин бүткүл аң-сезими адам денесинин бирдиктүү союзу болгон эмес.
Анатомиядагы билими уйлар, маймылдар жана чочколордун ачылышынын натыйжасында алынган маалымат менен гана алынган жана бул күнөө кетирилген каталар үчүн. Ал өзүнүн тажрыйбасынын чегин жаздырып, жазууларга көз чаптырды.
Галендин кол жазмаларынын жалпы саны 400гө жакын деп бааланат, бирок алардын жарымы медициналык жактан эле, кийинчерээк ал философиянын кумарларын сактап калып, абстрактуу темалар боюнча темаларды даярдуулук менен баалаган. Бүгүнкү күнгө чейин 100гө жакын реакция сакталып калган, алардын, алардын жаңы аталышы, сөөктөрдү жана башка анатомиялык түшүнүктөрдүн жаңы аталыштары тартылган. Анын эмгектеринде Галендин ордуна, Гипократтын ысымдарын замандаштары менен өздөрүнүн өз шарттары менен алмаштырат.
Рим врачынын дарыгери фармакологиянын атасы деп эсептелет. "Галеникалык даярдыктар" деп аталган Раддкрем сыяктуу рецепттер ушул күнгө чейин медицинада жана косметологияда колдонулат.
Медицинадагы Галендин орду өзгөчө өзгөчө болгон. Анын маңызы 14-кылымга чейин ашып түштү, ал эми көз-караштар орто кылымдарга чейин, илимпоздордун арасында башкарып, чиркөө тарабынан канонизациялаган галенизмди кылдаттык менен багылганга чейин сактап калышты. Кайра жаралуу доорунда гана эски идеалдарды жана жетишкендиктерди четке кагууну чечкен адам бар эле жана экзистенциалдык идеялардын так эместигин белгилеп, алар паракелдер болгон.
Жеке жашоо
Аялы жана улуу доктурдун балдары жөнүндө эскертилген эмес. Балким, оор окуяларга бай, тагдырга бай, тагдыр жеке жашоо үчүн убакыт тапкан жок, бирок алардын эскерүүлөрүндө замандаштар бул маалыматты анчалык деле байкабай эле калтырган.
Гален өзүн адеп-ахлаксыз адам деп эсептеген жана рим доктурларынын арасында адеп-ахлаксыз адам деп эсептеген жана аларды каракчылар менен салыштырып, алардын ортосундагы айырмачылыктар тоолордо кылмыш жасаган, ал эми башкалары борбору.
"Көпчүлүк дарыгерлердин акылы илимге эмес, илимге багытталган, ал ачууланып жазган. - Төмөн Борестолубие аларды андан кийинки иш-аракеттердин колдонууга жөндөмдүү кылат. "Өлүм
Чогулгандыктан, белгилүү доктур Пергамиде өз мекенине кол жазмаларда иштөөгө арналган. Ал түндүк Септимия доорунда көз жумду. Өлүмдүн так себеби белгисиз, бирок илимпоз карылыкта, ал эми ар кандай эсептөөлөр боюнча, ал 87 жашка чыкпаса, анда ал 70 жашта болгон.